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{{One source|date=October 2019}}

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अध्यापक कितना भी अच्छा हो, अध्ययन करने की कितनी ही सुविधायें और साधन उपलब्ध हों, तो भी अध्ययन करने वाला यदि सक्षम नहीं है तो अध्ययन ठीक से नहीं होता है । अध्ययन हमेशा अध्ययन करने वाले पर ही निर्भर करता है । इसलिये अध्ययन करने वाले की क्षमता बढ़ाना यह भी शिक्षा का एक अहम्‌ मुद्दा है। अध्ययन करने के लिये कौन कौन से अवरोध आते हैं इसकी गणना प्रथम करनी चाहिये ताकि उनको दूर करने की हम कुछ व्यवस्था कर सकें । सब से पहला अवरोध शारीरिक स्तर का होता है। यदि शरीर स्वस्थ नहीं है, यदि शरीर दुर्बल है, तो अध्ययन करने में मन भी नहीं लगता है । अधिकांशतः हम देखते हैं कि छात्रों के बैठते समय पैर दर्द कर रहे हैं, कमर दर्द कर रही है, कन्धा दर्द कर रहा है, पीठ दर्द कर रही है । इसलिये उनका ध्यान उनके दर्द की तरफ ही जाता है, अध्ययन के विषय की ओर नहीं जाता। यह सब दर्द होने का कारण उनकी दुर्बलता ही होती है। चलने की, बैठने की, खड़े रहने की, सोने की ठीक स्थिति का अभ्यास नहीं होने के कारण से यह दर्द उत्पन्न होता है। कभी पेट में दर्द होता है, कभी सरदर्द करता है, कभी जम्हाइयाँ आती हैं । इन सब का कारण यह है कि उनकी निद्रा पूरी नहीं हुई है । उनका पाचन ठीक नहीं हुआ है। शरीर में अस्वास्थ्य के कारण से कई अवरोध निर्माण होते हैं।

अध्यापक कितना भी अच्छा हो, अध्ययन करने की कितनी ही सुविधायें और साधन उपलब्ध हों, तो भी अध्ययन करने वाला यदि सक्षम नहीं है तो अध्ययन ठीक से नहीं होता है<ref>भारतीय शिक्षा : संकल्पना एवं स्वरूप (भारतीय शिक्षा ग्रन्थमाला १), प्रकाशक: पुनरुत्थान प्रकाशन सेवा ट्रस्ट, लेखन एवं संपादन: श्रीमती इंदुमती काटदरे</ref>। अध्ययन हमेशा अध्ययन करने वाले पर ही निर्भर करता है । इसलिये अध्ययन करने वाले की क्षमता बढ़ाना यह भी शिक्षा का एक अहम्‌ मुद्दा है। अध्ययन करने के लिये कौन कौन से अवरोध आते हैं इसकी गणना प्रथम करनी चाहिये ताकि उनको दूर करने की हम कुछ व्यवस्था कर सकें । सब से पहला अवरोध शारीरिक स्तर का होता है। यदि शरीर स्वस्थ नहीं है, यदि शरीर दुर्बल है, तो अध्ययन करने में मन भी नहीं लगता है । अधिकांशतः हम देखते हैं कि छात्रों के बैठते समय पैर दर्द कर रहे हैं, कमर दर्द कर रही है, कन्धा दर्द कर रहा है, पीठ दर्द कर रही है । इसलिये उनका ध्यान उनके दर्द की तरफ ही जाता है, अध्ययन के विषय की ओर नहीं जाता। यह सब दर्द होने का कारण उनकी दुर्बलता ही होती है। चलने की, बैठने की, खड़े रहने की, सोने की ठीक स्थिति का अभ्यास नहीं होने के कारण से यह दर्द उत्पन्न होता है। कभी पेट में दर्द होता है, कभी सरदर्द करता है, कभी जम्हाइयाँ आती हैं । इन सब का कारण यह है कि उनकी निद्रा पूरी नहीं हुई है । उनका पाचन ठीक नहीं हुआ है। शरीर में अस्वास्थ्य के कारण से कई अवरोध निर्माण होते हैं।

== शारीरिक स्तर के अवरोध ==

== शारीरिक स्तर के अवरोध ==

तीसरा और सब से बड़ा अवरोध मन के स्तर का है। छात्रों का मन एकाग्र नहीं होना यह आम बात है । कक्षा में पढ़ने के लिये बैठें तो हैं, अध्यापक कुछ बोल रहा है अथवा छात्रों को पढ़ने के लिये दिया है, सामने पुस्तक भी खुली पड़ी है, चर्म चक्षु तो पुस्तक में लिखा हुआ देख रहे हैं, शारीरिक कान अध्यापक क्या कह रहे हैं वह सुन रहे हैं परन्तु मन के कान कहीं और हैं और कोई दूसरी बात न रहे हैं । दूसरी सुनी हुई बात का स्मरण हो रहा हैं । मन की आँखें और ही कुछ देख रही हैं और उस देखे हुए दृश्य का आनन्द ले रही हैं । इसका ध्यान ही कक्षा कक्ष में क्या हो रहा है इसकी ओर नहीं है । ऐसे छात्र अध्ययन का पहला चरण भी पार नहीं कर पाते हैं । वे ग्रहणशील नहीं होते हैं अर्थात्‌ जो भी अध्ययन हो रहा है वह उनके अन्दर जाता ही नहीं है । ज्ञानेन्द्रियाँ उन्हें ग्रहण ही नहीं करती है तो ज्ञान के स्तर तक पहुँचने की कोई सम्भावना ही नहीं है । इसलिये जो हो रहा है वहीं पर मन को एकाग्र करना आवश्यक होता है। छात्र कभी एकाध शब्द सुनते हैं और फिर शेष ध्यान उनका और कहीं चला जाता है। ऐसा बार बार एकाग्रता का भंग होना वर्तमान कक्षा कक्ष में बहुत ही प्रचलन में है, बहुत ही सामान्य बात है । दूसरा मन के स्तर का अवरोध है, समझ में नहीं आना । यह वैसे बुद्धि, तेजस्वी नहीं होने का लक्षण है परन्तु अवरोध तो मन के स्तर का है । क्योंकि मन कहीं और लगा हुआ है । मन की रूचि अध्ययन में नहीं बन रही है । मन तनाव ग्रस्त है । मन उत्तेजना ग्रस्त है, शान्त नहीं है इसलिये वह ग्रहण नहीं कर पाता है । और जो ग्रहण किया है उसकी धारणा नहीं कर पाता है । ग्रहण नहीं करने के कारण से जो कुछ भी अध्ययन करता है वह आधा अधूरा होता है । उत्तेजना के कारण से जो भी ग्रहण करता है वह खण्ड खण्ड में करता है और उसकी समझ आधी अधूरी और बहुत ही मिश्रित स्वरूप की बनती है । इसलिये मन का शान्त होना बहुत ही आवश्यक है । उदाहरण के लिये एक पात्र में यदि २०० ग्राम दूध समाता है तो फिर उसमें कितना भी अधिक दूध डालो, वह तो केवल २०० ग्राम ही ग्रहण करेगा बाकी सारा दूध बह जायेगा । कक्षा कक्षों की भी यही स्थिति होती है। अध्यापक पढ़ाते ही जाते हैं पढ़ाते ही जाते हैं परन्तु छात्रों की ग्रहणशीलता कम होने के कारण से वह सब निर्रर्थक हो जाता है । छात्रों का पात्र तो छोटा का छोटा ही रह जाता है । इसलिये इस अवरोध को पार करने के लिये मन को शान्त रखना बहुत आवश्यक है । मन को शान्त रखने के उपाय की ओर हम बाद में ध्यान देंगे परन्तु मन के स्तर के जो अवरोध हैं उनको पार किये बिना ज्ञान सम्पादन होना तो असम्भव है ।

तीसरा और सब से बड़ा अवरोध मन के स्तर का है। छात्रों का मन एकाग्र नहीं होना यह आम बात है । कक्षा में पढ़ने के लिये बैठें तो हैं, अध्यापक कुछ बोल रहा है अथवा छात्रों को पढ़ने के लिये दिया है, सामने पुस्तक भी खुली पड़ी है, चर्म चक्षु तो पुस्तक में लिखा हुआ देख रहे हैं, शारीरिक कान अध्यापक क्या कह रहे हैं वह सुन रहे हैं परन्तु मन के कान कहीं और हैं और कोई दूसरी बात न रहे हैं । दूसरी सुनी हुई बात का स्मरण हो रहा हैं । मन की आँखें और ही कुछ देख रही हैं और उस देखे हुए दृश्य का आनन्द ले रही हैं । इसका ध्यान ही कक्षा कक्ष में क्या हो रहा है इसकी ओर नहीं है । ऐसे छात्र अध्ययन का पहला चरण भी पार नहीं कर पाते हैं । वे ग्रहणशील नहीं होते हैं अर्थात्‌ जो भी अध्ययन हो रहा है वह उनके अन्दर जाता ही नहीं है । ज्ञानेन्द्रियाँ उन्हें ग्रहण ही नहीं करती है तो ज्ञान के स्तर तक पहुँचने की कोई सम्भावना ही नहीं है । इसलिये जो हो रहा है वहीं पर मन को एकाग्र करना आवश्यक होता है। छात्र कभी एकाध शब्द सुनते हैं और फिर शेष ध्यान उनका और कहीं चला जाता है। ऐसा बार बार एकाग्रता का भंग होना वर्तमान कक्षा कक्ष में बहुत ही प्रचलन में है, बहुत ही सामान्य बात है । दूसरा मन के स्तर का अवरोध है, समझ में नहीं आना । यह वैसे बुद्धि, तेजस्वी नहीं होने का लक्षण है परन्तु अवरोध तो मन के स्तर का है । क्योंकि मन कहीं और लगा हुआ है । मन की रूचि अध्ययन में नहीं बन रही है । मन तनाव ग्रस्त है । मन उत्तेजना ग्रस्त है, शान्त नहीं है इसलिये वह ग्रहण नहीं कर पाता है । और जो ग्रहण किया है उसकी धारणा नहीं कर पाता है । ग्रहण नहीं करने के कारण से जो कुछ भी अध्ययन करता है वह आधा अधूरा होता है । उत्तेजना के कारण से जो भी ग्रहण करता है वह खण्ड खण्ड में करता है और उसकी समझ आधी अधूरी और बहुत ही मिश्रित स्वरूप की बनती है । इसलिये मन का शान्त होना बहुत ही आवश्यक है । उदाहरण के लिये एक पात्र में यदि २०० ग्राम दूध समाता है तो फिर उसमें कितना भी अधिक दूध डालो, वह तो केवल २०० ग्राम ही ग्रहण करेगा बाकी सारा दूध बह जायेगा । कक्षा कक्षों की भी यही स्थिति होती है। अध्यापक पढ़ाते ही जाते हैं पढ़ाते ही जाते हैं परन्तु छात्रों की ग्रहणशीलता कम होने के कारण से वह सब निर्रर्थक हो जाता है । छात्रों का पात्र तो छोटा का छोटा ही रह जाता है । इसलिये इस अवरोध को पार करने के लिये मन को शान्त रखना बहुत आवश्यक है । मन को शान्त रखने के उपाय की ओर हम बाद में ध्यान देंगे परन्तु मन के स्तर के जो अवरोध हैं उनको पार किये बिना ज्ञान सम्पादन होना तो असम्भव है ।

मन के साथ साथ ही बुद्धि भी जुड़ी हुई है । बुद्धि तेजस्वी

मन के साथ साथ ही बुद्धि भी जुड़ी हुई है । बुद्धि तेजस्वी नहीं होने का कारण भी मन की चंचलता ही है और मन के विकार ही हैं । बुद्धि को अभ्यास नहीं होने के कारण से वह ठीक से ग्रहण नहीं कर पाती, ठीक से समझ नहीं पाती । हम यह तो बहुत सुनते हैं कि अध्यापक तो बहुत अच्छा पढ़ाते हैं परन्तु छात्रों को समझ में ही नहीं आता । इसका बहुत बड़ा कारण कहीं अध्ययन और अध्यापन की अनुचित पद्धति भी है । उदाहरण के लिये भाषा तो सुन कर, बोलकर पढ़ कर, लिख कर, सीखा जाने वाला विषय है परन्तु ये चार तो भाषा के केवल कौशल हैं । आगे रस ग्रहण करना, मर्म समझना, सार ग्रहण करना आदि बुद्धि के स्तर की बातें हैं। अब हम यदि सुनना, बोलना, पढ़ना और लिखना इतने में ही भाषा को सीमित रखेंगे तो आगे व्याकरण, साहित्य, काव्य आदि बातें तो समझ में नहीं आयेंगी । तत्त्व चिन्तन भी समझ में नहीं आयेगा, इसलिये बुद्धि से सीखी जाने वाली बातें बुद्धि से ही सीखी जाती हैं। अभ्यास से सीखी जाने वाली बातें अभ्यास से सीखी जाती हैं । ऐसा एक सूत्र अध्ययन अध्यापन करते समय हमें ध्यान में रखने की बहुत आवश्यकता है । इसी प्रकार से बुद्धि के क्षेत्र के अवरोधों का एक कारण विभिन्न विषय सिखाने की एक समान पद्धति है । उदाहरण के लिये भूगोल कभी भी पुस्तकों से पढ़ाया नहीं जा सकता । विज्ञान कभी भी पुस्तकों से नहीं पढ़ाया जाता । गणित भाषा के कौशलों से सीखा नहीं जाता । इतिहास तत्त्व चिन्तन से सीखा नहीं जाता । विज्ञान प्रयोगशाला में सीखा जाता है । गणित कृति से ही सिखा जाता है । इतिहास कहानी सुनकर सीखा जाता है । भूगोल मैदान में जा कर सीखा जाता है । वाणिज्य बाजार में जाकर, दुकान में जाकर सीखा जाता है । इस प्रकार विभिन्न विषय सीखने की अलग अलग पद्धतियाँ होती हैं । यदि हम सभी विषयों को पुस्तकों के माध्यम से ही सीखने का आग्रह रखते हैं, अध्यापक के भाषण के माध्यम से ही सीखने का आग्रह रखते हैं, कक्षाकक्ष में बैठकर एक निश्चित समय की अवधि के दौरान ही सीखने का आग्रह रखते हैं तो ये कभी भी सीखे नहीं जाते ।

नहीं होने का कारण भी मन की चंचलता ही है और मन के

''... के अनुकूल होता है । मनस्थिति पर,''

विकार ही हैं । बुद्धि को अभ्यास नहीं होने के कारण से वह

''सीखने का केवल आभास ही निर्माण होता है । विभिन्न... शरीर स्थिति पर उसका प्रभाव पड़ता है । उदाहरण के लिये''

ठीक से ग्रहण नहीं कर पाती, ठीक से समझ नहीं पाती ।

''विषयों के लिये विभिन्न पद्धतियाँ अपनाने से ही अध्ययन... - seed के दो प्रहर अथवा चार घटिका, चिन्तन,''

हम यह तो बहुत सुनते हैं कि अध्यापक तो बहुत अच्छा

''अच्छा होता है । ऐसी पद्धतियाँ नहीं अपनाई जायेगी तो... मनन, कण्ठस्थिकरण आदि के लिये सर्वाधिक उपयुक्त''

पढ़ाते हैं परन्तु छात्रों को समझमें ही नहीं आता । इसका

''बुद्धि का विकास भी नहीं होता और बुद्धि के जितने भी. समय है । प्रातः काल ६ बजे से दस बजे तक का समय''

बहुत बड़ा कारण कहीं अध्ययन और अध्यापन की

''साधन हैं उन साधनों का उपयोग भी करना नहीं आता ।.... अध्ययन के लिये सर्वाधिक अनुकूल है । साय॑ काल के ६''

अनुचित पद्धति भी है । उदाहरण के लिये भाषा तो सुन

''बुद्धि के साधन हैं तर्क और अनुमान । बुद्धि के साधन हैं... बजे से दस बजे का समय भी अध्ययन करने के लिये''

कर, बोलकर पढ़ कर, लिख कर, सीखा जाने वाला विषय

''निरिक्षण और परीक्षण । बुद्धि के साधन हैं संश्लेषण और. सर्वाधिक अनुकूल है । उस समय इस अध्ययन में मनन,''

है परन्तु ये चार तो भाषा के केवल कौशल हैं । आगे रस

''विश्लेषण । बुद्धि के साधन हैं कार्यकारण भाव समझना । .... चिन्तन, कण्ठस्थिकरण, ध्यान, साधना, जप, नामस्मरण''

ग्रहण करना, मर्म समझना, सार ग्रहण करना आदि बुद्धि के

''इन सारे साधनों का प्रयोग करके उनका ठीक से अभ्यास... आदि सभी का समावेश होता है । उसी प्रकार साय॑ काल''

और लिखना इतने में ही भाषा को सीमित रखेंगे तो आगे

''विकास से ही सारी बातें सीखी जाती हैं । अध्ययन अच्छा... होता है । इसलिये हम नियोजन करते समय इस समय का''

आयेंगी । तत्त्व चिन्तन भी समझ में नहीं आयेगा, इसलिये

''शरीर और मन उसमें या तो साधक या तो बाधक हो सकते... प्रहर का समय अर्थात्‌ चार घटिका का समय शरीर, मन''

बुद्धि से सीखी जाने वाली बातें बुद्धि से ही सीखी जाती

''हैं। शरीर और मन को ठीक किये बिना बुद्धि अध्ययन... और बुद्धि के परिश्रम के लिये सर्वथा प्रतिकूल समय है ।''

जाती हैं । ऐसा एक सूत्र अध्ययन अध्यापन करते समय हमें

''बिल्कुल ही नहीं करना चाहिये । करने से दोनों और से''

ध्यान में रखने की बहुत आवश्यकता है । इसी प्रकार से

''नुकसान होता है । पहला पाचन भी ठीक नहीं होता दूसरा''

बुद्धि के क्षेत्र के अवरोधों का एक कारण विभिन्न विषय

''बुद्धि को साधने के साथ ही उसके सारे साधन तराशे ... शरीर भी थक जाता है और तीसरा विषय ग्रहण भी नहीं हो''

सिखाने की एक समान पद्धति है । उदाहरण के लिये भूगोल

''बिना, उनको सक्षम किये बिना अध्ययन हो नहीं सकता |. सकता माने बुद्धि ग्रहणशील भी नहीं रहती । अतः पाचन''

कभी भी पुस्तकों से पढ़ाया नहीं जा सकता । विज्ञान कभी

''इसलिये शरीर, मन और बुद्धि तीनों को पहले ठीक करने. भी ठीक नहीं होता और अध्ययन भी ठीक नहीं होता ।''

भी पुस्तकों से नहीं पढ़ाया जाता । गणित भाषा के कौशलों

''चाहिये । ये ठीक करने के उपाय कौन से हैं ? और एक... ऐसे दोनों और से नुकसान होता है । जिस प्रकार अध्ययन''

से ही सिखा जाता है । इतिहास कहानी सुनकर सीखा जाता

''है और शरीर के माध्यम से सदाचारी नहीं हैं तो भी बुद्धि _ प्रदिप्त होने की आवश्यकता होती है । जैसे जैसे सूर्य प्रखर''

है । भूगोल मैदान में जा कर सीखा जाता है । वाणिज्य

''अच्छी नहीं होती । फिर लिखी हुई बातों का विनियोग... होता जाता है वैसे वैसे जठराप्नि भी प्रदीप्त होती जाती है,''

बाजार में जाकर, दुकान में जाकर सीखा जाता है । इस

''गलत ढंग से होता है । इसलिये मन को शान्त बनाने के . क्योंकि ब्रह्माण्ड और पीण्ड दोनों का एक दूसरे के साथ''

होती हैं । यदि हम सभी विषयों को पुस्तकों के माध्यम से

''कैसे किया जाये ? तो यह सब करने के लिये पहले ही... भोजन मध्याहन के पूर्व ही ले लेना चाहिये । सायंकाल का''

ही सीखने का आग्रह रखते हैं, अध्यापक के भाषण के

''बताया है कि आहार विहार तो ठीक होना ही चाहिये ।.. भोजन सूर्यास्त से पहले हो जाना चाहिये । यह शरीर''

माध्यम से ही सीखने का आग्रह रखते हैं, कक्षाकक्ष में

''दिनचर्या ठीक होनी चाहिये । दिनचर्या का विज्ञान कहता है... स्वास्थ्य के लिये अत्यन्त आवश्यक है । इसलिये भोजन''

बैठकर एक निश्चित समय की अवधि के दौरान ही सीखने

''कि शरीर, मन और बुद्धि के विभिन्न कार्य करने के लिये. की योजना भी अध्ययन का समय और भोजन का समय''

अत्यन्त प्रतिकूल हैं इसलिये शरीर स्वास्थ्य और मन स्वास्थ्य भी बहुत ही बिगड़ा रहता है और अध्ययन ठीक से होना असम्भव हो जाता है । नींद का विज्ञान यह कहता है कि रात को बारह बजे से पहले की एक घन्टे की निद्रा बारह बजे के बाद दो घन्टे की निद्रा के बराबर होती है । इसलिये रात्रि में जल्दी सोने की आदत बनानी ही चाहिये | रात को जल्दी सोने से नींद भी अच्छी आती है नींद की गुणवत्ता अच्छी रहती है और कम निद्रा से अधिक आराम मिलता है । इसके साथ ही आहार और निद्रा का तालमेल अत्यन्त आवश्यक हैं । छात्रों को चाहे वे छोटी आयु के हों या बड़ी आयु के हों व्यायामशाला में जाकर अथवा मैदान में जाकर पूर्ण मनोयोग से, आनन्द से खेलना चाहिये । ये खेल बुद्धि के खेल नहीं है । ये खेल कैरम या बुद्धि बल अथवा शतरंज अथवा विडयोगेम्स आदि नहीं है । ये खेल शारीरिक हैं अर्थात्‌ जिसमें दौड़ना, भागना, खींचना, पकड़ना, चिल्लाना मिट्टी में लोटपोट होना यह सब होता है । ऐसे खेलों की छोटे बड़े सभी को बहुत आवश्यकता है । बड़े छात्रों को तो व्यायामशाला में जाकर प्रातःकाल और सायंकाल सूर्यनमस्कार, दण्डबैठक, मलखम्भ, कुश्ती आदि सारे खेल अनिवार्य रूप से खेलना ही चाहिये । खेल में समय व्यतीत करना यह बर्बाद करना नहीं है । खेल शरीर और प्राण को तो पुष्टि देने वाले होते हैं साथ में मन को साफ करने वाले और बुद्धि को तेजस्वी बनाने वाले भी होते हैं । इसलिये जो लोग खेलने का समय काट कर अध्ययन का समय बढ़ाते हैं वे भी सर्वतोमुखी हानि ही करते हैं । छात्र की भी हानि करते हैं अध्यापक की भी हानि करते हैं और शिक्षा की भी हानि करते हैं क्योंकि ज्ञान तब अनाश्रित हो जाता है । कहाँ जाकर वह आश्रय करे, न अध्ययन करनेवाला उसके लिये ठीक आश्रय है, न अध्यापन करनेवाला भी उसका ठीक आश्रय है । इसलिये ज्ञान को अनाश्रित बना देने से समाज का ही बहुत भारी नुकसान होता है । इसलिये आज आवश्यक है कि समाज में व्यायामशालाओं की प्रतिष्ठा हो, मैदानों की प्रतिष्ठा हो, खेलों की प्रतिष्ठा हो । और उससे जो बड़ा सुडौल और सौष्ठतवपूर्ण स्वस्थ और बलवान शरीर बनता है, स्वच्छ मन बनता है, उत्साहपूर्ण प्राण बनते हैं और तेजस्वी और कुशाग्र बुद्धि बनती है उसकी प्रतिष्ठा हो ।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

aH aa अत्यन्त प्रतिकूल हैं

 

इसलिये शरीर स्वास्थ्य और मन स्वास्थ्य भी बहुत ही

 

बिगड़ा रहता है और अध्ययन ठीक से होना असम्भव हो

 

जाता है । नींद का विज्ञान यह कहता है कि रात को बारह

 

बजे से पहले की एक घन्टे की निद्रा बारह बजे के बाद दो

 

घन्टे की निद्रा के बराबर होती है । इसलिये रात्रि में जल्दी

 

सोने की आदत बनानी ही चाहिये | रात को जल्दी सोने से

 

नींद भी अच्छी आती है नींद की गुणवत्ता अच्छी रहती है

 

और कम निद्रा से अधिक आराम मिलता है । इसके साथ

 

ही आहार और निद्रा का तालमेल अत्यन्त आवश्यक हैं ।

 

छात्रों को चाहे वे छोटी आयु के हों या बड़ी आयु के हों

 

व्यायामशाला में जाकर अथवा मैदान में जाकर पूर्ण

 

मनोयोग से, आनन्द से खेलना चाहिये । ये खेल बुद्धि के

 

खेल नहीं है । ये खेल कैरम या बुद्धि बल अथवा शतरंज

 

अथवा विडयोगेम्स आदि नहीं है । ये खेल शारीरिक हैं

 

अर्थात्‌ जिसमें dea, warm, Gea, vasa,

 

चिल्‍्लाना मिट्टी में लोटपोट होना यह सब होता है । ऐसे

 

खेलों की छोटे बड़े सभी को बहुत आवश्यकता है । बड़े

 

छात्रों को तो व्यायामशाला में जाकर प्रातःकाल और

 

सायंकाल सूर्यनमस्कार, दण्डबैठक, मलखम्भ, कुश्ती आदि

 

सारे खेल अनिवार्य रूप से खेलना ही चाहिये । खेल में

 

समय व्यतीत करना यह बर्बाद करना नहीं है । खेल शरीर

 

और प्राण को तो पुष्टि देने वाले होते हैं साथ में मन को

 

साफ करने वाले और बुद्धि को तेजस्वी बनाने वाले भी

 

होते हैं । इसलिये जो लोग खेलने का समय काट कर

 

अध्ययन का समय बढ़ाते हैं वे भी सर्वतोमुखी हानि ही

 

करते हैं । छात्र की भी हानि करते हैं अध्यापक की भी

 

हानि करते हैं और शिक्षा की भी हानि करते हैं क्योंकि

 

ज्ञान तब अनाश्रित हो जाता है । कहाँ जाकर वह आश्रय

 

करे, न अध्ययन करनेवाला उसके लिये ठीक आश्रय है, न

 

अध्यापन करनेवाला भी उसका ठीक आश्रय है । इसलिये

 

ज्ञान को अनाश्रित बना देने से समाज का ही बहुत भारी

 

नुकसान होता है । इसलिये आज आवश्यक है कि समाज

 

में व्यायामशालाओं की प्रतिष्ठा हो, मैदानों की प्रतिष्ठा हो,

 

 

 

खेलों की प्रतिष्ठा हो । और उससे जो बड़ा सुडोल और

 

सौष्ठतवपूर्ण स्वस्थ और बलवान शरीर बनता है, स्वच्छ मन

 

बनता है, उत्साहपूर्ण प्राण बनते हैं और तेजस्वी और

 

कुशाग्र बुद्धि बनती है उसकी प्रतिष्ठा हो ।

== मन को शान्त व एकाग्र बनाना ==

== मन को शान्त व एकाग्र बनाना ==

यह तो शारीरिक मानसिक दृष्टि से जो बाधायें होती

यह तो शारीरिक मानसिक दृष्टि से जो बाधायें होती हैं, अवरोध निर्माण होते हैं उनके उपाय हैं । साथ ही छोटे छोटे और उपाय भले ही छोटे हों परन्तु महत्त्वपूर्ण उपाय हैं। ये उपाय हैं मन के क्षेत्र के । मन को एकाग्र बनाने के लिये पहले उसे शान्त बनाने की आवश्यकता होती है । मन को शान्त बनाने के लिये जिस प्रकार शरीर के लिये आहार विहार का ध्यान रखना चाहिये उसी प्रकार से मन के लिये भी आहार विहार का ध्यान रखना आवश्यक है । सात्विक आहार और प्रेम से बनाया हुआ आहार मन को शान्त बनाता है, प्रेमपूर्ण भी बनाता है । इसलिये अन्न की शुद्धि, अन्न की पवित्रता मन के लिये अत्यन्त आवश्यक है। छात्रों के लिये इसी कारण से बाहर का खाना वर्जित हो जाना चाहिये, वर्जित कर देना चाहिये, क्योंकि सारी समस्याओं की जड़ तो वहीं पर है । घर का बनाया हुआ भोजन करना यह छात्रों के लिये नियम बन जाना चाहिये और इस नियम का कड़ाई से पालन भी होना चाहिये ।

 

हैं, अवरोध निर्माण होते हैं उनके उपाय हैं । साथ ही छोटे

 

छोटे और उपाय भले ही छोटे हों परन्तु महत्त्वपूर्ण उपाय

 

हैं । ये उपाय हैं मन के क्षेत्र के । मन को एकाग्र बनाने के

 

लिये पहले उसे शान्त बनाने की आवश्यकता होती है ।

 

मन को शान्त बनाने के लिये जिस प्रकार शरीर के लिये

 

आहार विहार का ध्यान रखना चाहिये उसी प्रकार से मन

 

के लिये भी आहार विहार का ध्यान रखना आवश्यक है ।

 

सात्विक आहार और प्रेम से बनाया हुआ आहार मन को

 

शान्त बनाता है, प्रेमपूर्ण भी बनाता है । इसलिये अन्न की

 

शुद्धि, अन्न की पवित्रता मन के लिये अत्यन्त आवश्यक

 

है। छात्रों के लिये इसी कारण से बाहर का खाना वर्जित

 

हो जाना चाहिये, वर्जित कर देना चाहिये, क्योंकि सारी

 

समस्याओं की जड़ तो वहीं पर है । घर का बनाया हुआ

 

भोजन करना यह छात्रों के लिये नियम बन जाना चाहिये

 

और इस नियम का कड़ाई से पालन भी होना चाहिये ।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

करने से भी मन अशान्त हो जाता है । इसलिये विद्यालय

छात्र सूती वस्त्र पहने यह भी स्वास्थ की दृष्टि से अत्यन्त आवश्यक है । छात्रों को श्रम करना चाहिये । श्रम करने में लज्जा का नहीं परन्तु गौरव का भाव होना चाहिये । यह श्रम मन को साफ करता है, मन को अच्छा बनाता है । साथ में उसके व्यावहारिक लाभ तो हैं ही, समय बचता है, पैसा बचता है, किसी को नौकर नहीं बनाना होता और काम के प्रति, श्रम के प्रति हेय भाव निर्माण नहीं होने से, अन्ततोगत्वा व्यक्तिगत जीवन में और सामाजिक जीवन में समृद्धि भी पनपती है, इसलिये श्रम की प्रतिष्ठा करना यह विद्यालय का, घर का, समाज का बहुत बड़ा दायित्व है । जब तक काम नहीं करते तब तक अध्ययन ठीक से नहीं होता । यह बात बार बार अनेक प्रकार से समझाने की आवश्यकता है । इसलिये छात्रों को श्रम करना चाहिये यह नियम बनता है । श्रम घर के, विद्यालय के कामों के माध्यम से होता है । इसलिये विद्यालय के और घर के सारे काम करने में कुशलता प्राप्त करना यह तो शिक्षा का भी प्रमुख और शाख्रीय अध्ययन करने के लिये बुद्धि ग्रहणशील और तेजस्वी बनाने के लिये एक पात्रता निर्माण करने का भी माध्यम है । मन शान्त करने के लिये और मन स्वच्छ बनाने के लिये सत्संग और सेवा बहुत आवश्यक है । सेवा छात्र की आयु के अनुसार अनेक प्रकार की होती है। आजकल हमने सर्विस सेक्टर या नौकरी का क्षेत्र उसको सेवा कहना शुरू किया है । यह सेवा शब्द का अत्यन्त ही गलत प्रयोग है । किसी दूसरे का काम, किसी दूसरे के लिये कष्ट सहन करना और अपने लिये कुछ भी अपेक्षा नहीं करना और ऐसा करने में आनन्द का अनुभव करना सेवा है । और किसी भी प्रकार के बदले की अपेक्षा रखना यह सेवा नहीं है । इसलिये सेवा भाव है और सेवा भाव से किया हुआ काम सेवाकार्य है । ऐसा सेवाकार्य करना छात्रों के लिये अनिवार्य बनाना चाहिये । सेवा की वृत्ति है, सेवा की भावना है और सेवा की कृति है । इन तीनों का समावेश छात्रों को अध्ययनहेतु पात्रता निर्माण करने में सहायक बनता है । इसलिये छात्रों को सेवा तो करनी ही चाहिये।

का वातावरण पवित्र रखना चाहिये ।

फिर वह विद्यालय की सेवा हो, गुरु की सेवा हो, वृक्ष वनस्पति की सेवा हो, प्राणी की सेवा हो, देव सेवा हो, किसी भी रूप में सेवा हो लेकिन सेवा, दिनचर्या का अभिन्न अंग बनना आवश्यक है । इसके बाद ऊँकार का उच्चारण, जप करना, स्तोत्र पाठ करना, मन्त्रों का उच्चारण करना यह सब मन को एकाग्र बनाने के लिये आवश्यक है । मन की शुद्धि के लिये भी आवश्यक है । इसी से मन अध्ययन के लिये अनुकूल बनता है । तनाव दूर करने के लिये भी जप आवश्यक है। साथ ही अध्यापकों के या माता पिता के व्यवहार में ऐसा कुछ भी न हो जिस से छात्रों के मन में भय निर्माण हो, या तनाव निर्माण हो । भय और तनाव यह दोनों अध्ययन की शान्ति का नाश करते हैं । इसलिये भय और तनाव नहीं उत्पन्न करना यह दोनों का दायित्व बनता है । उत्तेजना पैदा करने वाले दृश्यों को देखने से या ऐसी बातें करने से भी मन अशान्त हो जाता है । इसलिये विद्यालय का वातावरण पवित्र रखना चाहिये ।

== बुद्धि के अवरोध दूर करने के उपाय ==

== बुद्धि के अवरोध दूर करने के उपाय ==