Changes

५. आज भारत के भी बौद्धिक जगत में अनुभूत ज्ञान की प्रतिष्ठा नहीं है । तर्क की ही प्रतिष्ठा है । इसका कारण यह है कि हमने यूरोप और अमेरिका की ज्ञानप्रक्रिया को ही स्वीकार कर लिया है । इसका भी कारण हमारा हीनताबोध ही है ।

५. आज भारत के भी बौद्धिक जगत में अनुभूत ज्ञान की प्रतिष्ठा नहीं है । तर्क की ही प्रतिष्ठा है । इसका कारण यह है कि हमने यूरोप और अमेरिका की ज्ञानप्रक्रिया को ही स्वीकार कर लिया है । इसका भी कारण हमारा हीनताबोध ही है ।

६. ऐसा नहीं है कि आज भारत में अनुभूति हुई है या होती है ऐसे लोग नहीं हैं । स्थिति ऐसी है कि ऐसे लोगों की विश्वविद्यालयों में और शासन में प्रतिष्ठा नहीं है। ऋषिमुनियों का ज्ञान विश्वविद्यालयों में प्रतिष्ठित होता नहीं तब तक वह बौद्धिक जगत में स्वीकृत नहीं होता है ।

६. ऐसा नहीं है कि आज भारत में अनुभूति हुई है या होती है ऐसे लोग नहीं हैं । स्थिति ऐसी है कि ऐसे लोगोंं की विश्वविद्यालयों में और शासन में प्रतिष्ठा नहीं है। ऋषिमुनियों का ज्ञान विश्वविद्यालयों में प्रतिष्ठित होता नहीं तब तक वह बौद्धिक जगत में स्वीकृत नहीं होता है ।

७. श्री रमण महर्षि, श्री अरविन्द, भगवान रामकृष्ण, स्वामी विवेकनन्द , स्वामी रामतीर्थ आदि वर्तमान समय के उदाहरण हैं जिन्हें अनुभूतिजन्य ज्ञान प्राप्त हुआ था । इतिहास में तो ऐसे सैंकड़ों उदाहरण हैं । इन सबके ज्ञान की प्रतिष्ठा होगी तब धार्मिक ज्ञान की प्रतिष्ठा हुई ऐसा माना जाएगा ।

७. श्री रमण महर्षि, श्री अरविन्द, भगवान रामकृष्ण, स्वामी विवेकनन्द , स्वामी रामतीर्थ आदि वर्तमान समय के उदाहरण हैं जिन्हें अनुभूतिजन्य ज्ञान प्राप्त हुआ था । इतिहास में तो ऐसे सैंकड़ों उदाहरण हैं । इन सबके ज्ञान की प्रतिष्ठा होगी तब धार्मिक ज्ञान की प्रतिष्ठा हुई ऐसा माना जाएगा ।

१४. उल्टा चक्र सीधाकर चलाने का प्रथम चरण है शासन की मान्यता के बिना शैक्षिक प्रकल्प खड़े करना । इसका भी प्रथम चरण है मानसिक भय से मुक्त होना । यह भय वास्तविक नहीं है परन्तु इसकी ग्रंथि बहुत गहरे तक हमारे मन में बैठ गई है । इस ग्रंथि को खोलना होगा |

१४. उल्टा चक्र सीधाकर चलाने का प्रथम चरण है शासन की मान्यता के बिना शैक्षिक प्रकल्प खड़े करना । इसका भी प्रथम चरण है मानसिक भय से मुक्त होना । यह भय वास्तविक नहीं है परन्तु इसकी ग्रंथि बहुत गहरे तक हमारे मन में बैठ गई है । इस ग्रंथि को खोलना होगा |

१५. मानसिक भय से मुक्त होने के लिए मनोवैज्ञानिक उपाय करने होते हैं । समाज में जो दुर्बल मनोवृत्ति के लोग होते हैं वे कभी भी इससे मुक्त होने का प्रयास नहीं करेंगे । दृढ़ मनोबल से युक्त लोगों को ही दिशा परिवर्तन के लिए निवेदन करना होगा ।

१५. मानसिक भय से मुक्त होने के लिए मनोवैज्ञानिक उपाय करने होते हैं । समाज में जो दुर्बल मनोवृत्ति के लोग होते हैं वे कभी भी इससे मुक्त होने का प्रयास नहीं करेंगे । दृढ़ मनोबल से युक्त लोगोंं को ही दिशा परिवर्तन के लिए निवेदन करना होगा ।

१६. समाज में विभिन्न प्रकार के लोग विभिन्न प्रकार के

१६. समाज में विभिन्न प्रकार के लोग विभिन्न प्रकार के

............. page-355 .............

............. page-355 .............

लोगों से प्रभावित होते हैं । जो जिनसे प्रभावित होता है उसके लिए उन उन प्रकार के लोगों को नियुक्त करना चाहिए । इनका चयन ठीक हुआ तो शेष बातें भी ठीक हो सकती हैं ।

लोगोंं से प्रभावित होते हैं । जो जिनसे प्रभावित होता है उसके लिए उन उन प्रकार के लोगोंं को नियुक्त करना चाहिए । इनका चयन ठीक हुआ तो शेष बातें भी ठीक हो सकती हैं ।

१७. वर्तमान समय में समाजमन पर टीवी के विज्ञापनों का अत्यधिक प्रभाव होता है । छोटे बच्चे और अबोध लोग टीवी में जिस पदार्थ का विज्ञापन आता है उससे प्रभावित होकर वस्तुरयें खरीद करते हैं । दैनंदिन उपयोग की वस्तुओं में इसका सर्वाधिक प्रभाव होता है। टीवी के विज्ञापन हमारे उपभोग का नियमन करते हैं ।

१७. वर्तमान समय में समाजमन पर टीवी के विज्ञापनों का अत्यधिक प्रभाव होता है । छोटे बच्चे और अबोध लोग टीवी में जिस पदार्थ का विज्ञापन आता है उससे प्रभावित होकर वस्तुरयें खरीद करते हैं । दैनंदिन उपयोग की वस्तुओं में इसका सर्वाधिक प्रभाव होता है। टीवी के विज्ञापन हमारे उपभोग का नियमन करते हैं ।

१८. अतः कुछ लोगों का अभिप्राय बनता है कि हमें जो भी बात समाजमन तक प्रभावी ढंग से पहुंचानी है उसे टीवी के माध्यम से पहुंचाने का प्रयास करना चाहिए । केवल विज्ञापन ही नहीं तो विभिन्न प्रकार के कार्यक्रम हम टीवी के माध्यम से प्रस्तुत करें तो समाजमन को प्रभावित कर सकते हैं ।

१८. अतः कुछ लोगोंं का अभिप्राय बनता है कि हमें जो भी बात समाजमन तक प्रभावी ढंग से पहुंचानी है उसे टीवी के माध्यम से पहुंचाने का प्रयास करना चाहिए । केवल विज्ञापन ही नहीं तो विभिन्न प्रकार के कार्यक्रम हम टीवी के माध्यम से प्रस्तुत करें तो समाजमन को प्रभावित कर सकते हैं ।

१९. इस प्रकार से समाजप्रबोधन करने में दो अवरोध होंगे । एक यह कि टीवी के माध्यम से जो प्रभाव होता है वह बहुत ऊपर ऊपर का होता है । दैनंदिन उपयोग की वस्तुओं के लिए उसका प्रभाव होता है परन्तु गंभीर और दूरवर्ती परिणामों के लिए टीवी का उतना अधिक उपयोग नहीं होता है जितना हमें लगता है ।

१९. इस प्रकार से समाजप्रबोधन करने में दो अवरोध होंगे । एक यह कि टीवी के माध्यम से जो प्रभाव होता है वह बहुत ऊपर ऊपर का होता है । दैनंदिन उपयोग की वस्तुओं के लिए उसका प्रभाव होता है परन्तु गंभीर और दूरवर्ती परिणामों के लिए टीवी का उतना अधिक उपयोग नहीं होता है जितना हमें लगता है ।

२२. जो मूल उपाय है वह कठिन है, लम्बा है और धैर्य की अपेक्षा करता है। वह है एक नया प्रतिमान विकसित करना और लागू करने की व्यावहारिक योजना बनाना । इस पर हम जितनी भी शक्ति लगाएंगे उतना ही परिणाम ठोस होगा । पूर्व में भी जब ऐसी परिस्थिति निर्माण हुई थी तब मनीषियों ने ऐसा ही किया था । उनके उदाहरण से हम बहुत कुछ सीख सकते हैं ।

२२. जो मूल उपाय है वह कठिन है, लम्बा है और धैर्य की अपेक्षा करता है। वह है एक नया प्रतिमान विकसित करना और लागू करने की व्यावहारिक योजना बनाना । इस पर हम जितनी भी शक्ति लगाएंगे उतना ही परिणाम ठोस होगा । पूर्व में भी जब ऐसी परिस्थिति निर्माण हुई थी तब मनीषियों ने ऐसा ही किया था । उनके उदाहरण से हम बहुत कुछ सीख सकते हैं ।

२३. ज्ञान के क्षेत्र की प्रतिष्ठा के लिए तपश्चर्या करनी होती है,साधना करनी होती है । देशभर से ऐसे तपस्वी और साधक स्वभाव के लोगों को निवेदन करना होगा कि समाज के हित के लिए और ज्ञान की प्रतिष्ठा के लिए वे साधना करें । उनके बिना जगत का भला होगा ही नहीं ।

२३. ज्ञान के क्षेत्र की प्रतिष्ठा के लिए तपश्चर्या करनी होती है,साधना करनी होती है । देशभर से ऐसे तपस्वी और साधक स्वभाव के लोगोंं को निवेदन करना होगा कि समाज के हित के लिए और ज्ञान की प्रतिष्ठा के लिए वे साधना करें । उनके बिना जगत का भला होगा ही नहीं ।

२४. यह साधना ज्ञानसाधना होगी । गंभीर स्वरूप का अध्ययन करने वाले लोगों द्वारा यह साधना होगी । आज के युग के अनुरूप यह साधना होगी । साधना से ही देशीय ज्ञान की सही प्रतिष्ठा हो सकती है ।

२४. यह साधना ज्ञानसाधना होगी । गंभीर स्वरूप का अध्ययन करने वाले लोगोंं द्वारा यह साधना होगी । आज के युग के अनुरूप यह साधना होगी । साधना से ही देशीय ज्ञान की सही प्रतिष्ठा हो सकती है ।

२५. आज साधक लोग भी हैं और गम्भीर अध्ययन करने वाले लोग भी हैं । परन्तु होता यह है कि जो साधना करते हैं वे अध्ययन नहीं करते और जो अध्ययन करते हैं वे साधना नहीं करते हैं । परिणामस्वरूप दोनों में से एक का भी प्रभाव नहीं होता है ।

२५. आज साधक लोग भी हैं और गम्भीर अध्ययन करने वाले लोग भी हैं । परन्तु होता यह है कि जो साधना करते हैं वे अध्ययन नहीं करते और जो अध्ययन करते हैं वे साधना नहीं करते हैं । परिणामस्वरूप दोनों में से एक का भी प्रभाव नहीं होता है ।