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Line 484: + + + + + + + + + + + − (१) सारे मनुष्य एक हैं, समान हैं, समान रूप से स्नेह और आदर के पात्र हैं ऐसा भाव जागय्रत करना प्रमुख बात है । इसे परिवारभावना कहते हैं, आत्मीयता कहते हैं । मिलबाँटकर उपभोग करने की वृत्ति और प्रवृत्ति को प्रोत्साहन मिले, ऐसा करने की प्रेरणा मिले. ऐसे कार्यक्रम और गतिविधियों का आयोजन करना चाहिये । ऐसी कहानियाँ, चरित्रकथन, सत्यघटनाओं का वृत्त विद्यार्थियों को बताना चाहिये । + − − (२) समाज में तरह तरह के मनुष्य होते हैं । सब एकदूसरे से भिन्न होते हैं । सबके स्वभाव, रूपरंग, कौशल, ज्ञान, गुणदोष भिन्न भिन्न होते हैं । इन भेदों के कारण सुन्दरता निर्माण होती है । भेदों को ऊँचनीच न मानकर वैविध्य और सुन्दरता मानना सिखाना चाहिये । भेदभाव न पनपे यह देखना चाहिये । जो जैसा है वैसा ही स्नेह का पात्र है, आत्मीय है ऐसा भाव जागृत करना चाहिये । यह सामाजिक समरसता है । समरसता से ही समाज में सुख, शान्ति, सुरक्षा, निश्चितता पनपते हैं, संस्कृति की रक्षा होती है और समृद्धि बढती है । − − (३) समाज में रहना मनुष्य के लिये स्वाभाविक भी है और अनिवार्य भी । स्वाभाविक इसलिये कि स्नेह, प्रेम, मैत्री आदि के बिना जीवन उसके लिये दूभर बन जाता है। दूसरों के साथ संवाद या विसंवाद, चर्चा, विचारविमर्श, आनन्दुप्रमोद, सहवास के बिना जीवन असह्य बन जाता है। परमात्माने अपने आपको स्त्रीधारा और पुरुषधारा में विभाजित किया परन्तु दोनों पुनः एक हों इस हतु से दोनों के बीच ऐसा आकर्षण निर्माण किया कि वे विविध उपायों से एक होने के लिये, साथ रहने के लिये प्रवृत्त होते हैं । इसीमें से विवाहसंस्था निर्माण हुई । विवाहसंस्था कुटुम्बसंस्था का केन्द्र बनी । आगे बढ़ते हुए मातापिता और सन्तान, भाईबहन तथा आगे सगेसम्बन्धी, कुट्म्बीजन आदि के रूप में विस्तार होता गया । इसमें आत्मीयता और स्नेह तथा आदर्युक्त लेनदेन, परस्परावलम्बन बनता... गया, बढ़ता. गया ।.. परिवारभावना समाजव्यवस्था का आधार बनी । समाज के सभी घटकों के साथ, सभी व्यवस्थाओं में परिवारभावना को बनाये रखना सभी घटकों का सामाजिक दायित्व है । यह विषय विद्यार्थियों तक पहुँचना चाहिये । − − (४) समाज में कोई भी व्यक्ति अकेले ही अपनी सारी व्यवस्थाओं की पूर्ति नहीं कर सकता । स्वभाव से ही समाज के सभी घटक परस्परावलम्बी हैं । इस दृष्टि से विभिन्न व्यवसाय और समाज के पोषण और रक्षण की व्यवस्था हमारे पूर्व मनीषियों ने की है । हर युग में ऐसी परस्परावलम्बी व्यवस्था उस युग के मनीषियों को करनी ही होती है । परस्परावलम्बन की इस रचना में हरेक को अपना अपना काम निश्चित करना होता है । किसी को शिक्षक का, किसी को डॉक्टर का, किसी को दर्जी का, किसी को मोची का, − − BR − − ............. page-59 ............. − − पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार − − किसी को सैनिक का तो किसी को राजनयिक का − − काम करना होता है । अपने अपने कौशल और रुचि − − के अनुसार सब अपना अपना काम निश्चित करते हैं । − − अपनी रुचि और कौशल पहचानकर समाज की सेवा − − के रूप में अपना काम करना प्रत्येक समाजघटक का − − दायित्व है । अपना काम उत्तम पद्धति से करना और − − सबका सत्कार करना, सबके अविरोध में करना − − प्रत्येक समाजघटक का दायित्व है । − − कौन क्या काम करता है यह किसी को ऊँच या − − नीच मानने का आधार नहीं हो सकता, कौन कैसे, − − कैसा, क्यों और किस वृत्ति से काम करता है यह − − Asa sk asa sr wes saa चाहिये । − − अर्थात् विद्यार्थियों को अपना काम निश्चित करने की, − − वह काम उचित पद्धति से करने की तथा अन्यों के − − काम का सम्मान करने की शिक्षा देना सामाजिक − − दायित्वबोध की शिक्षा देना है । − − (५) विद्यार्थियों को यह सब सिखाने हेतु समाजशास्त्र, − − (६ − − al − − TOI, अर्थशास्त्र, गृहशास्त्र, उत्पादनशास्त्र आदि − − विषयों का माध्यम के रूप में उपयोग करना चाहिये । − − ये सारे विषय अपने आप में महत्त्वपूर्ण नहीं हैं, − − समाजधारणा हेतु उनका नियोजन होने पर ही उनकी − − सार्थकता है यह शिक्षकों को ध्यान में आना चाहिये । − − समाज देवता स्वरूप है । सबने मिलकर जिस समृद्धि − − का निर्माण किया है वह समाज की समृद्धि है । − − उसका रक्षण और संवर्धन करना मेरा दायित्व है, उसे − − नष्ट नहीं करना या नष्ट नहीं होने देना मेरा दायित्व − − है । उसके ऊपर मेरा अधिकार नहीं है । उसे मेरे − − स्वार्थ का साधन बनाने का या अपने स्वामित्व में − − लाने का मेरा अधिकार नहीं है । समाज की सम्पत्ति − − और समृद्धि का रक्षण करने की राज्य नामक एक − − व्यवस्था बनाई गई है । उसके कायदे कानून हैं, − − उसकी न्याय व्यवस्था है समाजकण्टटों के लिये avs − − की व्यवस्था है । इस व्यवस्था का स्वीकार करना, − − उसका पालन करना भी हरेक का कर्तव्य है । यह भी − − सामाजिक दायित्वबोध का एक आयाम है । − − BR − − (७) जिस समाज में स्त्री और गाय, − − (९ − − al − − enero” − − धर्म केन्द्र और ज्ञानकेन्द्र सुरक्षित हैं, आदर के पात्र − − हैं, सम्माननीय हैं वह समाज सुसंस्कृत होता है । − − संस्कृति की रक्षा करने हेतु इन सबका सम्मान करने − − की वृत्ति और प्रवृत्ति छात्रों में जगानी चाहिये । साथ − − ही ख्रियों को स्त्रीत्व की, ज्ञानकेन्द्रों को ज्ञान की, − − धर्म केन्द्रों को धर्म की रक्षा को, प्रतिष्ठा को प्रथम − − स्थान देना भी सिखाना चाहिये । − − समाजधारणा हेतु अनेक सांस्कृतिक पर्वों, उत्सवों , − − त्योहारों, रीतिरिवाजों की योजना हुई होती हैं । इन − − उत्सवों आदि का तात्पर्य समझकर उनका सार्थक − − निर्वहन करना हरेक समाजघटक का दायित्व है । − − समाज में कोई भूखा न रहे, आवश्यकताओं से वंचित − − न रहे, दीन और दरिद्र न रहे, बेरोजगार न रहे इसकी − − व्यवस्था की गई होती है । इस दृष्टि से विभिन्न प्रकार − − की धर्मादाय संस्थाओं की भी रचना होती है । इनके − − निभाव हेतु अर्थदान और समयदान देना भी सक्षम − − लोगों का सामाजिक दायित्व है । तीर्थयात्रा को − − जानेवाले लोगों को मार्ग में अन्न, पानी और − − रात्रिनिवास की व्यवस्था मिलनी चाहिये, संन्यासियों − − को भिक्षा मिलनी चाहिये, निर्धन विद्यार्थियों को − − शिक्षा मिलनी चाहिये, जिनके पुत्र नहीं है ऐसे वृद्धों − − को और मातापिता नहीं है ऐसे अनाथ बच्चों को, − − दुर्घटनाग्रस्त लोगों को अनेक प्रकार की सहायता की − − आवश्यकता होती है । इन आवश्यकताओं की पूर्ति − − करना सरकार का नहीं अपितु समाज का दायित्व − − होता है । इस दृष्टि से दान, यज्ञ, भण्डारा, अन्नसत्र, − − प्याऊ, धर्मशाला आदि की व्यवस्था हमारा समाज − − युगों से करता आया है । इस परम्परा को खण्डित − − नहीं होने देना आज की पीढ़ी को सिखाना चाहिये । − − सामाजिक दायित्वों का सरकारीकरण करने की − − पश्चिमी पद्धति है। उसे यहाँ हावी नहीं होने देना − − चाहिये । यदि सामाजिक दायित्वों का सरकारीकरण − − हुआ तो समाज की स्वायत्तता समाप्त हो जायेगी । − − जिस देश का समाज स्वायत्त नहीं रहता वह देश − − ............. page-60 ............. − − ८/ ५८ ५८ ५ ५ ५ ५ - − − ८. − − ४ ७८ ५ ५ ५ − − ७ ७ ७ − − ८५ − − फेक − − a सरलता से गुलाम बन जाता है ऐसा − − विश्व के अनेक देशों का अनुभव है जबकि जो − − समाज स्वायत्त होता है वह आसानी से गुलाम नहीं − − होता ऐसा भारत का ही उदाहरण हमने देखा है । − − (१०) जब व्यक्ति स्वकेन्द्री बनता है तो स्वार्थी बनता है । − − स्वार्थी व्यक्ति दूसरे का विचार नहीं कर सकता । − − स्वार्थी व्यक्ति अपनी सारी क्षमताओं का विनियोग − − दूसरों को अपने लाभ हेतु किस प्रकार उपयोग में − − लाना इस प्रकार ही करता है। व्यक्ति को स्वार्थी − − नहीं अपितु समाजार्थी बनाने से समाज का और − − व्यक्ति का भला होता है, स्वार्थी बनने देने से दोनों − − भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम − − का अहित होता है । इस दृष्टि से सम्यकू व्यवहार − − करना सिखाना सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा − − देना है। − − हम देखते हैं कि विद्यालयों में यान्त्रिक पद्धति से, − − प्रयोजनों, उद्देश्यों और सन्दर्भों को छोडकर ही पढाये जाता − − हैं। ऐसे में विद्यार्थियों के आयुष्य के अत्यन्त मूल्यवान − − वर्ष, देश का अनेक प्रकार का संसाधन sik cafe sik − − समष्टि का भविष्य ही नष्ट हो रहे हैं । हमें गम्भीरतापूर्वक − − इस बात पर विचार करना होगा और कृति भी करनी − − ert | − − विद्यार्थियों की देशभक्ति − − +
शिक्षा का केन्द्रबिन्दु विद्यार्थी (view source)
Revision as of 06:34, 16 December 2019
, 06:34, 16 December 2019→समाज के दायित्वबोध की शिक्षा के पहलू
==== समाज के दायित्वबोध की शिक्षा के पहलू ====
==== समाज के दायित्वबोध की शिक्षा के पहलू ====
विद्यालयों को अपने विद्यार्थियों को. सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा देनी चाहिए। सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा के पहलू इस प्रकार हैं....
विद्यालयों को अपने विद्यार्थियों को. सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा देनी चाहिए। सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा के पहलू इस प्रकार हैं....
# सारे मनुष्य एक हैं, समान हैं, समान रूप से स्नेह और आदर के पात्र हैं ऐसा भाव जागय्रत करना प्रमुख बात है । इसे परिवारभावना कहते हैं, आत्मीयता कहते हैं । मिलबाँटकर उपभोग करने की वृत्ति और प्रवृत्ति को प्रोत्साहन मिले, ऐसा करने की प्रेरणा मिले. ऐसे कार्यक्रम और गतिविधियों का आयोजन करना चाहिये । ऐसी कहानियाँ, चरित्रकथन, सत्यघटनाओं का वृत्त विद्यार्थियों को बताना चाहिये ।
# समाज में तरह तरह के मनुष्य होते हैं । सब एकदूसरे से भिन्न होते हैं । सबके स्वभाव, रूपरंग, कौशल, ज्ञान, गुणदोष भिन्न भिन्न होते हैं । इन भेदों के कारण सुन्दरता निर्माण होती है । भेदों को ऊँचनीच न मानकर वैविध्य और सुन्दरता मानना सिखाना चाहिये । भेदभाव न पनपे यह देखना चाहिये । जो जैसा है वैसा ही स्नेह का पात्र है, आत्मीय है ऐसा भाव जागृत करना चाहिये । यह सामाजिक समरसता है । समरसता से ही समाज में सुख, शान्ति, सुरक्षा, निश्चितता पनपते हैं, संस्कृति की रक्षा होती है और समृद्धि बढती है ।
# समाज में रहना मनुष्य के लिये स्वाभाविक भी है और अनिवार्य भी । स्वाभाविक इसलिये कि स्नेह, प्रेम, मैत्री आदि के बिना जीवन उसके लिये दूभर बन जाता है। दूसरों के साथ संवाद या विसंवाद, चर्चा, विचारविमर्श, आनन्दुप्रमोद, सहवास के बिना जीवन असह्य बन जाता है। परमात्माने अपने आपको स्त्रीधारा और पुरुषधारा में विभाजित किया परन्तु दोनों पुनः एक हों इस हतु से दोनों के बीच ऐसा आकर्षण निर्माण किया कि वे विविध उपायों से एक होने के लिये, साथ रहने के लिये प्रवृत्त होते हैं । इसीमें से विवाहसंस्था निर्माण हुई । विवाहसंस्था कुटुम्बसंस्था का केन्द्र बनी । आगे बढ़ते हुए मातापिता और सन्तान, भाईबहन तथा आगे सगेसम्बन्धी, कुट्म्बीजन आदि के रूप में विस्तार होता गया । इसमें आत्मीयता और स्नेह तथा आदर्युक्त लेनदेन, परस्परावलम्बन बनता... गया, बढ़ता. गया ।.. परिवारभावना समाजव्यवस्था का आधार बनी । समाज के सभी घटकों के साथ, सभी व्यवस्थाओं में परिवारभावना को बनाये रखना सभी घटकों का सामाजिक दायित्व है । यह विषय विद्यार्थियों तक पहुँचना चाहिये ।
# समाज में कोई भी व्यक्ति अकेले ही अपनी सारी व्यवस्थाओं की पूर्ति नहीं कर सकता । स्वभाव से ही समाज के सभी घटक परस्परावलम्बी हैं । इस दृष्टि से विभिन्न व्यवसाय और समाज के पोषण और रक्षण की व्यवस्था हमारे पूर्व मनीषियों ने की है । हर युग में ऐसी परस्परावलम्बी व्यवस्था उस युग के मनीषियों को करनी ही होती है । परस्परावलम्बन की इस रचना में हरेक को अपना अपना काम निश्चित करना होता है । किसी को शिक्षक का, किसी को डॉक्टर का, किसी को दर्जी का, किसी को मोची का, किसी को सैनिक का तो किसी को राजनयिक का काम करना होता है । अपने अपने कौशल और रुचि के अनुसार सब अपना अपना काम निश्चित करते हैं । अपनी रुचि और कौशल पहचानकर समाज की सेवा के रूप में अपना काम करना प्रत्येक समाजघटक का दायित्व है । अपना काम उत्तम पद्धति से करना और सबका सत्कार करना, सबके अविरोध में करना प्रत्येक समाजघटक का दायित्व है । कौन क्या काम करता है यह किसी को ऊँच या नीच मानने का आधार नहीं हो सकता, कौन कैसे, कैसा, क्यों और किस वृत्ति से काम करता है यह श्रेष्टता और कनिष्ठता का मापदंड बनना चाहिये । अर्थात् विद्यार्थियों को अपना काम निश्चित करने की, वह काम उचित पद्धति से करने की तथा अन्यों के काम का सम्मान करने की शिक्षा देना सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा देना है ।
# विद्यार्थियों को यह सब सिखाने हेतु समाजशास्त्र, तत्वज्ञान, अर्थशास्त्र, गृहशास्त्र, उत्पादनशास्त्र आदि विषयों का माध्यम के रूप में उपयोग करना चाहिये । ये सारे विषय अपने आप में महत्त्वपूर्ण नहीं हैं, समाजधारणा हेतु उनका नियोजन होने पर ही उनकी सार्थकता है यह शिक्षकों को ध्यान में आना चाहिये ।
# समाज देवता स्वरूप है । सबने मिलकर जिस समृद्धि का निर्माण किया है वह समाज की समृद्धि है । उसका रक्षण और संवर्धन करना मेरा दायित्व है, उसे नष्ट नहीं करना या नष्ट नहीं होने देना मेरा दायित्व है । उसके ऊपर मेरा अधिकार नहीं है । उसे मेरे स्वार्थ का साधन बनाने का या अपने स्वामित्व में लाने का मेरा अधिकार नहीं है । समाज की सम्पत्ति और समृद्धि का रक्षण करने की राज्य नामक एक व्यवस्था बनाई गई है । उसके कायदे कानून हैं, उसकी न्याय व्यवस्था है समाजकण्टटों के लिये दंड की व्यवस्था है । इस व्यवस्था का स्वीकार करना, उसका पालन करना भी हरेक का कर्तव्य है । यह भी सामाजिक दायित्वबोध का एक आयाम है ।
# जिस समाज में स्त्री और गाय, धर्म केन्द्र और ज्ञानकेन्द्र सुरक्षित हैं, आदर के पात्र हैं, सम्माननीय हैं वह समाज सुसंस्कृत होता है । संस्कृति की रक्षा करने हेतु इन सबका सम्मान करने की वृत्ति और प्रवृत्ति छात्रों में जगानी चाहिये । साथ ही ख्रियों को स्त्रीत्व की, ज्ञानकेन्द्रों को ज्ञान की, धर्म केन्द्रों को धर्म की रक्षा को, प्रतिष्ठा को प्रथम स्थान देना भी सिखाना चाहिये ।
# समाजधारणा हेतु अनेक सांस्कृतिक पर्वों, उत्सवों , त्योहारों, रीतिरिवाजों की योजना हुई होती हैं । इन उत्सवों आदि का तात्पर्य समझकर उनका सार्थक निर्वहन करना हरेक समाजघटक का दायित्व है ।
# समाज में कोई भूखा न रहे, आवश्यकताओं से वंचित न रहे, दीन और दरिद्र न रहे, बेरोजगार न रहे इसकी व्यवस्था की गई होती है । इस दृष्टि से विभिन्न प्रकार की धर्मादाय संस्थाओं की भी रचना होती है । इनके निभाव हेतु अर्थदान और समयदान देना भी सक्षम लोगों का सामाजिक दायित्व है । तीर्थयात्रा को जानेवाले लोगों को मार्ग में अन्न, पानी और रात्रिनिवास की व्यवस्था मिलनी चाहिये, संन्यासियों को भिक्षा मिलनी चाहिये, निर्धन विद्यार्थियों को शिक्षा मिलनी चाहिये, जिनके पुत्र नहीं है ऐसे वृद्धों को और मातापिता नहीं है ऐसे अनाथ बच्चों को, दुर्घटनाग्रस्त लोगों को अनेक प्रकार की सहायता की आवश्यकता होती है । इन आवश्यकताओं की पूर्ति करना सरकार का नहीं अपितु समाज का दायित्व होता है । इस दृष्टि से दान, यज्ञ, भण्डारा, अन्नसत्र, प्याऊ, धर्मशाला आदि की व्यवस्था हमारा समाज युगों से करता आया है । इस परम्परा को खण्डित नहीं होने देना आज की पीढ़ी को सिखाना चाहिये । सामाजिक दायित्वों का सरकारीकरण करने की पश्चिमी पद्धति है। उसे यहाँ हावी नहीं होने देना चाहिये । यदि सामाजिक दायित्वों का सरकारीकरण हुआ तो समाज की स्वायत्तता समाप्त हो जायेगी । जिस देश का समाज स्वायत्त नहीं रहता वह देश सरलता से गुलाम बन जाता है ऐसा विश्व के अनेक देशों का अनुभव है जबकि जो समाज स्वायत्त होता है वह आसानी से गुलाम नहीं होता ऐसा भारत का ही उदाहरण हमने देखा है ।
# जब व्यक्ति स्वकेन्द्री बनता है तो स्वार्थी बनता है । स्वार्थी व्यक्ति दूसरे का विचार नहीं कर सकता । स्वार्थी व्यक्ति अपनी सारी क्षमताओं का विनियोग दूसरों को अपने लाभ हेतु किस प्रकार उपयोग में लाना इस प्रकार ही करता है। व्यक्ति को स्वार्थी नहीं अपितु समाजार्थी बनाने से समाज का और व्यक्ति का भला होता है, स्वार्थी बनने देने से दोनों का अहित होता है । इस दृष्टि से सम्यकू व्यवहार करना सिखाना सामाजिक दायित्वबोध की शिक्षा देना है।
हम देखते हैं कि विद्यालयों में यान्त्रिक पद्धति से, प्रयोजनों, उद्देश्यों और सन्दर्भों को छोडकर ही पढाये जाता हैं। ऐसे में विद्यार्थियों के आयुष्य के अत्यन्त मूल्यवान वर्ष, देश का अनेक प्रकार का संसाधन और व्यष्टि और समष्टि का भविष्य ही नष्ट हो रहे हैं । हमें गम्भीरतापूर्वक इस बात पर विचार करना होगा और कृति भी करनी होगी।
=== विद्यार्थियों की देशभक्ति ===
विद्यार्थियों की देशभक्ति कहाँ दिखाई देती हैं ?
==== विद्यार्थियों की देशभक्ति कहाँ दिखाई देती हैं ? ====
१, १५ अगस्त और २६ जनवरी के ध्वजवन्दन के
१, १५ अगस्त और २६ जनवरी के ध्वजवन्दन के