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मनुष्य की निहित सम्पदाओं का नाश (view source)
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, 22:42, 12 December 2020Text replacement - "बच्चो" to "बच्चों"
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=== दुर्बलतायें ===
=== दुर्बलतायें ===
१. कर्मसंस्कृति का नाश और यन्त्र विकृति का प्रभाव इन दोनों के परिणाम स्वरूप मनुष्य अधिक से अधिक अपाहिज बन रहा है, अपनी ईश्वर प्रदत्त जन्मजात शक्तियों का क्षरण हो रहा है उसे देख ही नहीं सकता, और यदि देख सकता है तो उन्हें बचाने के लिये कुछ कर नहीं सकता । क्या यह स्थिति शोचनीय नहीं है ?
१. कर्मसंस्कृति का नाश और यन्त्र विकृति का प्रभाव इन दोनों के परिणाम स्वरूप मनुष्य अधिक से अधिक अपाहिज बन रहा है, अपनी ईश्वर प्रदत्त जन्मजात शक्तियों का क्षरण हो रहा है उसे देख ही नहीं सकता, और यदि देख सकता है तो उन्हें बचाने के लिये कुछ कर नहीं सकता । क्या यह स्थिति शोचनीय नहीं है ?
२. बच्चों का गर्भाधान ही दवाइयों की सहायता से होता है । ये दवाइयाँ जैविक नहीं होती हैं, वे विघटन नहीं हो सकता ऐसी सामग्री और प्रक्रिया से निर्मित होती हैं। वे जीवित शरीर के साथ समरस नहीं होतीं । यहीं से आपत्तियों का क्रम शुरू हो जाता है ।
२. बच्चोंं का गर्भाधान ही दवाइयों की सहायता से होता है । ये दवाइयाँ जैविक नहीं होती हैं, वे विघटन नहीं हो सकता ऐसी सामग्री और प्रक्रिया से निर्मित होती हैं। वे जीवित शरीर के साथ समरस नहीं होतीं । यहीं से आपत्तियों का क्रम आरम्भ हो जाता है ।
३. गर्भावस्था में ही मधुमेह, रक्तचाप और हृदय की ओर जाने वाली रक्तवाहिनियों में अवरोध आदि जैसी घातक बिमारियाँ लग जाने का अनुपात बढ रहा है । इन बिमारियों का जन्म के बाद ठीक होना असम्भव है |
३. गर्भावस्था में ही मधुमेह, रक्तचाप और हृदय की ओर जाने वाली रक्तवाहिनियों में अवरोध आदि जैसी घातक बिमारियाँ लग जाने का अनुपात बढ रहा है । इन बिमारियों का जन्म के बाद ठीक होना असम्भव है |
४. बच्चों की जन्मजात शारीरिक और मानसिक क्षमतायें कम ही होती हैं । जो बालक कम क्षमताओं के साथ ही जन्मे हैं उनकी क्षमता बढ़ाना असम्भव हो जाता है |
४. बच्चोंं की जन्मजात शारीरिक और मानसिक क्षमतायें कम ही होती हैं । जो बालक कम क्षमताओं के साथ ही जन्मे हैं उनकी क्षमता बढ़ाना असम्भव हो जाता है |
५. जन्म के बाद के वातावरण, माता के आहारविहार, बालक के आहारविहार उसके संगोपन की पद्धतियाँ और सामग्री, उसके खिलौने, मोबाइल, संगणक और टीवी के प्रयोग के कारण से उसकी शक्तियों का क्षरण होता है ।
५. जन्म के बाद के वातावरण, माता के आहारविहार, बालक के आहारविहार उसके संगोपन की पद्धतियाँ और सामग्री, उसके खिलौने, मोबाइल, संगणक और टीवी के प्रयोग के कारण से उसकी शक्तियों का क्षरण होता है ।
=== मूल कारण पश्चिमी शिक्षा ===
=== मूल कारण पश्चिमी शिक्षा ===
१४. पश्चिमी शिक्षा का इसके साथ क्या सम्बन्ध है ? क्या यह सब युरोप या अमेरिका कर रहा है ? यहाँ अभी तो वर्णन किया उससे तो उन देशों में स्थिति अच्छी है । इतने दुर्गुण और दुर्गति वहाँ नहीं हैं । भारत में आज की स्थिति के निर्माता तो सब भारतीय ही हैं । हम ही यह सब कर रहे हैं । फिर पश्चिमी शिक्षा को क्यों दोष देना चाहिये ?
१४. पश्चिमी शिक्षा का इसके साथ क्या सम्बन्ध है ? क्या यह सब युरोप या अमेरिका कर रहा है ? यहाँ अभी तो वर्णन किया उससे तो उन देशों में स्थिति अच्छी है । इतने दुर्गुण और दुर्गति वहाँ नहीं हैं । भारत में आज की स्थिति के निर्माता तो सब धार्मिक ही हैं । हम ही यह सब कर रहे हैं । फिर पश्चिमी शिक्षा को क्यों दोष देना चाहिये ?
१५, यह बात सत्य है कि भारत की आज की दुर्गति भारतीयों के द्वारा ही हो रही है । परन्तु इन सब दोषों की जनक और दोषों का निवारण नहीं करने वाली तो शिक्षा ही है । भारत में आज भी भारतीय शिक्षा नहीं है । शिक्षा के पश्चिमीकरण से हम मुक्त नहीं हुए हैं । उसे वैसा का वैसा चला रहे हैं । उससे जनमी ये समस्यायें हैं ।
१५, यह बात सत्य है कि भारत की आज की दुर्गति धार्मिकों के द्वारा ही हो रही है । परन्तु इन सब दोषों की जनक और दोषों का निवारण नहीं करने वाली तो शिक्षा ही है । भारत में आज भी धार्मिक शिक्षा नहीं है । शिक्षा के पश्चिमीकरण से हम मुक्त नहीं हुए हैं । उसे वैसा का वैसा चला रहे हैं । उससे जनमी ये समस्यायें हैं ।
१६. क्या खाद्य पदार्थों में मिलावट करना किसी पाठ्यक्रम में सिखाया जाता है ? क्या देशद्रोह किसी विद्यालय में सिखाया जाता है ? क्या चोरी करना सिखाया जाता है ? ऐसा तो कोई कर नहीं सकता । फिर हम समाज की दुर्गति का दोष शिक्षा के माथे क्यों मढते हैं?
१६. क्या खाद्य पदार्थों में मिलावट करना किसी पाठ्यक्रम में सिखाया जाता है ? क्या देशद्रोह किसी विद्यालय में सिखाया जाता है ? क्या चोरी करना सिखाया जाता है ? ऐसा तो कोई कर नहीं सकता । फिर हम समाज की दुर्गति का दोष शिक्षा के माथे क्यों मढते हैं?
१७. पैसा कमाने के लिये कुछ भी हो सकता है। अर्थशास््र का नैतिकता से कोई सम्बन्ध नहीं है ऐसा सिखाने से अर्थविषयक अप्रामाणिकता अलग से सिखाने की आवश्यकता नहीं होती । मैं कुछ भी करने के लिये स्वतन्त्र हूँ ऐसा सिखाने से स्वार्थी बनने के लिये और कुछ सिखाने की आवश्यकता नहीं पड़ती । व्यक्तिकेन्द्री समाजरचना का सिद्धान्त सिखाने के बाद स्वार्थी होना अलग से सिखाने की आवश्यकता नहीं रहती । काम करने वाला छोटा है ऐसा सिखाने से शोषण करने की कला अलग से सिखाने की आवश्यकता नहीं होती । विभिन्न विषयों के जो मूल सिद्धान्त हैं वे ही सारे सामाजिक सांस्कृतिक दृषणों के मूल स्रोत हैं । अतः दोष तो शिक्षा का ही है । हमारा दोष यह है कि हम ऐसी शिक्षा को चला रहे हैं ।
१७. पैसा कमाने के लिये कुछ भी हो सकता है। अर्थशास््र का नैतिकता से कोई सम्बन्ध नहीं है ऐसा सिखाने से अर्थविषयक अप्रामाणिकता अलग से सिखाने की आवश्यकता नहीं होती । मैं कुछ भी करने के लिये स्वतन्त्र हूँ ऐसा सिखाने से स्वार्थी बनने के लिये और कुछ सिखाने की आवश्यकता नहीं पड़ती । व्यक्तिकेन्द्री समाजरचना का सिद्धान्त सिखाने के बाद स्वार्थी होना अलग से सिखाने की आवश्यकता नहीं रहती । काम करने वाला छोटा है ऐसा सिखाने से शोषण करने की कला अलग से सिखाने की आवश्यकता नहीं होती । विभिन्न विषयों के जो मूल सिद्धान्त हैं वे ही सारे सामाजिक सांस्कृतिक दृषणों के मूल स्रोत हैं । अतः दोष तो शिक्षा का ही है । हमारा दोष यह है कि हम ऐसी शिक्षा को चला रहे हैं ।