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Line 79: − + − # . ९८. चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं ।+ − + − + − + − Ly+ − + − DOL+ − LYLSOLABES+ − + − १9७,+ − + − ck.+ − AC+ − + − ८८.+ − ८९.+ − .. आत्मनिष्ठ बुद्धि और अहंकार सदुद्धि और दायित्वबोध+ − + − 88.+ − ९२.+ − + − ९३.+ − ९४,+ − ९५,+ − ९६,+ − ९७,+ − + − + − + − ७६. आहार, निद्रा, श्रम, काम और+ − मनःशान्ति से उसका विकास होता है ।+ − + − + − + − + − .. आहार, निद्रा, भय और मैथुन उसकी चार वृत्तियाँ हैं । − .. प्राणायाम और शुद्ध वायु उसके विकास के कारक − − तत्त्व हैं। − − . मनोमय आत्मा मन है । विचार, भावना और इच्छा − − − − .. चंचलता, उत्तेजितता, ट्रंद्रात्मकता और आसक्ति उसके − − − − .. एकाग्रता, शान्ति, अनासक्ति और सद्धावना उसके − − − − .. योगाभ्यास, सेवा, संयम, स्वाध्याय, जप, सत्संग, − − aft en मन के विकास के कारक तत्त्व = | − − − . तेजस्विता, कुशाग्रता और विशालता बुद्धि के − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − − ROL OL LOK LOE OE LO LOK 6 OE LO LOK LOL LOL LON LOK − − gv − � − भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप − ROLLS ROLL ON LOE LOL KOE LOLOL LOL KOC AOL © − − ९८. चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं । − − ९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे − आत्मतत्त्व है । − − १००, उसका ही स्वरूप हृदय है । अनुभूति उसका विषय − − − १०१, आत्मतत्त्त को... आत्मतत्त्व की... अनुभूति − आत्मतत्त्वरूपी हृदय में होती है । − − १०२.शिक्षा का लक्ष्य यही अनुभूति है । − − १०३. एकात्मा की अनुभूति होने पर सर्वात्मा की अनुभूति − − − १०४. एकात्मा की अनुभूति अहम ब्रह्मास्मि है, सर्वात्मा की − aa खल्विदम ब्रह्म । − − १०५, प्राणी, वनस्पति और पंचमहाभूत सृष्टि है । − − १०६, सृष्टि के प्रति एकात्मता, कृतज्ञता, दोहन और रक्षण − − − ५०७. ये उत्तरोत्तर श्रेष्ठ हैं । − − १०८, शिक्षा समाज के लिये होती है तब वह समाज को − − − १०९, समृद्ध और सुसंस्कृत समाज श्रेष्ठ समाज है । − − ११०, संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि − − − १११, श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव, − −
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# व्यक्ति का समष्टि के साथ समायोजन कुटुंब, समुदाय, राष्ट्र और विश्व ऐसे चार स्तरों पर होता है|
# व्यक्ति का समष्टि के साथ समायोजन कुटुंब, समुदाय, राष्ट्र और विश्व ऐसे चार स्तरों पर होता है|
# अन्नमय आत्मा शरीर है । बल, आरोग्य, कौशल, तितिक्षा और लोच उसके विकास का स्वरूप है ।
# अन्नमय आत्मा शरीर है । बल, आरोग्य, कौशल, तितिक्षा और लोच उसके विकास का स्वरूप है ।
# आहार, निद्रा, श्रम, काम और
# आहार, निद्रा, श्रम, काम और मनःशान्ति से उसका विकास होता है ।
# प्राणमय आत्मा प्राण है । एकाग्रता सन्तुलन और नियमन उसके विकास का स्वरूप है ।
मनःशान्ति से उसका विकास होता है । ९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे
# आहार, निद्रा, भय और मैथुन उसकी चार वृत्तियाँ हैं ।
# प्राणायाम और शुद्ध वायु उसके विकास के कारक तत्व हैं।
# मनोमय आत्मा मन है । विचार, भावना और इच्छा उसके स्वरूप हैं ।
# चंचलता, उत्तेजितता, ट्रंद्रात्मकता और आसक्ति उसके स्वभाव है ।
# एकाग्रता, शान्ति, अनासक्ति और सद्धावना उसके विकास का स्वरूप है ।
# योगाभ्यास, सेवा, संयम, स्वाध्याय, जप, सत्संग, सात्विक आहार मन के विकास के कारक तत्व हैं।
# विज्ञानमय आत्मा बुद्धि है।
# तेजस्विता, कुशाग्रता और विशालता बुद्धि के विशेषण हैं ।
# विवेक बुद्धि के विकास का स्वरूप है ।
# निरीक्षण, परीक्षण, तर्क, अनुमान, विश्लेषण, संस्लेषण, बुद्धि के साधन हैं ।
# अहंकार बुद्धि का एक और साथीदार है ।
# कर्तृत्व, भोक्तृत्व, ज्ञातृत्व अहंकार के लक्षण हैं ।
# आत्मनिष्ठ बुद्धि और अहंकार सद्बुद्धि और दायित्वबोध में परिणत होते हैं ।
# आनंदमय आत्मा चित्त है । संस्कार ग्रहण करना उसका कार्य है ।
# जन्मजान्मांतर, अनुवंश, संस्कृति और सन्निवेश के संस्कार होते हैं ।
# चित्तशुद्धि करना चित्त के विकास का स्वरूप है ।
# सर्व प्रकार के संस्कारों का क्षय करना चित्तशुद्धि है ।
# आहारशुद्धि और समाधि से चित्त शुद्ध होता है ।
# शुद्ध चित्त में आत्मतत्व प्रतिबिम्बित होता है ।
# शुद्ध चित्त में सहजता, प्रेम, सौंदर्यबोध, सृजनशीलता, आनंद का निवास है ।
# चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं ।
# अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे आत्मतत्व है ।
# उसका ही स्वरूप हृदय है । अनुभूति उसका विषय है।
# आत्मतत्व को आत्मतत्व की अनुभूति आत्मतत्वरूपी हृदय में होती है ।
# शिक्षा का लक्ष्य यही अनुभूति है ।
# एकात्मा की अनुभूति होने पर सर्वात्मा की अनुभूति होती है ।
# एकात्मा की अनुभूति अहम ब्रह्मास्मि है, सर्वात्मा की सर्वं खल्विदम ब्रह्म ।
# प्राणी, वनस्पति और पंचमहाभूत सृष्टि है ।
# सृष्टि के प्रति एकात्मता, कृतज्ञता, दोहन और रक्षण, व्यक्ति के सृष्टि के साथ समायोजन के चरण हैं ।
# ये उत्तरोत्तर श्रेष्ठ हैं ।
# शिक्षा समाज के लिये होती है तब वह समाज को श्रेष्ठ बनाती है ।
प्राणमय आत्मा प्राण है । एकाग्रता सन्तुलन और नियमन
# समृद्ध और सुसंस्कृत समाज श्रेष्ठ समाज है ।
उसके विकास का स्वरूप है ।
# संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
# श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव, सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
उसके स्वरूप हैं ।
स्वभाव है ।
विकास का स्वरूप है ।
विज्ञानमय आत्मा बुद्धि है ।
विशेषण हैं ।
विवेक बुद्धि के विकास का स्वरूप है ।
निरीक्षण, परीक्षण, तर्क, अनुमान, विश्लेषण, संस्लेषण
बुद्धि के साधन हैं ।
अहंकार बुद्धि का एक और साथीदार है ।
कर्तृत्व, भोक्तृत्व, ज्ञातृत्व अहंकार के लक्षण हैं ।
में परिणत होते हैं ।
आनंदमय आत्मा चित्त है । संस्कार ग्रहण करना उसका
कार्य है ।
जन्मजान्मांतर, अनुवंश, संस्कृति और सन्निवेश के
संस्कार होते हैं ।
चित्तशुद्धि करना चित्त के विकास का स्वरूप है ।
सर्व प्रकार के संस्कारों का क्षय करना चित्तशुद्धि है ।
आहारशुद्धि और समाधि से चित्त शुद्ध होता है ।
शुद्ध चित्त में आत्मतत्त्व प्रतिर्बिबित होता है ।
शुद्ध चित्त में सहजता, प्रेम, सौंदर्यबोध, सृजनशीलता,
आनंद का निवास है ।
है।
होती है ।
व्यक्ति के सृष्टि के साथ समायोजन के चरण हैं ।
श्रेष्ठ बनाती है ।
के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
११२, शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।
११२, शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।