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Line 39: − + − − '''स्तोत्र''' − − '''जप''' − किसी भी देवी या देवता का गुणगान और महिमा का वर्णन किया जाता है। स्त्रोत का जाप करने से अलौकिक ऊर्जा का संचार होता है और दिव्य शब्दों के चयन से हम उस देवता को प्राप्त कर लेते हैं और इसे किसी भी राग में गाया जा सकता है। स्त्रोत के शब्दों का चयन ही महत्वपूर्ण होता है और ये गीतात्मक होता है।+ − मन का अन्तर्मुखी भाव होते-होते ध्यान की प्रगाढ अवस्था आ जाती है। और अन्त में ध्याता ध्यान तथा ध्येय एक हो जाते हैं, त्रिपुटी समाप्त हो जाती है, और साधक साध्य को प्राप्त कर लेता है। योग साधना के अनुसार ध्यान के बाद समाधि अवस्था का प्रादुर्भाव हो जाता है। समाधि में भी पहले सविकल्प समाधि फिर धीरे-धीरे निर्विकल्प समाधि आ जाती है।+ + + − − + − किसी विषय अथवा वस्तु पर एकाग्र चिन्तन की क्रिया ध्यान कहलाती है। महर्षि पतंजलि रचित योग दर्शन के अष्टांग योग का सातवाँ अंग ध्यान है। धारणा की उत्कृष्ट अवस्था को ध्यान में परिभाषित किया गया है। महर्षि पतञ्जलि के अनुसार-<blockquote>प्रत्ययैकतानता ध्यानम्।(यो०सू० ३,२)+ − + + − '''लय'''+ +
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== पूजा की आवश्यकता ==
== पूजा की आवश्यकता ==
पूजा व्यक्ति की वृद्धि और विकास के अनुसार विभिन्न रूपों में होती है।
पूजा व्यक्ति की वृद्धि और विकास के अनुसार विभिन्न रूपों में होती है।
== पूजा एवं योग समन्वय ==
== पूजा एवं योग समन्वय ==
पूजा के विविध साधनों- स्तुति, प्रार्थना, मन्त्रजप, तप, स्वाध्याय, कथा, कीर्तन, यज्ञ, मनन, चिन्तन आदि से मानव में जो भी अभाव अनुभव करता है, उसको प्राप्त कर लेता है।<blockquote>पूजा कोटि समं स्तोत्रं, स्तोत्र कोटि समो जपः। जप कोटि समं ध्यानं, ध्यान कोटि समो लयः॥</blockquote>'''पूजा'''
पूजा के विविध साधनों- स्तुति, प्रार्थना, मन्त्रजप, तप, स्वाध्याय, कथा, कीर्तन, यज्ञ, मनन, चिन्तन आदि से मानव में जो भी अभाव अनुभव करता है, उसको प्राप्त कर लेता है।<blockquote>पूजा कोटि समं स्तोत्रं, स्तोत्र कोटि समो जपः। जप कोटि समं ध्यानं, ध्यान कोटि समो लयः॥</blockquote>
== '''पूजा''' ==
== '''स्तोत्र''' ==
जिसमें किसी भी देवी या देवता का गुणगान और महिमा का वर्णन किया जाये उसे स्तोत्र कहते हैं। स्त्रोत का जाप करने से अलौकिक ऊर्जा का संचार होता है और दिव्य शब्दों के चयन से हम उस देवता को प्राप्त कर लेते हैं और इसे किसी भी राग में गाया जा सकता है। स्त्रोत के शब्दों का चयन ही महत्वपूर्ण होता है और ये गीतात्मक होता है।
== '''जप''' ==
मन्त्र को केवल शब्दों का समूह समझना उनके प्रभाव को कम करके आंकना है। मन्त्र तो शक्तिशाली लयबद्ध शब्दों की तरंगे हैं जो बहुत ही चमत्कारिक रूप से कार्य करती हैं। ये तरंगे भटकते हुए मन को केंद्र बिंदु में रखती हैं। शब्दों का संयोजन भी साधारण नहीं होता है, इन्हे ऋषि मुनियों के द्वारा वर्षों की साधना के बाद लिखा गया है। मन्त्रों के जाप से आस पास का वातावरण शांत और भक्तिमय हो जाता है जो सकारात्मक ऊर्जा को एकत्रिक करके मन को शांत करता है। मन के शांत होते ही आधी से ज्यादा समस्याएं स्वतः ही शांत हो जाती हैं। मंत्र किसी देवी और देवता का ख़ास मन्त्र होता है जिसे एक छंद में रखा जाता है।
मन्त्र को केवल शब्दों का समूह समझना उनके प्रभाव को कम करके आंकना है। मन्त्र तो शक्तिशाली लयबद्ध शब्दों की तरंगे हैं जो बहुत ही चमत्कारिक रूप से कार्य करती हैं। ये तरंगे भटकते हुए मन को केंद्र बिंदु में रखती हैं। शब्दों का संयोजन भी साधारण नहीं होता है, इन्हे ऋषि मुनियों के द्वारा वर्षों की साधना के बाद लिखा गया है। मन्त्रों के जाप से आस पास का वातावरण शांत और भक्तिमय हो जाता है जो सकारात्मक ऊर्जा को एकत्रिक करके मन को शांत करता है। मन के शांत होते ही आधी से ज्यादा समस्याएं स्वतः ही शांत हो जाती हैं। मंत्र किसी देवी और देवता का ख़ास मन्त्र होता है जिसे एक छंद में रखा जाता है।
== '''ध्यान''' ==
== '''ध्यान''' ==
{{Main|Dhyana (ध्यानम्)}}
{{Main|Dhyana (ध्यानम्)}}
किसी विषय अथवा वस्तु पर एकाग्र चिन्तन की क्रिया ध्यान कहलाती है। महर्षि पतंजलि रचित योग दर्शन के अष्टांग योग का सातवाँ अंग ध्यान है। धारणा की उत्कृष्ट अवस्था को ध्यान में परिभाषित किया गया है। महर्षि पतञ्जलि के अनुसार-<blockquote>प्रत्ययैकतानता ध्यानम्।(यो०सू० ३,२)
ध्यान निर्विषय मन।(सां०द० ६,२५)</blockquote>'''अर्थात्-''' मन का निर्विषय होना ध्यान है। ध्यान का मुख्य उद्देश्य है मन को भौतिक विषयों से हटाकर अन्तर्मुखी बनाना। अन्तर्मुखी होने से ही आत्मदर्शन की योग्यता आती है। देव अर्चन करने के क्रम में ध्यान के उपरांत ही लय अवस्था की प्राप्ति होती है। मन का अन्तर्मुखी भाव होते-होते ध्यान की प्रगाढ अवस्था आ जाती है। और अन्त में ध्याता ध्यान तथा ध्येय एक हो जाते हैं, त्रिपुटी समाप्त हो जाती है, और साधक साध्य को प्राप्त कर लेता है। योग साधना के अनुसार ध्यान के बाद समाधि अवस्था का प्रादुर्भाव हो जाता है। समाधि में भी पहले सविकल्प समाधि फिर धीरे-धीरे निर्विकल्प समाधि आ जाती है। ध्यान हेतु ध्येय का होना आवश्यक है। यदि विषयों का ध्यान करेंगे तो विषयों के प्रति अधिक आकर्षित होंगे। अतः आराध्य का ध्यान ही सर्वश्रेष्ठ है एवं ध्यान करने से पूर्व ध्येय का निर्धारण आवश्यक है। कुछ लोग ब्रह्म को निराकार मानते है एवं ब्रह्म को ज्योति-स्वरूप जानते है तो वह ज्योति का भी ध्यान कर सकते हैं।
ध्यान निर्विषय मन।(सां०द० ६,२५)</blockquote>'''अर्थात्-''' मन का निर्विषय होना ध्यान है। ध्यान का मुख्य उद्देश्य है मन को भौतिक विषयों से हटाकर अन्तर्मुखी बनाना। अन्तर्मुखी होने से ही आत्मदर्शन की योग्यता आती है।
=== ध्यान के प्रकार ===
हठयोग के प्रमुख ग्रंथ घेरण्ड संहिता के अनुसार-<blockquote>स्थूलं ज्योतिस्थासूक्ष्म ध्यानस्य त्रिविधं विदुः। स्थूल मूर्तिमयं प्रोक्तं ज्योतिस्तेजोमयं तथा। सूक्ष्मं बिन्दुमयं ब्रह्म कुण्डली परदेवता॥</blockquote>'''अर्थात्''' - ध्यान तीन प्रकार के है जिसमें मूर्तिमय इष्टदेवता का ध्यान हो वह स्थूल ध्यान, जिसमें तेजोमय ज्योतिरूप ब्रह्म का चिन्तन हो वह ज्योतिर्ध्यान तथा जिसमें बिन्दुमय ब्रह्म कुण्डलिनी शक्ति का चिन्तन किया जाय वह सूक्ष्म ध्यान है।
ध्यानाभ्यास ब्रह्ममुहूर्त में किया जाये तो सर्वश्रेष्ठ है, ध्यान करने का स्थान पवित्र एवं स्वच्छ होना चाहिये एवं ध्यान योग के साधक को हठ्योग में वर्णित पथ्य-अपथ्य आहार का पालन दृढता से करना चाहिये।
== '''लय''' ==
मन्त्र के जाप से एक तरंग का निर्माण होता है जो की सम्पूर्ण वायुमंडल में व्याप्त हो जाता है और छिपी हुयी शक्तियों को जाग्रत कर लाभ प्रदान करता है।
मन्त्र के जाप से एक तरंग का निर्माण होता है जो की सम्पूर्ण वायुमंडल में व्याप्त हो जाता है और छिपी हुयी शक्तियों को जाग्रत कर लाभ प्रदान करता है।
===पूजा के विविध प्रकार===
===पूजा के विविध प्रकार===