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Line 115: − ११२, शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।+ − + − ११३. शिक्षा पर आए सारे संकटों को दूर करने का दायित्व+ − + − + − ११४, शिक्षक की दुर्बलता से शिक्षा पर संकट आते हैं ।+ − + − ११५, परराष्ट्र की जीवनदृष्टि का आक्रमण और सत्ता तथा+ − + − + − + − ११६, राष्ट्रनिष्ठा, ज्ञाननिष्ठा और विद्यार्थिनिष्ठा से शिक्षक इन+ − + − + − ११७, राष्ट्र के जीवनदर्शन को जानना, मानना और उसके+ − + − �+ − पर्व १ : उपोद्धात+ − रद ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०१६८६ ०९६८६ ०९६८६ ०१६८६ ०९६८६ ०९६+ − + − ११८,ज्ञान की पवित्रता, श्रेष्ठता और गुरुता की रक्षा करना+ − + − + − ११९, विद्यार्थी को जानना, उसके कल्याण हेतु प्रयास करना+ − + − + − १२०, आचार्यत्व शिक्षक का गुणलक्षण है ।+ − + − १२१. अपने आचरण से प्रेरित कर विद्यार्थी का जीवन+ − + − + − १२२. आचार्य का आचरण शाख्रनिष्ठ होता है ।+ − + − १२३.विद्यार्थी भी ज्ञाननिष्ठ, राष्ट्रनिष्ठ और आचार्यनिष्ठ होता+ − + − + − १२४, आचार्य की सेवा, अनुशासन, जिज्ञासा और विनय+ − + − + − १२५, अधीति, बोध, अभ्यास, प्रयोग और प्रसार अध्ययन+ − − − १२६, कर्मन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों से विषय को ग्रहण करना − − − १२७, मन और बुद्धि के द्वारा अधीत विषय को ग्रहण करना − − − १२८. जिसका बोध हुआ है उसे पुन: पुन: करना अभ्यास − − − १२९, अभ्यास से बोध परिपक्क होता है । − − ५१३०, परिपक्क बोध के अनुसार आचरण करना प्रयोग है । − − १३१, आचरण से विषय व्यक्तित्व का अभिन्न अंग बनता − − − १३२, स्वाध्याय और प्रवचन प्रसार के दो अंग हैं । − − १३३. नित्य अध्ययन से विषय को परिष्कृत और समृद्ध करते − − − १३४, अध्यापन और समाज के लिये ज्ञान का विनियोग ऐसे − − − ५३५, अध्यापन में विद्यार्थी भी साथ में जुड़ता है । तब विद्यार्थी − − − १३६, अधीति से प्रसार और प्रसार में फिर अधीति ऐसे ज्ञान − − − − ROL OL LOL LOE OKO LOK OE LOL LOK LOL LLL ON LORS − gu − � − − − १३७. ज्ञान की समृद्धि की रक्षा करने हेतु − − − − १३८. शिक्षक बनना उत्तम विद्यार्थी का भी लक्ष्य होना − − − १३९, शिक्षक और विद्यार्थी मिलकर जहाँ अध्ययन करते हैं − − − १४०. जब शिक्षक और विद्यार्थी स्वेच्छा, स्वतन्त्रता और − − − − १४१, शिक्षा की स्वायत्तता बनाये रखने का प्रमुख दायित्व − − − − १४२. स्वायत्त शिक्षा ही राज्य और समाज का मार्गदर्शन करने − − − १४३. जो राज्य और समाज शिक्षा को स्वायत्त नहीं रहने देते − − − १४४. जो शिक्षक स्वायत्तता का दायित्व नहीं लेता उस शिक्षक − − − १४५, राष्ट्र और विद्यार्थी दोनों को ध्यान में रखकर जो पढ़ाया − − − १४६. विद्यार्थी की अवस्था, रुचि, क्षमता और आवश्यकता − − − − १४७, राष्ट्र की स्थिति और आवश्यकता को ध्यान में रखकर − − − − १४८, विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम राष्ट्र के अविरोधी होना चाहिए − − − १४९, सर्व प्रकार के शैक्षिक प्रयासों हेतु राष्ट्र सर्वोपरि है । − − १५०, भारत की जीवनदृष्टि विश्वात्मक है इसलिए राष्ट्रीय होकर − − − १५१, सर्वकल्याणकारी शिक्षा राष्ट्र को चिरंजीवी बनाती है । − − − CO iLO SEO 60 iC OE SO LOE LO iO KO 6 OR LOE KO C0 − � −
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# संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
# संस्कृति के बिना समृद्धि आसुरी होती है और समृद्धि के बिना संस्कृति की रक्षा नहीं हो सकती है ।
# श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव, सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
# श्रेष्ठ समाज में व्यक्ति, समष्टि और सृष्टि के गौरव, सम्मान और स्वतन्त्रता की रक्षा होती है ।
# शिक्षक शिक्षाक्षेत्र का अधिष्ठाता है ।
# शिक्षा पर आए सारे संकटों को दूर करने का दायित्व शिक्षक का होता है ।
# शिक्षक की दुर्बलता से शिक्षा पर संकट आते हैं ।
शिक्षक का होता है ।
# परराष्ट्र की जीवनदृष्टि का आक्रमण और सत्ता तथा धन के ट्वारा शिक्षा की स्वायत्तता का हरण शिक्षा पर आए संकट हैं ।
# राष्ट्रनिष्ठा, ज्ञाननिष्ठा और विद्यार्थिनिष्ठा से शिक्षक इन संकटों पर विजय प्राप्त कर सकता है ।
# राष्ट्र के जीवनदर्शन को जानना, मानना और उसके अनुसार व्यवहार करना राष्ट्रनिष्ठा है ।
# ज्ञान की पवित्रता, श्रेष्ठता और गुरुता की रक्षा करना ज्ञाननिष्ठा है ।
# विद्यार्थी को जानना, उसके कल्याण हेतु प्रयास करना और उसे अपने से सवाया बनाना विद्यार्थीनिष्ठा है ।
धन के ट्वारा शिक्षा की स्वायत्तता का हरण शिक्षा पर
# आचार्यत्व शिक्षक का गुणलक्षण है ।
आए संकट हैं ।
# अपने आचरण से प्रेरित कर विद्यार्थी का जीवन बनाता है वह आचार्य है ।
# आचार्य का आचरण शास्त्रनिष्ठ होता है ।
# विद्यार्थी भी ज्ञाननिष्ठ, राष्ट्रनिष्ठ और आचार्यनिष्ठ होता है।
संकटों पर विजय प्राप्त कर सकता है ।
# आचार्य की सेवा, अनुशासन, जिज्ञासा और विनय विद्यार्थी के गुणलक्षण हैं ।
# अधीति, बोध, अभ्यास, प्रयोग और प्रसार अध्ययन की पंचपदी है।
# कर्मन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों से विषय को ग्रहण करना अधीति है।
अनुसार व्यवहार करना राष्ट्रनिष्ठा है ।
# मन और बुद्धि के द्वारा अधीत विषय को ग्रहण करना बोध है ।
# जिसका बोध हुआ है उसे पुन: पुन: करना अभ्यास है।
# अभ्यास से बोध परिपक्क होता है ।
# परिपक्क बोध के अनुसार आचरण करना प्रयोग है ।
# आचरण से विषय व्यक्तित्व का अभिन्न अंग बनता है।
# स्वाध्याय और प्रवचन प्रसार के दो अंग हैं ।
ज्ञाननिष्ठा है ।
# नित्य अध्ययन से विषय को परिष्कृत और समृद्ध करते रहना स्वाध्याय है ।
# अध्यापन और समाज के लिये ज्ञान का विनियोग ऐसे प्रवचन के दो आयाम हैं ।
# अध्यापन में विद्यार्थी भी साथ में जुड़ता है । तब विद्यार्थी का वह अधीति पद है ।
और उसे अपने से सवाया बनाना विद्यार्थीनिष्ठा है ।
# अधीति से प्रसार और प्रसार में फिर अधीति ऐसे ज्ञान की पीढ़ी दर पीढ़ी परम्परा बनती है और ज्ञानप्रवाह निरन्तर बहता है ।
# ज्ञान की समृद्धि की रक्षा करने हेतु श्रेष्ठतम विद्यार्थी को शिक्षक ने शिक्षक बनने की प्रेरणा देनी चाहिए और उसे अपने से सवाया बनाना चाहिए ।
# शिक्षक बनना उत्तम विद्यार्थी का भी लक्ष्य होना अपेक्षित है ।
# शिक्षक और विद्यार्थी मिलकर जहाँ अध्ययन करते हैं, वह स्थान विद्यालय है ।
# जब शिक्षक और विद्यार्थी स्वेच्छा, स्वतन्त्रता और स्वदायित्व से विद्यालय चलाते हैं तब शिक्षा स्वायत्त होती है ।
बनाता है वह आचार्य है ।
# शिक्षा की स्वायत्तता बनाये रखने का प्रमुख दायित्व शिक्षक का है, विद्यार्थी उसका सहभागी है और राज्य तथा समाज उसके सहयोगी हैं ।
# स्वायत्त शिक्षा ही राज्य और समाज का मार्गदर्शन करने में समर्थ होती है ।
# जो राज्य और समाज शिक्षा को स्वायत्त नहीं रहने देते उस राज्य और समाज की दुर्गति होती है ।
# जो शिक्षक स्वायत्तता का दायित्व नहीं लेता उस शिक्षक की राज्य और समाज से भी अधिक दुर्गति होती है ।
# राष्ट्र और विद्यार्थी दोनों को ध्यान में रखकर जो पढ़ाया जाता है वह पाठ्यक्रम होता है ।
है।
# विद्यार्थी की अवस्था, रुचि, क्षमता और आवश्यकता के अनुसार जो भी पढ़ाना शिक्षक द्वारा निश्चित किया जाता है वह विद्यार्थी सापेक्ष पाठ्यक्रम होता है ।
# राष्ट्र की स्थिति और आवश्यकता को ध्यान में रखकर जो पढ़ाना निश्चित होता है वह राष्ट्रसापेक्ष पाठ्यक्रम होता है।
# विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम राष्ट्र के अविरोधी होना चाहिए क्योंकि विद्यार्थी भी राष्ट्र का अंग ही है ।
विद्यार्थी के गुणलक्षण हैं ।
# सर्व प्रकार के शैक्षिक प्रयासों हेतु राष्ट्र सर्वोपरि है ।
# भारत की जीवनदृष्टि विश्वात्मक है इसलिए राष्ट्रीय होकर शिक्षा विश्व का कल्याण साधने में समर्थ होती है ।
# सर्वकल्याणकारी शिक्षा राष्ट्र को चिरंजीवी बनाती है । भारत ऐसा ही राष्ट्र है ।
की पंचपदी है ।
अधीति है ।
बोध है ।
है।
है।
रहना स्वाध्याय है ।
प्रवचन के दो आयाम हैं ।
का वह अधीति पद है ।
की पीढ़ी दर पीढ़ी परम्परा बनती है और ज्ञानप्रवाह
निरन्तर बहता है ।
श्रेष्ठतम विद्यार्थी को शिक्षक ने शिक्षक बनने की प्रेरणा
देनी चाहिए और उसे अपने से सवाया बनाना चाहिए ।
अपेक्षित है ।
वह स्थान विद्यालय है ।
स्वदायित्व से विद्यालय चलाते हैं तब शिक्षा स्वायत्त
होती है ।
शिक्षक का है, विद्यार्थी उसका सहभागी है और राज्य
तथा समाज उसके सहयोगी हैं ।
में समर्थ होती है ।
उस राज्य और समाज की दुर्गति होती है ।
की राज्य और समाज से भी अधिक दुर्गति होती है ।
जाता है वह पाठ्यक्रम होता है ।
के अनुसार जो भी पढ़ाना शिक्षक द्वारा निश्चित किया
जाता है वह विद्यार्थीसापेक्ष पाठ्यक्रम होता है ।
जो पढ़ाना निश्चित होता है वह राष्ट्रसापेक्ष पाठ्यक्रम होता
है।
क्योंकि विद्यार्थी भी राष्ट्र का अंग ही है ।
शिक्षा विश्व का कल्याण साधने में समर्थ होती है ।
भारत ऐसा ही राष्ट्र है ।
[[Category:भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप]]
[[Category:भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप]]
==References==
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