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भारतीय ज्ञान परंपरा में नीतिशास्त्र भारतीय दार्शनिक और सामाजिक विचारधारा का एक महत्वपूर्ण अंग है, जो नैतिकता, राजनीति, समाज, और व्यक्तिगत आचरण के सिद्धांतों का अध्ययन और प्रस्तुति करता है। यह शास्त्र सदियों से भारतीय समाज में नैतिकता और सामाजिक न्याय के आदर्शों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता आ रहा है। नीति शास्त्र वह शास्त्र है जिसमें मनुष्य के कर्तव्य और अकर्तव्य का विचार किया जाना, नैतिकता के माप-दण्ड का निर्धारण करने के साथ ही नीतिशास्त्र को नैतिक दर्शन भी कहा जाता है। नीति का अर्थ सही मार्ग की ओर ले जाना है, नीति का सही रूप में पालन करने से व्यक्ति एवं समाज दोनों का कल्याण होता है। प्राचीन नीतिशास्त्र के प्रमुख ग्रंथों में [[Vidura Niti (विदुर नीति)|विदुर नीति]], चाणक्य नीति, [[Panchatantra (पंचतंत्र)|पंचतंत्र]] और [[Hitopadesha (हितोपदेश)|हितोपदेश]] शामिल हैं। इन ग्रंथों ने समाज को नैतिकता, [[Dharma (धर्मः)|धर्म]], और न्याय के सिद्धांतों के आधार पर सही आचरण और निर्णय लेने का मार्ग दिखाया है।
भारतीय ज्ञान परंपरा में नीतिशास्त्र भारतीय दार्शनिक और सामाजिक विचारधारा का एक महत्वपूर्ण अंग है, जो नैतिकता, राजनीति, समाज और व्यक्तिगत आचरण के सिद्धांतों का अध्ययन और प्रस्तुति करता है। यह शास्त्र सदियों से भारतीय समाज में नैतिकता और सामाजिक न्याय के आदर्शों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता आ रहा है। नीतिशास्त्र वह शास्त्र है जिसमें मनुष्य के कर्तव्य और अकर्तव्य का विचार किया जाना, नैतिकता के माप-दण्ड का निर्धारण करने के साथ ही नीतिशास्त्र को नैतिक दर्शन भी कहा जाता है। नीति का अर्थ सही मार्ग की ओर ले जाना है, नीति का सही रूप में पालन करने से व्यक्ति एवं समाज दोनों का कल्याण होता है। प्राचीन नीतिशास्त्र के प्रमुख ग्रंथों में [[Vidura Niti (विदुर नीति)|विदुर नीति]], चाणक्य नीति, [[Panchatantra (पंचतंत्र)|पंचतंत्र]] और [[Hitopadesha (हितोपदेश)|हितोपदेश]] शामिल हैं। इन ग्रंथों ने समाज को नैतिकता, [[Dharma (धर्मः)|धर्म]], और न्याय के सिद्धांतों के आधार पर सही आचरण और निर्णय लेने का मार्ग दिखाया है। नीति शास्त्र का उल्लेख वेदों, उपनिषदों, महाभारत, रामायण, मनुस्मृति, अर्थशास्त्र आदि ग्रंथों में मिलता है।
==परिचय==
==परिचय॥ Introduction ==
नीति शास्त्र दो शब्दों से बना है - एक नीति और दूसरा शास्त्र। शास्त्र शब्द शासु अनुशिष्टौ धातु से बना है जिसका अर्थ है सिखाना, बतलाना, नियन्त्रण करना, दण्ड देना और सलाह देना। शास्त्र वह ग्रन्थ या ज्ञान है जिससे हमको किसी विषय के सम्बन्ध में ऐसी शिक्षा मिले जिसके द्वारा हम जीवन और जगत की वस्तुओं का नियन्त्रण और नियमन कर सकें।
नीति शास्त्र दो शब्दों से बना है - एक नीति और दूसरा शास्त्र। शास्त्र शब्द शासु अनुशिष्टौ धातु से बना है जिसका अर्थ है सिखाना, बतलाना, नियन्त्रण करना, दण्ड देना और सलाह देना। शास्त्र वह ग्रन्थ या ज्ञान है जिससे हमको किसी विषय के सम्बन्ध में ऐसी शिक्षा मिले जिसके द्वारा हम जीवन और जगत की वस्तुओं का नियन्त्रण और नियमन कर सकें।
==परिभाषा==
==परिभाषा==
नीतिका तात्पर्य है- जिसके द्वारा जाना जाय अर्थ समझा जाय वह नीति है - <ref>कल्याण पत्रिका, [https://ia601505.us.archive.org/35/items/in.ernet.dli.2015.404141/2015.404141.Neetisaar-.pdf नीतिसार अंक-धर्म और नीति], गीताप्रेस गोरखपुर (पृ० 126)।</ref><blockquote>नीयन्ते उन्नीयन्ते अर्थाः अनया इति नीतिः। (वाचस्पत्यम्)<ref>[https://sa.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%9A%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D/%E0%A4%A6 वाचस्पत्यम्] </ref>
नीतिका तात्पर्य है- जिसके द्वारा जाना जाय अर्थ समझा जाय वह नीति है - <ref>कल्याण पत्रिका, [https://ia601505.us.archive.org/35/items/in.ernet.dli.2015.404141/2015.404141.Neetisaar-.pdf नीतिसार अंक-धर्म और नीति], गीताप्रेस गोरखपुर (पृ० 126)।</ref><blockquote>नीयन्ते उन्नीयन्ते अर्थाः अनया इति नीतिः। (वाचस्पत्यम्)<ref>[https://sa.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%9A%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D/%E0%A4%A6 वाचस्पत्यम्] </ref>
नीयन्ते संलभ्यन्ते उपायादय इति वा नीतिः। (शब्दकल्पद्रुम)</blockquote>नीति शब्द का अर्थ होता है ले जाना, पहुँचाना, दिग्दर्शन कराना, नेतृत्व करना तथा उपायों को बतलाना है। शुक्रनीति ग्रन्थमें नीतिकी परिभाषा करते हुए लिखा है - <blockquote>सर्वोपजीवको लोकस्थितिकृन्नीतिशास्त्रकम्। धर्मार्थकाममूलो हि स्मृतो मोक्षप्रदो यतः॥ (शुक्रनीति 1-4/5)<ref>पं० श्री ब्रह्माशंकर मिश्र, [https://dn720005.ca.archive.org/0/items/EHEg_shukra-niti-of-maharshi-shukracharya-edited-with-the-vidyodini-hindi-commentary-/Shukra%20Niti%20Of%20Maharshi%20Shukracharya%20Edited%20With%20The%20Vidyodini%20Hindi%20Commentary%20By%20Brahma%20Shankar%20Mishra%20-%20Chowkhamba%20Sanskrit%20Series%20Office%2C%20Varanasi.pdf शुक्रनीति-विद्योतिनी हिन्दी व्याख्या सहित], सन् 1968, चौखम्बा संस्कृत सीरीज ऑफिस, वाराणसी (पृ० 1/2)।</ref></blockquote>नीतिशास्त्र सभीकी जीविकाका साधन है तथा वह लोककी स्थिति सुरक्षित करनेवाला और धर्म अर्थ तथा कामका मूल एवं मोक्ष प्रदान करनेवाला है।
नीयन्ते संलभ्यन्ते उपायादय इति वा नीतिः। (शब्दकल्पद्रुम)</blockquote>नीति शब्द का अर्थ होता है ले जाना, पहुँचाना, दिग्दर्शन कराना, नेतृत्व करना तथा उपायों को बतलाना है। शुक्रनीति ग्रन्थमें नीतिकी परिभाषा करते हुए लिखा है - <blockquote>सर्वोपजीवको लोकस्थितिकृन्नीतिशास्त्रकम्। धर्मार्थकाममूलो हि स्मृतो मोक्षप्रदो यतः॥ (शुक्रनीति 1-4/5)<ref>पं० श्री ब्रह्माशंकर मिश्र, [https://dn720005.ca.archive.org/0/items/EHEg_shukra-niti-of-maharshi-shukracharya-edited-with-the-vidyodini-hindi-commentary-/Shukra%20Niti%20Of%20Maharshi%20Shukracharya%20Edited%20With%20The%20Vidyodini%20Hindi%20Commentary%20By%20Brahma%20Shankar%20Mishra%20-%20Chowkhamba%20Sanskrit%20Series%20Office%2C%20Varanasi.pdf शुक्रनीति-विद्योतिनी हिन्दी व्याख्या सहित], सन् 1968, चौखम्बा संस्कृत सीरीज ऑफिस, वाराणसी (पृ० 1/2)।</ref></blockquote>नीतिशास्त्र सभीकी जीविकाका साधन है तथा वह लोककी स्थिति सुरक्षित करनेवाला और धर्म अर्थ तथा कामका मूल एवं मोक्ष प्रदान करनेवाला है।
*प्राणि शास्त्र
*प्राणि शास्त्र
इनके अतिरिक्त नीति-शास्त्र का घनिष्ठ सम्बन्ध राजनीति शास्त्र और, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र के साथ-साथ नीतिशास्त्र और [[Manas (मनः)|मनोविज्ञान]], नीति-शास्त्र और तत्त्वविज्ञान, नीति-शास्त्र और तर्क-शास्त्र, नीतिशास्त्र और सौन्दर्य शास्त्र के साथ भी संबंध देखने में प्राप्त होता है। ऋग्वेद में नीति का प्रयोग अभीष्ट फल की प्राप्ति से है - <blockquote>ऋजुनीति नो वरूणो मित्रो नयतु विद्वान्। (ऋक् - 1/90/1) </blockquote>इसमें मित्र और वरुण से प्रार्थना करते हुए कहा है कि हमें ऋजु अर्थात् सरल नीति से अभीष्ट फल की सिद्धि होती है, विषय की दृष्टि से नीति को दो भागों में विभाजित किया जाता है पहली राजनीति तथा दूसरी धर्मनीति।
इनके अतिरिक्त नीति-शास्त्र का घनिष्ठ सम्बन्ध राजनीति शास्त्र और, समाजशास्त्र और [[Arthashastra (अर्थशास्त्रम्)|अर्थशास्त्र]] के साथ-साथ नीतिशास्त्र और [[Manas (मनः)|मनोविज्ञान]], नीति-शास्त्र और तत्त्वविज्ञान, नीति-शास्त्र और तर्क-शास्त्र, नीतिशास्त्र और सौन्दर्य शास्त्र के साथ भी संबंध देखने में प्राप्त होता है। [[Rigveda (ऋग्वेदः)|ऋग्वेद]] में नीति का प्रयोग अभीष्ट फल की प्राप्ति से है - <blockquote>ऋजुनीति नो वरूणो मित्रो नयतु विद्वान्। (ऋक् - 1/90/1)<ref>[https://sa.wikisource.org/wiki/%E0%A4%8B%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%83_%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%82_%E0%A5%A7.%E0%A5%AF%E0%A5%A6 ऋग्वेद], मण्डल-1, सूक्त-90, मंत्र-1।</ref> </blockquote>इसमें मित्र और [[Varuna (वरुणः)|वरुण]] से प्रार्थना करते हुए कहा है कि हमें ऋजु अर्थात् सरल नीति से अभीष्ट फल की सिद्धि होती है, विषय की दृष्टि से नीति को दो भागों में विभाजित किया जाता है पहली राजनीति तथा दूसरी धर्मनीति।
==नीतिशास्त्र और राजनीति का संबंध==
== नीतिशास्त्र और राजनीति का संबंध==
संस्कृत साहित्य में वैदिक युग से ही नीति परक उपदेशों की परम्परा चली आ रही है, जिसमें विभिन्न मनुष्य ने अपने अनुसार नीति कथाओं एवं वचनों के वर्णन किये गये हैं। वस्तुतः नीति के उद्भावक भगवान् ब्रह्मा और प्रतिष्ठापक विष्णु हैं। आदि काल से लेकर आधुनिक काल तक नीतियों का अत्यधिक प्रचार हुआ है। जिनमें नीतिशास्त्र से संबंधित कुछ प्रमुख ग्रन्थ इस प्रकार हैं -
संस्कृत साहित्य में वैदिक युग से ही नीति परक उपदेशों की परम्परा चली आ रही है, जिसमें विभिन्न मनुष्य ने अपने अनुसार नीति कथाओं एवं वचनों के वर्णन किये गये हैं। वस्तुतः नीति के उद्भावक भगवान् ब्रह्मा और प्रतिष्ठापक विष्णु हैं। आदि काल से लेकर आधुनिक काल तक नीतियों का अत्यधिक प्रचार हुआ है। जिनमें नीतिशास्त्र से संबंधित कुछ प्रमुख ग्रन्थ इस प्रकार हैं -
*'''हितोपदेश'''
*'''हितोपदेश'''
*'''नीति शतक'''
*'''नीति शतक'''
इन ग्रंथों ने समाज को नैतिकता, धर्म, और न्याय के सिद्धांतों के आधार पर सही आचरण और निर्णय लेने का मार्ग दिखाया है। नीतिशास्त्र के ग्रंथ जैसे चाणक्य नीति और विदुर नीति, शासकों और नेताओं के लिए महत्वपूर्ण मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। नीतिशास्त्र का उद्देश्य समाज में न्याय, सद्भावना, और शांति की स्थापना करना है। नीतिशास्त्र के सिद्धांत व्यक्तिगत जीवन में संतुलन और शांति की स्थापना के लिए महत्वपूर्ण हैं।
इन ग्रंथों ने समाज को नैतिकता, [[Dharma (धर्मः)|धर्म]], और न्याय के सिद्धांतों के आधार पर सही आचरण और निर्णय लेने का मार्ग दिखाया है। नीतिशास्त्र के ग्रंथ जैसे चाणक्य नीति और [[Vidura Niti (विदुर नीति)|विदुर नीति]], शासकों और नेताओं के लिए महत्वपूर्ण मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। नीतिशास्त्र का उद्देश्य समाज में न्याय, सद्भावना, और शांति की स्थापना करना है। नीतिशास्त्र के सिद्धांत व्यक्तिगत जीवन में संतुलन और शांति की स्थापना के लिए महत्वपूर्ण हैं।
==नीतिशास्त्र का महत्व==
==नीतिशास्त्र का महत्व॥ importance of Neetishaastra==
संसार की अपनी मर्यादामें स्थिति राज्यशासनके अधीन है, वह शासन नियमोंके अनुसार होता है उसको राजनीति कहते हैं, उस नीतिके अनुसार व्यवहार करनेसे राजाको इस लोकमें यश और परलोकमें आनन्द प्राप्त होता है। राजनैतिक क्षेत्रमें स्थित लोग नीतिशास्त्र के अध्ययन से - <ref>पं० ज्वालाप्रसाद मिश्र जी, [https://ia601409.us.archive.org/35/items/in.ernet.dli.2015.553879/2015.553879.Kamnadkiya-Nitisar.pdf कामन्दकीयनीतिसारः], अध्याय-भूमिका, श्रीवेंकटेश्वर प्रेस-मुम्बई (पृ० 2)।</ref>
संसार की अपनी मर्यादामें स्थिति राज्यशासनके अधीन है, वह शासन नियमोंके अनुसार होता है उसको राजनीति कहते हैं, उस नीतिके अनुसार व्यवहार करनेसे राजाको इस लोकमें यश और परलोकमें आनन्द प्राप्त होता है। राजनैतिक क्षेत्रमें स्थित लोग नीतिशास्त्र के अध्ययन से - <ref>पं० ज्वालाप्रसाद मिश्र जी, [https://ia601409.us.archive.org/35/items/in.ernet.dli.2015.553879/2015.553879.Kamnadkiya-Nitisar.pdf कामन्दकीयनीतिसारः], अध्याय-भूमिका, श्रीवेंकटेश्वर प्रेस-मुम्बई (पृ० 2)।</ref>
*कोषवृद्धि, सदाचरण और धर्मप्रचार
*कोषवृद्धि, सदाचरण और धर्मप्रचार
*राजधर्म, आत्मसंयम, और नैतिकता के सिद्धांतों का व्यापक वर्णन
*राजधर्म, आत्मसंयम, और नैतिकता के सिद्धांतों का व्यापक वर्णन
*नैतिक शिक्षा, कूटनीति, और व्यक्तिगत आचरण के सिद्धांत
* नैतिक शिक्षा, कूटनीति, और व्यक्तिगत आचरण के सिद्धांत
राजकुमारों के कृत्य, राजाप्रजा का सम्बंध आदि अनेक विषयों का ज्ञान प्राप्त हो सकता है।
राजकुमारों के कृत्य, राजाप्रजा का सम्बंध आदि अनेक विषयों का ज्ञान प्राप्त हो सकता है।
==नीति शास्त्र एवं नीति कथाएं==
== नीति शास्त्र एवं नीति कथाएं॥ Neeti shaastr evan neeti kathaen==
संस्कृत साहित्य में नीति कथा के माध्यम से ही दास अपने राजा को उसकी गलतियों पर पाठ सिखा सकते थे। संस्कृत नीति कथा के उपदेशकों, आचार्यों व विद्वानों का राजा के दरबार में आदर होता था। प्राचीन समय में सूत ही सारथियों का कार्य करते थे। महाभारत के कर्ण पर्व में तो एक बार तो कर्ण के सारथि शल्य ने कर्ण को उसके घमण्ड पर अत्यधिक कोसा व नीति का पाठ सिखाने के लिये हंस-काकीयोपाख्यान नामक नीति कथा को सुनाया। इसी प्रकार महाभारत के शान्तिपर्व में भीष्म ने युधिष्ठिर को नीति कथाओं के द्वारा उपदेश दिये, आदि पर्व में कणिक ने भी उपदेशों के लिये नीति कथा को ही अपनाया। शिक्षाप्रद कथाओं के बाद नीति-विषयक कथाओं का उल्लेख है। इन कथाओं के माध्यम से मनुष्य को व्यवहारशास्त्र का ज्ञान कराना लक्ष्य है -<ref>शोधगंगा- सकल नारायण सिंह, [https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/314319 संस्कृत वांग्मय में कथा का उद्भव एवं विकास], सन् १९८०, महात्मा गाँधी काशी विद्यापीठ (पृ० ३४)।</ref>
संस्कृत साहित्य में नीति कथा के माध्यम से ही दास अपने राजा को उसकी गलतियों पर पाठ सिखा सकते थे। संस्कृत नीति कथा के उपदेशकों, आचार्यों व विद्वानों का राजा के दरबार में आदर होता था। प्राचीन समय में सूत ही सारथियों का कार्य करते थे। महाभारत के कर्ण पर्व में तो एक बार तो कर्ण के सारथि शल्य ने कर्ण को उसके घमण्ड पर अत्यधिक कोसा व नीति का पाठ सिखाने के लिये हंस-काकीयोपाख्यान नामक नीति कथा को सुनाया। इसी प्रकार महाभारत के शान्तिपर्व में भीष्म ने युधिष्ठिर को नीति कथाओं के द्वारा उपदेश दिये, आदि पर्व में कणिक ने भी उपदेशों के लिये नीति कथा को ही अपनाया। शिक्षाप्रद कथाओं के बाद नीति-विषयक कथाओं का उल्लेख है। इन कथाओं के माध्यम से मनुष्य को व्यवहारशास्त्र का ज्ञान कराना लक्ष्य है -<ref>शोधगंगा- सकल नारायण सिंह, [https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/314319 संस्कृत वांग्मय में कथा का उद्भव एवं विकास], सन् १९८०, महात्मा गाँधी काशी विद्यापीठ (पृ० ३४)।</ref>
*धन के महत्व को प्रदर्शित करने के लिये हरिश्चन्द्र का आख्यान
*धन के महत्व को प्रदर्शित करने के लिये [[Harishchandra (सत्यहरिश्चन्द्रः)|हरिश्चन्द्र का आख्यान]]
*क्रोध से बचने के लिये विश्वामित्र और वसिष्ठ की कथा
*क्रोध से बचने के लिये विश्वामित्र और वसिष्ठ की कथा
*मद्यपान समस्त व्यसनों का मूल है, इस पर बलराम जी की कथा जिसमें मद्य के प्रभाव से उन्होंने सूत जी का वध किया
*मद्यपान समस्त व्यसनों का मूल है, इस पर बलराम जी की कथा जिसमें मद्य के प्रभाव से उन्होंने सूत जी का वध किया
नीति शास्त्र का उद्देश्य समाज और व्यक्ति को नैतिकता और धर्म के मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करना है। इसमें जीवन के विभिन्न पहलुओं पर विचार करते हुए उचित आचरण के सिद्धांत बताए गए हैं। नीति कथाएँ इन सिद्धांतों को कहानियों के माध्यम से शिक्षा देने के उद्देश्य से बनाई गई हैं। ये कहानियाँ मनोरंजक और प्रेरक होती हैं, और पाठकों को नैतिकता और धर्म के प्रति जागरूक बनाती हैं।
नीति शास्त्र का उद्देश्य समाज और व्यक्ति को नैतिकता और धर्म के मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करना है। इसमें जीवन के विभिन्न पहलुओं पर विचार करते हुए उचित आचरण के सिद्धांत बताए गए हैं। नीति कथाएँ इन सिद्धांतों को कहानियों के माध्यम से शिक्षा देने के उद्देश्य से बनाई गई हैं। ये कहानियाँ मनोरंजक और प्रेरक होती हैं, और पाठकों को नैतिकता और धर्म के प्रति जागरूक बनाती हैं।
==निष्कर्ष==
==निष्कर्ष॥ Conclusion==
नीतिशास्त्र भारतीय दार्शनिक और सामाजिक विचारधारा का एक महत्वपूर्ण अंग है, जो नैतिकता, राजनीति, समाज, और व्यक्तिगत आचरण के सिद्धांतों का अध्ययन और प्रस्तुति करता है। यह शास्त्र सदियों से भारतीय समाज में नैतिकता और सामाजिक न्याय के आदर्शों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता आ रहा है। प्राचीन नीतिशास्त्र के प्रमुख ग्रंथों में विदुर नीति, चाणक्य नीति, पंचतंत्र और हितोपदेश शामिल हैं। इन ग्रंथों ने समाज को नैतिकता, धर्म, और न्याय के सिद्धांतों के आधार पर सही आचरण और निर्णय लेने का मार्ग दिखाया है। नीतिशास्त्र भारतीय दर्शन और समाज के लिए एक महत्वपूर्ण मार्गदर्शक है। इसके सिद्धांत आज भी जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रासंगिक हैं और नैतिकता, न्याय, और धर्म के पालन के लिए प्रेरणा प्रदान करते हैं। यह शास्त्र समाज और व्यक्ति दोनों के लिए नैतिकता और धर्म के आदर्शों का स्रोत है, जो एक स्वस्थ, समृद्ध, और न्यायपूर्ण समाज की स्थापना में सहायक होते हैं।
नीतिशास्त्र भारतीय दार्शनिक और सामाजिक विचारधारा का एक महत्वपूर्ण अंग है, जो नैतिकता, राजनीति, समाज, और व्यक्तिगत आचरण के सिद्धांतों का अध्ययन और प्रस्तुति करता है। यह शास्त्र सदियों से भारतीय समाज में नैतिकता और सामाजिक न्याय के आदर्शों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता आ रहा है। प्राचीन नीतिशास्त्र के प्रमुख ग्रंथों में विदुर नीति, चाणक्य नीति, पंचतंत्र और हितोपदेश शामिल हैं। इन ग्रंथों ने समाज को नैतिकता, धर्म, और न्याय के सिद्धांतों के आधार पर सही आचरण और निर्णय लेने का मार्ग दिखाया है। नीतिशास्त्र भारतीय दर्शन और समाज के लिए एक महत्वपूर्ण मार्गदर्शक है। इसके सिद्धांत आज भी जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रासंगिक हैं और नैतिकता, न्याय, और धर्म के पालन के लिए प्रेरणा प्रदान करते हैं। यह शास्त्र समाज और व्यक्ति दोनों के लिए नैतिकता और धर्म के आदर्शों का स्रोत है, जो एक स्वस्थ, समृद्ध, और न्यायपूर्ण समाज की स्थापना में सहायक होते हैं।
==उद्धरण==
==उद्धरण॥ References==
<references />
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[[Category:Hindi Articles]]
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