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* अपरा विद्या का क्षेत्र परा के प्रकाश में ही सार्थक है । अनुभूति तक पहुँचना ही सारे ज्ञान प्राप्त करने के पुरुषार्थ का लक्ष्य है ।

* अपरा विद्या का क्षेत्र परा के प्रकाश में ही सार्थक है । अनुभूति तक पहुँचना ही सारे ज्ञान प्राप्त करने के पुरुषार्थ का लक्ष्य है ।

* भक्तियोग,  कर्मयोग, राजयोग, ज्ञानयोग आदि अनुभूति तक पहुँचने के मार्ग हैं, अनुभूति नहीं । मार्ग में ज्ञान के विभिन्न स्वरूप सामने आते हैं जिन्हें व्यक्ति ज्ञान समझ लेता है परन्तु वे मार्ग के पड़ाव ही हैं यह समझना आवश्यक है ।

* भक्तियोग,  कर्मयोग, राजयोग, ज्ञानयोग आदि अनुभूति तक पहुँचने के मार्ग हैं, अनुभूति नहीं । मार्ग में ज्ञान के विभिन्न स्वरूप सामने आते हैं जिन्हें व्यक्ति ज्ञान समझ लेता है परन्तु वे मार्ग के पड़ाव ही हैं यह समझना आवश्यक है ।

* अध्ययन अध्यापन की विभिन्न पद्धतियों में अनुभूति का तत्व निर्तर सामने रखने से ज्ञानार्जन के आनन्द की प्राप्ति हो सकती है । भले ही अनुभूति न हो तो भी उसकी झलक हमेशा मिलती रहती है। यह झलक भी बहुत मूल्यवान होती है ।

* अध्ययन अध्यापन की विभिन्न पद्धतियों में अनुभूति का तत्व निर्तर सामने रखने से ज्ञानार्जन के आनन्द की प्राप्ति हो सकती है । भले ही अनुभूति न हो तो भी उसकी झलक सदा मिलती रहती है। यह झलक भी बहुत मूल्यवान होती है ।

* भारत में ज्ञानसाधना का यही स्वरूप रहा है, यही लक्ष्य रहा है । व्यक्ति के लिये शिक्षा का यह एक पहलू हुआ जिसमें उसकी अंतर्निहित क्षमताओं का प्रकटीकरण करना है । यही उसका विकास है ।

* भारत में ज्ञानसाधना का यही स्वरूप रहा है, यही लक्ष्य रहा है । व्यक्ति के लिये शिक्षा का यह एक पहलू हुआ जिसमें उसकी अंतर्निहित क्षमताओं का प्रकटीकरण करना है । यही उसका विकास है ।