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७७. प्राणमय आत्मा प्राण है । एकाग्रता सन्तुलन और नियमन आत्मतत्व है ।
−उसके विकास का स्वरूप है । १००, उसका ही स्वरूप हृदय है । अनुभूति उसका विषय+७८. आहार, निद्रा, भय और मैथुन उसकी चार वृत्तियाँ हैं । है।+७९. प्राणायाम और शुद्ध वायु उसके विकास के कारक. १०१. आत्मतत्त्त . को... आत्मतत्त्त _ की... अनुभूति+तत्व हैं। आत्मतत्वरूपी हृदय में होती है ।+८०. मनोमय आत्मा मन है । विचार, भावना और इच्छा. ३१०२.शिक्षा का लक्ष्य यही अनुभूति है ।+उसके स्वरूप हैं । १०३. एकात्मा की अनुभूति होने पर सर्वात्मा की अनुभूति+८१. चंचलता, उत्तेजितता, द्ंद्रात्मकता और आसक्ति उसके होती है ।+
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+१०४. एकात्मा की अनुभूति अहम ब्रह्मास्मि है, सर्वात्मा की+
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+८२. एकाग्रता, शान्ति, अनासक्ति और सद्धावना उसके सर्व खल्विद्म ब्रह्म ।+विकास का स्वरूप है । १०५, प्राणी, वनस्पति और पंचमहाभूत सृष्टि है।+थक ae सेवा, a ree ” ~~ १०६, सृष्टि के प्रति एकात्मता, कृतज्ञता, दोहन और रक्षण+सात्तक आहार मन के नकास के कारक तत्व है । व्यक्ति के सृष्टि के साथ समायोजन के चरण हैं ।+८४. विज्ञानमय आत्मा बुद्धि है ।+हर और १०७. ये TRIN ATE |+८५. दर कुशाग्रता और विशालता बुद्धि के १०८. शिक्षा समाज के लिये होती है तब वह समाज को+विशेषण हैं ।+श्रेष्ठ बनाती है ।+८६. विवेक बुद्धि के विकास का स्वरूप है | ९. समृद्ध और सुसंस्कृत समाज श्रेष्ठ समाज है ।+८७. . निरीक्षण, परीक्षण, तर्क, अनुमान, विश्लेषण, संश्लेषण १०९. संस्कृति र सुसस्कृत समा मा+बुद्धि के साधन हैं । ११०, के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि+८८. अहंकार बुद्धि का एक और साथीदार है । के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती |+८९. कर्तृत्व, भोक्तृत्व, ज्ञातृत्व अहंकार के लक्षण हैं । १११, श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव,+९०. आत्मनिष्ठ बुद्धि और अहंकार सदद्धि और दायित्वबोध सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।+में परिणत होते हैं । ११२. शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।+९१, आनंदमय आत्मा चित्त है । संस्कार ग्रहण करना उसका... ** रे: शिक्षा पर आए सारे संकटों को दूर करने का दायित्व+कार्य है। शिक्षक का होता है ।+९२. जन्मजान्मांतर, अनुबंश, संस्कृति और सन्निवेश के. ११४. शिक्षक की दुर्बलता से शिक्षा पर संकट आते हैं ।+संस्कार होते हैं । ११५, परराष्ट्र की जीवनदृष्टि का आक्रमण और सत्ता तथा+९३. चित्तशुद्धि करना चित्त के विकास का स्वरूप है । धन के ट्वारा शिक्षा की स्वायत्तता का हरण शिक्षा पर+९४. सर्व प्रकार के संस्कारों का क्षय करना चित्तशुद्धि है । आए संकट हैं ।+९५. आहारशुद्धि और समाधि से चित्त शुद्ध होता है । १४१६, राष्ट्रनिष्ठा, ज्ञाननिष्ठा और विद्यार्थिनिष्ठा से शिक्षक इन+९६, शुद्ध चित्त में आत्मतत्व प्रति्बिबित होता है । संकटों पर विजय प्राप्त कर सकता है ।+९७. शुद्ध चित्त में सहजता, प्रेम, सौंदर्यबोध, सृजनशीलता, ... १९७. राष्ट्र के जीवनदर्शन को जानना, मानना और उसके+आनंद का निवास है । अनुसार व्यवहार करना राष्ट्रनिष्ठा है ।+gv+............. page-31 .............+११८, ज्ञान की पवित्रता, श्रेष्ठता और गुरुता की रक्षा करना... १३७. ज्ञान की समृद्धि की रक्षा करने हेतु+ज्ञाननिष्ठा है । श्रेष्ठतम विद्यार्थी को शिक्षक ने शिक्षक बनने की प्रेरणा+११९, विद्यार्थी को जानना, उसके कल्याण हेतु प्रयास करना देनी चाहिए और उसे अपने से सवाया बनाना चाहिए |+और उसे अपने से सवाया बनाना विद्यार्थीनिष्ठा है । १३८. शिक्षक बनना उत्तम विद्यार्थी का भी लक्ष्य होना+१२०, आचार्यत्व शिक्षक का गुणलक्षण है । अपेक्षित है ।+१२१. अपने आचरण से प्रेरित कर विद्यार्थी का जीवन... १३९. शिक्षक और विद्यार्थी मिलकर जहाँ अध्ययन करते हैं+बनाता है वह आचार्य है । वह स्थान विद्यालय है ।+१२२. आचार्य का आचरण शाख्रनिष्ठ होता है । १४०. जब शिक्षक और विद्यार्थी स्वेच्छा, स्वतन्त्रता और+१२३. विद्यार्थी भी ज्ञाननिष्ठ, राष्ट्रनिष्ठ और आचार्यनिष्ठ होता स्वदायित्व से विद्यालय चलाते हैं तब शिक्षा स्वायत्त+है। होती है ।+१२४. आचार्य की सेवा, अनुशासन, जिज्ञासा और विनय... १४१. शिक्षा की स्वायत्तता बनाये रखने का प्रमुख दायित्व+विद्यार्थी के गुणलक्षण हैं । शिक्षक का है, विद्यार्थी उसका सहभागी है और राज्य+१२५. अधीति, बोध, अभ्यास, प्रयोग और प्रसार अध्ययन तथा समाज उसके सहयोगी हैं ।+की पंचपदी है । १४२. स्वायत्त शिक्षा ही राज्य और समाज का मार्गदर्शन करने+१२६. कर्मन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों से विषय को ग्रहण करना में समर्थ होती है ।+१२७.मन और बुद्धि के द्वारा अधीत विषय को ग्रहण करना उस राज्य और समाज की दुर्गति होती है ।+बोध है । १४४. जो शिक्षक स्वायत्तता का दायित्व नहीं लेता उस शिक्षक+
−१२८. जिसका बोध हुआ है उसे पुन: पुन: करना अभ्यास की राज्य और समाज से भी अधिक दुर्गति होती है ।+है। १४५. राष्ट्र और विद्यार्थी दोनों को ध्यान में रखकर जो पढ़ाया+१२९, अभ्यास से बोध परिपक्क होता है । जाता है वह पाठ्यक्रम होता है ।+१३०. परिपक्क बोध के अनुसार आचरण करना प्रयोग है । १४६, विद्यार्थी की अवस्था, रुचि, क्षमता और आवश्यकता+१३१, आचरण से विषय व्यक्तित्व का अभिन्न अंग बनता के अनुसार जो भी पढ़ाना शिक्षक द्वारा निश्चित किया+है। जाता है वह विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम होता है ।+१३२. स्वाध्याय और प्रवचन प्रसार के दो अंग हैं । १४७, राष्ट्र की स्थिति और आवश्यकता को ध्यान में रखकर+१३३. नित्य अध्ययन से विषय को परिष्कृत और समृद्ध करते जो पढ़ाना निश्चित होता है वह राष्ट्रसापेक्ष पाठ्यक्रम होता+रहना स्वाध्याय है । है।+१३४, अध्यापन और समाज के लिये ज्ञान का विनियोग ऐसे १४८. विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम राष्ट्र के अविरोधी होना चाहिए+प्रवचन के दो आयाम हैं । क्योंकि विद्यार्थी भी राष्ट्र का अंग ही है ।+१३५, अध्यापन में विद्यार्थी भी साथ में जुड़ता है । तब विद्यार्थी १४९. सर्व प्रकार के शैक्षिक प्रयासों हेतु राष्ट्र सर्वोपरि है ।+का वह अधीति पद है । १५०, भारत की जीवनदृष्टि विश्वात्मक है इसलिए राष्ट्रीय होकर+१३६. अधीति से प्रसार और प्रसार में फिर अधीति ऐसे ज्ञान शिक्षा विश्व का कल्याण साधने में समर्थ होती है ।+की पीढ़ी दर पीढ़ी परम्परा बनती है और ज्ञानप्रवाह १५१, सर्वकल्याणकारी शिक्षा राष्ट्र को चिरंजीवी बनाती है ।+निरन्तर बहता है । भारत ऐसा ही राष्ट्र है ।+
मनःशान्ति से उसका विकास होता है । ९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे
मनःशान्ति से उसका विकास होता है । ९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे
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+७६. आहार, निद्रा, श्रम, काम और
+मनःशान्ति से उसका विकास होता है ।
+प्राणमय आत्मा प्राण है । एकाग्रता सन्तुलन और नियमन
+उसके विकास का स्वरूप है ।
+.. आहार, निद्रा, भय और मैथुन उसकी चार वृत्तियाँ हैं ।
+.. प्राणायाम और शुद्ध वायु उसके विकास के कारक
+तत्त्व हैं।
+. मनोमय आत्मा मन है । विचार, भावना और इच्छा
+उसके स्वरूप हैं ।
+.. चंचलता, उत्तेजितता, ट्रंद्रात्मकता और आसक्ति उसके
स्वभाव है ।
स्वभाव है ।
−.. एकाग्रता, शान्ति, अनासक्ति और सद्धावना उसके
+विकास का स्वरूप है ।
+.. योगाभ्यास, सेवा, संयम, स्वाध्याय, जप, सत्संग,
+aft en मन के विकास के कारक तत्त्व = |
+विज्ञानमय आत्मा बुद्धि है ।
+. तेजस्विता, कुशाग्रता और विशालता बुद्धि के
+विशेषण हैं ।
+विवेक बुद्धि के विकास का स्वरूप है ।
+निरीक्षण, परीक्षण, तर्क, अनुमान, विश्लेषण, संस्लेषण
+बुद्धि के साधन हैं ।
+अहंकार बुद्धि का एक और साथीदार है ।
+कर्तृत्व, भोक्तृत्व, ज्ञातृत्व अहंकार के लक्षण हैं ।
−में परिणत होते हैं ।
−आनंदमय आत्मा चित्त है । संस्कार ग्रहण करना उसका
+कार्य है ।
−जन्मजान्मांतर, अनुवंश, संस्कृति और सन्निवेश के
+संस्कार होते हैं ।
−चित्तशुद्धि करना चित्त के विकास का स्वरूप है ।
−सर्व प्रकार के संस्कारों का क्षय करना चित्तशुद्धि है ।
+आहारशुद्धि और समाधि से चित्त शुद्ध होता है ।
−शुद्ध चित्त में आत्मतत्त्व प्रतिर्बिबित होता है ।
−शुद्ध चित्त में सहजता, प्रेम, सौंदर्यबोध, सृजनशीलता,
+आनंद का निवास है ।
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+भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप
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−९८. चित्त की शुद्धि के अनुपात में ये गुण प्रकट होते हैं ।
−९९, अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंदमय के परे
+आत्मतत्त्व है ।
−१००, उसका ही स्वरूप हृदय है । अनुभूति उसका विषय
+है।
−१०१, आत्मतत्त्त को... आत्मतत्त्व की... अनुभूति
+आत्मतत्त्वरूपी हृदय में होती है ।
−१०२.शिक्षा का लक्ष्य यही अनुभूति है ।
−१०३. एकात्मा की अनुभूति होने पर सर्वात्मा की अनुभूति
+होती है ।
−१०४. एकात्मा की अनुभूति अहम ब्रह्मास्मि है, सर्वात्मा की
+aa खल्विदम ब्रह्म ।
−१०५, प्राणी, वनस्पति और पंचमहाभूत सृष्टि है ।
−१०६, सृष्टि के प्रति एकात्मता, कृतज्ञता, दोहन और रक्षण
+व्यक्ति के सृष्टि के साथ समायोजन के चरण हैं ।
−५०७. ये उत्तरोत्तर श्रेष्ठ हैं ।
−१०८, शिक्षा समाज के लिये होती है तब वह समाज को
+श्रेष्ठ बनाती है ।
−१०९, समृद्ध और सुसंस्कृत समाज श्रेष्ठ समाज है ।
−११०, संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि
+के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
−१११, श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव,
+सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
−११२, शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।
−११३. शिक्षा पर आए सारे संकटों को दूर करने का दायित्व
+शिक्षक का होता है ।
−११४, शिक्षक की दुर्बलता से शिक्षा पर संकट आते हैं ।
−११५, परराष्ट्र की जीवनदृष्टि का आक्रमण और सत्ता तथा
+धन के ट्वारा शिक्षा की स्वायत्तता का हरण शिक्षा पर
+आए संकट हैं ।
−११६, राष्ट्रनिष्ठा, ज्ञाननिष्ठा और विद्यार्थिनिष्ठा से शिक्षक इन
+संकटों पर विजय प्राप्त कर सकता है ।
+११७, राष्ट्र के जीवनदर्शन को जानना, मानना और उसके
+अनुसार व्यवहार करना राष्ट्रनिष्ठा है ।
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पर्व १ : उपोद्धात
पर्व १ : उपोद्धात
+रद ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०१६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०१६८६ ०९६८६ ०९६
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+११८,ज्ञान की पवित्रता, श्रेष्ठता और गुरुता की रक्षा करना
+ज्ञाननिष्ठा है ।
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+११९, विद्यार्थी को जानना, उसके कल्याण हेतु प्रयास करना
+और उसे अपने से सवाया बनाना विद्यार्थीनिष्ठा है ।
−१२०, आचार्यत्व शिक्षक का गुणलक्षण है ।
−१२१. अपने आचरण से प्रेरित कर विद्यार्थी का जीवन
+बनाता है वह आचार्य है ।
−१२२. आचार्य का आचरण शाख्रनिष्ठ होता है ।
−१२३.विद्यार्थी भी ज्ञाननिष्ठ, राष्ट्रनिष्ठ और आचार्यनिष्ठ होता
+है।
−१२४, आचार्य की सेवा, अनुशासन, जिज्ञासा और विनय
+विद्यार्थी के गुणलक्षण हैं ।
−१२५, अधीति, बोध, अभ्यास, प्रयोग और प्रसार अध्ययन
+की पंचपदी है ।
−१२६, कर्मन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों से विषय को ग्रहण करना
+अधीति है ।
−१२७, मन और बुद्धि के द्वारा अधीत विषय को ग्रहण करना
+बोध है ।
−१२८. जिसका बोध हुआ है उसे पुन: पुन: करना अभ्यास
+है।
−१२९, अभ्यास से बोध परिपक्क होता है ।
−५१३०, परिपक्क बोध के अनुसार आचरण करना प्रयोग है ।
−१३१, आचरण से विषय व्यक्तित्व का अभिन्न अंग बनता
+है।
−१३२, स्वाध्याय और प्रवचन प्रसार के दो अंग हैं ।
−१३३. नित्य अध्ययन से विषय को परिष्कृत और समृद्ध करते
+रहना स्वाध्याय है ।
−१३४, अध्यापन और समाज के लिये ज्ञान का विनियोग ऐसे
+प्रवचन के दो आयाम हैं ।
−अधीति है । १४३. जो राज्य और समाज शिक्षा को स्वायत्त नहीं रहने देते
+५३५, अध्यापन में विद्यार्थी भी साथ में जुड़ता है । तब विद्यार्थी
+का वह अधीति पद है ।
−१३६, अधीति से प्रसार और प्रसार में फिर अधीति ऐसे ज्ञान
+की पीढ़ी दर पीढ़ी परम्परा बनती है और ज्ञानप्रवाह
+निरन्तर बहता है ।
−ROL OL LOL LOE OKO LOK OE LOL LOK LOL LLL ON LORS
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+१३७. ज्ञान की समृद्धि की रक्षा करने हेतु
+श्रेष्ठतम विद्यार्थी को शिक्षक ने शिक्षक बनने की प्रेरणा
+देनी चाहिए और उसे अपने से सवाया बनाना चाहिए ।
−१३८. शिक्षक बनना उत्तम विद्यार्थी का भी लक्ष्य होना
+अपेक्षित है ।
−१३९, शिक्षक और विद्यार्थी मिलकर जहाँ अध्ययन करते हैं
+वह स्थान विद्यालय है ।
−१४०. जब शिक्षक और विद्यार्थी स्वेच्छा, स्वतन्त्रता और
+स्वदायित्व से विद्यालय चलाते हैं तब शिक्षा स्वायत्त
+होती है ।
−१४१, शिक्षा की स्वायत्तता बनाये रखने का प्रमुख दायित्व
+शिक्षक का है, विद्यार्थी उसका सहभागी है और राज्य
+तथा समाज उसके सहयोगी हैं ।
−१४२. स्वायत्त शिक्षा ही राज्य और समाज का मार्गदर्शन करने
+में समर्थ होती है ।
−१४३. जो राज्य और समाज शिक्षा को स्वायत्त नहीं रहने देते
+उस राज्य और समाज की दुर्गति होती है ।
−१४४. जो शिक्षक स्वायत्तता का दायित्व नहीं लेता उस शिक्षक
+की राज्य और समाज से भी अधिक दुर्गति होती है ।
−१४५, राष्ट्र और विद्यार्थी दोनों को ध्यान में रखकर जो पढ़ाया
+जाता है वह पाठ्यक्रम होता है ।
−१४६. विद्यार्थी की अवस्था, रुचि, क्षमता और आवश्यकता
+के अनुसार जो भी पढ़ाना शिक्षक द्वारा निश्चित किया
+जाता है वह विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम होता है ।
−१४७, राष्ट्र की स्थिति और आवश्यकता को ध्यान में रखकर
+जो पढ़ाना निश्चित होता है वह राष्ट्रसापेक्ष पाठ्यक्रम होता
+है।
−१४८, विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम राष्ट्र के अविरोधी होना चाहिए
+क्योंकि विद्यार्थी भी राष्ट्र का अंग ही है ।
−१४९, सर्व प्रकार के शैक्षिक प्रयासों हेतु राष्ट्र सर्वोपरि है ।
−१५०, भारत की जीवनदृष्टि विश्वात्मक है इसलिए राष्ट्रीय होकर
+शिक्षा विश्व का कल्याण साधने में समर्थ होती है ।
−१५१, सर्वकल्याणकारी शिक्षा राष्ट्र को चिरंजीवी बनाती है ।
+भारत ऐसा ही राष्ट्र है ।
−CO iLO SEO 60 iC OE SO LOE LO iO KO 6 OR LOE KO C0
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[[Category:भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप]]
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==References==
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