4,129
edits
Changes
Jump to navigation
Jump to search
m
धार्मिक शिक्षा ग्रन्थमाला २ (view source)
Revision as of 20:30, 16 November 2020
, 20:30, 16 November 2020Text replacement - "जड" to "जड़"
Line 488:
Line 488:
सृष्टि परमात्मा का विश्वरूप है, अंगांगी सम्बन्ध, समग्रता की
सृष्टि परमात्मा का विश्वरूप है, अंगांगी सम्बन्ध, समग्रता की
−आवश्यकता, सृष्टि का समग्र स्वरूप, चिज्जडग्रन्थि, मनुष्य का
+आवश्यकता, सृष्टि का समग्र स्वरूप, चिज्जड़ग्रन्थि, मनुष्य का
दायित्व, अनुप्रश्न
दायित्व, अनुप्रश्न
Line 1,378:
Line 1,378:
उसने वास किया । जो आश्रयरूप है या नहीं है, जिसका
उसने वास किया । जो आश्रयरूप है या नहीं है, जिसका
−वर्णन किया जाता है या नहीं किया जाता है, जो जड़ है या
+वर्णन किया जाता है या नहीं किया जाता है, जो जड़़ है या
चेतन है, जो सत्य है या अनृत अर्थात् असत्य है । ये सारे
चेतन है, जो सत्य है या अनृत अर्थात् असत्य है । ये सारे
Line 1,724:
Line 1,724:
और प्रकृति ऐसी तीन इकाइयाँ हुईं । पुरुष चेतन तत्त्व है,
और प्रकृति ऐसी तीन इकाइयाँ हुईं । पुरुष चेतन तत्त्व है,
−प्रकृति जड़ तत्त्व है और परमात्मा जड़ और चेतन दोनों से
+प्रकृति जड़़ तत्त्व है और परमात्मा जड़़ और चेतन दोनों से
............. page-23 .............
............. page-23 .............
Line 1,730:
Line 1,730:
we : १ तत्त्वचिन्तन
we : १ तत्त्वचिन्तन
−परे है । वह जड़ भी है, चेतन भी है । अथवा जड़ भी नहीं
+परे है । वह जड़़ भी है, चेतन भी है । अथवा जड़़ भी नहीं
है, चेतन भी नहीं है। “नहीं है' कहने से 'है' कहना
है, चेतन भी नहीं है। “नहीं है' कहने से 'है' कहना
Line 1,736:
Line 1,736:
अधिक युक्तिसंगत है क्योंकि जो नहीं है उसमें से 'है' कैसे
अधिक युक्तिसंगत है क्योंकि जो नहीं है उसमें से 'है' कैसे
−उत्पन्न होगा ? इसलिये परमात्मा जड़ भी है और चेतन भी
+उत्पन्न होगा ? इसलिये परमात्मा जड़़ भी है और चेतन भी
है।
है।
Line 1,746:
Line 1,746:
प्रकृति सक्रिय हैं । दोनों मिलकर सृष्टि के रूप में विकसित
प्रकृति सक्रिय हैं । दोनों मिलकर सृष्टि के रूप में विकसित
−होते हैं । दोनों के मिलन को चिज्जडग्रन्थि अर्थात् चेतन
+होते हैं । दोनों के मिलन को चिज्जड़ग्रन्थि अर्थात् चेतन
−और जड़ की गाँठ कहते हैं । यह गाँठ ऐसी है कि अब
+और जड़़ की गाँठ कहते हैं । यह गाँठ ऐसी है कि अब
दोनों को एकदूसरे से अलग पहचाना नहीं जाता है । जहाँ
दोनों को एकदूसरे से अलग पहचाना नहीं जाता है । जहाँ
−भी हो दोनों साथ में रहते हैं । यह चेतन और जड़ का आदि
+भी हो दोनों साथ में रहते हैं । यह चेतन और जड़़ का आदि
ग्रन्थन है जहाँ से सृष्टि रचना प्रारम्भ होती है ।
ग्रन्थन है जहाँ से सृष्टि रचना प्रारम्भ होती है ।
Line 1,772:
Line 1,772:
oft. rai. at. 23/28
oft. rai. at. 23/28
−चेतन और जड़ के संयोग से अब प्रकृति में परिवर्तन
+चेतन और जड़़ के संयोग से अब प्रकृति में परिवर्तन
प्रारम्भ होता है । इस अनन्त वैविध्यपूर्ण सृष्टि के मूल रूप
प्रारम्भ होता है । इस अनन्त वैविध्यपूर्ण सृष्टि के मूल रूप