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# . ९८. चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं ।+ + +Ly+ +DOL+LYLSOLABES+ +१9७,+ +ck.+AC+ +८८.+८९.+.. आत्मनिष्ठ बुद्धि और अहंकार सदुद्धि और दायित्वबोध+ +88.+९२.+ +९३.+९४,+९५,+९६,+९७,+ + + +७६. आहार, निद्रा, श्रम, काम और+मनःशान्ति से उसका विकास होता है ।+ + +.. आहार, निद्रा, भय और मैथुन उसकी चार वृत्तियाँ हैं ।
−.. प्राणायाम और शुद्ध वायु उसके विकास के कारक
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−तत्त्व हैं।
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−. मनोमय आत्मा मन है । विचार, भावना और इच्छा
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−.. चंचलता, उत्तेजितता, ट्रंद्रात्मकता और आसक्ति उसके
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−.. एकाग्रता, शान्ति, अनासक्ति और सद्धावना उसके
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−.. योगाभ्यास, सेवा, संयम, स्वाध्याय, जप, सत्संग,
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−. तेजस्विता, कुशाग्रता और विशालता बुद्धि के
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−भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप
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−९८. चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं ।
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−९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे
−आत्मतत्त्व है ।
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−१००, उसका ही स्वरूप हृदय है । अनुभूति उसका विषय
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−१०१, आत्मतत्त्त को... आत्मतत्त्व की... अनुभूति
−आत्मतत्त्वरूपी हृदय में होती है ।
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−१०२.शिक्षा का लक्ष्य यही अनुभूति है ।
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−१०३. एकात्मा की अनुभूति होने पर सर्वात्मा की अनुभूति
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−१०४. एकात्मा की अनुभूति अहम ब्रह्मास्मि है, सर्वात्मा की
−aa खल्विदम ब्रह्म ।
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−१०५, प्राणी, वनस्पति और पंचमहाभूत सृष्टि है ।
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−१०६, सृष्टि के प्रति एकात्मता, कृतज्ञता, दोहन और रक्षण
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−५०७. ये उत्तरोत्तर श्रेष्ठ हैं ।
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−१०८, शिक्षा समाज के लिये होती है तब वह समाज को
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−१०९, समृद्ध और सुसंस्कृत समाज श्रेष्ठ समाज है ।
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−११०, संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि
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−१११, श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव,
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# व्यक्ति का समष्टि के साथ समायोजन कुटुंब, समुदाय, राष्ट्र और विश्व ऐसे चार स्तरों पर होता है|
# व्यक्ति का समष्टि के साथ समायोजन कुटुंब, समुदाय, राष्ट्र और विश्व ऐसे चार स्तरों पर होता है|
# अन्नमय आत्मा शरीर है । बल, आरोग्य, कौशल, तितिक्षा और लोच उसके विकास का स्वरूप है ।
# अन्नमय आत्मा शरीर है । बल, आरोग्य, कौशल, तितिक्षा और लोच उसके विकास का स्वरूप है ।
−# आहार, निद्रा, श्रम, काम और
+# आहार, निद्रा, श्रम, काम और मनःशान्ति से उसका विकास होता है ।
−# प्राणमय आत्मा प्राण है । एकाग्रता सन्तुलन और नियमन उसके विकास का स्वरूप है ।
−मनःशान्ति से उसका विकास होता है । ९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे
+# आहार, निद्रा, भय और मैथुन उसकी चार वृत्तियाँ हैं ।
−# प्राणायाम और शुद्ध वायु उसके विकास के कारक तत्व हैं।
−# मनोमय आत्मा मन है । विचार, भावना और इच्छा उसके स्वरूप हैं ।
−# चंचलता, उत्तेजितता, ट्रंद्रात्मकता और आसक्ति उसके स्वभाव है ।
−# एकाग्रता, शान्ति, अनासक्ति और सद्धावना उसके विकास का स्वरूप है ।
−# योगाभ्यास, सेवा, संयम, स्वाध्याय, जप, सत्संग, सात्विक आहार मन के विकास के कारक तत्व हैं।
−# विज्ञानमय आत्मा बुद्धि है।
−# तेजस्विता, कुशाग्रता और विशालता बुद्धि के विशेषण हैं ।
−# विवेक बुद्धि के विकास का स्वरूप है ।
−# निरीक्षण, परीक्षण, तर्क, अनुमान, विश्लेषण, संस्लेषण, बुद्धि के साधन हैं ।
−# अहंकार बुद्धि का एक और साथीदार है ।
−# कर्तृत्व, भोक्तृत्व, ज्ञातृत्व अहंकार के लक्षण हैं ।
−# आत्मनिष्ठ बुद्धि और अहंकार सद्बुद्धि और दायित्वबोध में परिणत होते हैं ।
−# आनंदमय आत्मा चित्त है । संस्कार ग्रहण करना उसका कार्य है ।
−# जन्मजान्मांतर, अनुवंश, संस्कृति और सन्निवेश के संस्कार होते हैं ।
−# चित्तशुद्धि करना चित्त के विकास का स्वरूप है ।
−# सर्व प्रकार के संस्कारों का क्षय करना चित्तशुद्धि है ।
−# आहारशुद्धि और समाधि से चित्त शुद्ध होता है ।
−# शुद्ध चित्त में आत्मतत्व प्रतिबिम्बित होता है ।
−# शुद्ध चित्त में सहजता, प्रेम, सौंदर्यबोध, सृजनशीलता, आनंद का निवास है ।
−# चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं ।
−# अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे आत्मतत्व है ।
−# उसका ही स्वरूप हृदय है । अनुभूति उसका विषय है।
−# आत्मतत्व को आत्मतत्व की अनुभूति आत्मतत्वरूपी हृदय में होती है ।
−# शिक्षा का लक्ष्य यही अनुभूति है ।
−# एकात्मा की अनुभूति होने पर सर्वात्मा की अनुभूति होती है ।
−# एकात्मा की अनुभूति अहम ब्रह्मास्मि है, सर्वात्मा की सर्वं खल्विदम ब्रह्म ।
−# प्राणी, वनस्पति और पंचमहाभूत सृष्टि है ।
−# सृष्टि के प्रति एकात्मता, कृतज्ञता, दोहन और रक्षण, व्यक्ति के सृष्टि के साथ समायोजन के चरण हैं ।
−# ये उत्तरोत्तर श्रेष्ठ हैं ।
−# शिक्षा समाज के लिये होती है तब वह समाज को श्रेष्ठ बनाती है ।
−प्राणमय आत्मा प्राण है । एकाग्रता सन्तुलन और नियमन
+# समृद्ध और सुसंस्कृत समाज श्रेष्ठ समाज है ।
−उसके विकास का स्वरूप है ।
+# संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
−# श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव, सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
−उसके स्वरूप हैं ।
−स्वभाव है ।
−विकास का स्वरूप है ।
−विज्ञानमय आत्मा बुद्धि है ।
−विशेषण हैं ।
−विवेक बुद्धि के विकास का स्वरूप है ।
−निरीक्षण, परीक्षण, तर्क, अनुमान, विश्लेषण, संस्लेषण
−बुद्धि के साधन हैं ।
−अहंकार बुद्धि का एक और साथीदार है ।
−कर्तृत्व, भोक्तृत्व, ज्ञातृत्व अहंकार के लक्षण हैं ।
−में परिणत होते हैं ।
−आनंदमय आत्मा चित्त है । संस्कार ग्रहण करना उसका
−कार्य है ।
−जन्मजान्मांतर, अनुवंश, संस्कृति और सन्निवेश के
−संस्कार होते हैं ।
−चित्तशुद्धि करना चित्त के विकास का स्वरूप है ।
−सर्व प्रकार के संस्कारों का क्षय करना चित्तशुद्धि है ।
−आहारशुद्धि और समाधि से चित्त शुद्ध होता है ।
−शुद्ध चित्त में आत्मतत्त्व प्रतिर्बिबित होता है ।
−शुद्ध चित्त में सहजता, प्रेम, सौंदर्यबोध, सृजनशीलता,
−आनंद का निवास है ।
−है।
−होती है ।
−व्यक्ति के सृष्टि के साथ समायोजन के चरण हैं ।
−श्रेष्ठ बनाती है ।
−के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
−सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
−११२, शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।
११२, शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।