1,815
edits
Changes
Jump to navigation
Jump to search
Line 290:
Line 290: − + − + − १, व्रत और उपवास करना ।+ − + − २... निग्रह करना । सामने प्रिय और स्वादिष्ट पदार्थ हैं, मुँह में पानी आ रहा है, लोग खा रहे हैं, खाने का आग्रह कर रहे हैं तो भी नहीं खाना ।+ − + − ३. इतना काम करना है और आज ही पूरा करना है ऐसा विचार किया तो अब पूरा करके ही सोना है ऐसा निश्चय करना और पार उतारना । − − ४. कैसी भी विपरीत परिस्थिति हो, धैर्य नहीं खोना, हिम्मत नहीं हारना । − − ५. असफल होने पर भी निराश नहीं होना, हताश नहीं होना, पुनः प्रयास करने के लिये उद्यत होना । − − + − − ............. page-47 ............. − − − ६. विभिन्न प्रकार की तपश्चर्या मन की शक्ति को बढाने के लिये बहुत उपयोगी है । तप के बिना सिद्धि नहीं मिलती । इस जगत का कल्याण भी तप करते हैं वे ही कर सकते हैं । तप का अर्थ है कष्ट सहना । परन्तु मजबूरी में कष्ट सहने को तप नहीं कहते । स्वेच्छा से जो कष्ट सहा जाता है वही तप है । अपने ही स्वार्थ के लिये जो कष्ट सहा जाता है वह तप नहीं है, दूसरों के लिये जो कष्ट उठाया जाता है वह तप है । रोते रोते, शिकायत करते करते जो कष्ट उठाया जाता है वह तप नहीं है, अच्छे मन से जो कष्ट उठाया जाता है वह तप है । आयु, अवस्था, परिस्थिति और आवश्यकता के अनुसार तप अनेक प्रकार के होते हैं । ऐसे विभिन्न प्रकार के तप करना सिखाना भी विद्यालयों में होना चाहिये । तप से ही मन की अशुद्धियाँ दूर होती हैं और शक्तियाँ निखरती हैं ।+ − ७. सत्संग और स्वाध्याय मन को प्रेरणा और प्रोत्साहन देते हैं और बल तथा धैर्य बढाते हैं । सत्संग का अर्थ है अच्छे लोगों का संग । जहाँ अच्छे लोग हैं, वे अच्छा काम कर रहे हैं वहाँ जाना और उनसे बात करना उन्हें जानना एक प्रकार है, ऐसे लोगों को विद्यालय में आमन्त्रित करना और उनकी सेवा करना दूसरा प्रकार है । विद्यार्थियों के लिये उनके शिक्षकों का संग भी सत्संग ही बनना चाहिये । स्वाध्याय का अर्थ है अच्छी पुस्तकें पढ़ना । हम विभिन्न विषयों की जानकारी देने वाली पुस्तकें तो पढ़ते हैं परन्तु मन को अच्छी सीख मिले ऐसी पुस्तकों का वाचन भी करना चाहिये ।+ Line 326:
Line 316: − + − ०... प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक बनने हेतु आये सभी प्रत्याशियों को पूछा गया कि चौथी कक्षा के गणित के सवाल यदि आपको दिये गये तो कौन कौन हैं जिन्हें सौ प्रतिशत अंक मिलने का विश्वास है । एक ने भी ऐसा विश्वास नहीं बताया ।+ − + − ०... माध्यमिक विद्यालय में शिक्षक बनने के प्रत्याशियों को दक्षिण भारत के चार राज्यों के नाम तो ऐसे ही हैं । बताने को कहा गया तब राजस्थान, आसाम आदि इसका अर्थ यह है कि शिक्षाक्षेत्र में सामान्य अर्थ में कहने वाले अनेक लोग निकले । भी कोई शिक्षित नहीं है, सामान्य अर्थ में भी यहाँ शिक्षा नहीं+ − + − ०... चौबीस गुणा पाँच, पचीस गुणा सात आदि पूछने पर. चलती | कैल्क्युलैटर का प्रयोग करने वाले भी कम नहीं है ।+ − + − ०". शिक्षकों के एक वर्ग में प्रयोग किया गया। कोई एक पुस्तक खडे होकर पढ़ना । जहाँ गलती हो वहाँ बैठ जाना । तीस शिक्षकों के वर्ग में अधिकतम ढाई पंक्तियाँ पढ़ी गईं । कहीं नहीं लिखा है ऐसा पढ़ना, कहीं लिखा है वह नहीं पढना और कहीं लिखा है उससे अलग पढना ऐसी तीन प्रकार की गलतियाँ पायी गईं ।+ − + − ०... वर्ण्माला के, वाक्य के उच्चारण की अशुद्धियों का तो कोई हिसाब ही नहीं। वर्तनी शुद्ध होने की अपेक्षा ही नहीं की जा सकती। श्रुतलेखन तो क्या अनुलेखन भी नहीं आता है। − − ०... वैज्ञानिक और भौगोलिक तथ्यों की कोई जानकारी नहीं है । इतिहास और समाजशाख्र से कोई लेनादेना नहीं है। − − © हमें क्या खाना चाहिये, कया नहीं खाना चाहिये, क्यों खाना या नहीं खाना चाहिये इसकी कोई सुध नहीं है । − − ०... ये सब उत्तीर्ण होने वाले, अच्छे अंकों से उत्तीर्ण होने.वाले विद्यार्थियों के नमूने हैं, अनुस्नातक पदवी प्राप्त.करने वाले, कभी तो पीएचडी प्राप्त करने वाले. विद्यार्थियों के उदाहरण हैं, शिक्षकों के उदाहरण हैं, अच्छे विद्यालयों में पढने वाले विद्यार्थियों के उदाहरण हैं । सरकारी विद्यालयों में पढने वाले विद्यार्थियों को तो आठवीं तक पढ़ने के बाद भी अक्षरज्ञान या अंकज्ञान नहीं होता है। − − ०... जानकारी तो शिक्षा का प्रथम चरण है । समझना, उसका मर्म और प्रयोजन जानना, उसे लागू करना आगे के चरण हैं । प्रथम चरण ही ठीक नहीं है तो आगे के और चरणों की तो बात ही नहीं की जा सकती । कोई दो पाँच प्रतिशत ऐसे होंगे जो तेजस्वी छात्र हैं, अधिकांश तो ऐसे ही है। −
शिक्षा का केन्द्रबिन्दु विद्यार्थी (view source)
Revision as of 04:42, 16 December 2019
, 04:42, 16 December 2019→मन की शक्ति बढ़ाने के उपाय
==== मन की शक्ति बढ़ाने के उपाय ====
==== मन की शक्ति बढ़ाने के उपाय ====
मन को शान्त और एकाग्र बनाने के साथ साथ उसकी शक्ति बढाने की भी आवश्यकता है । इसके लिये कुछ इस प्रकार के उपाय हो सकते हैं
मन को शान्त और एकाग्र बनाने के साथ साथ उसकी शक्ति बढाने की भी आवश्यकता है । इसके लिये कुछ इस प्रकार के उपाय हो सकते हैं....
# व्रत और उपवास करना ।
# निग्रह करना । सामने प्रिय और स्वादिष्ट पदार्थ हैं, मुँह में पानी आ रहा है, लोग खा रहे हैं, खाने का आग्रह कर रहे हैं तो भी नहीं खाना ।
# इतना काम करना है और आज ही पूरा करना है ऐसा विचार किया तो अब पूरा करके ही सोना है ऐसा निश्चय करना और पार उतारना ।
# कैसी भी विपरीत परिस्थिति हो, धैर्य नहीं खोना, हिम्मत नहीं हारना ।
# असफल होने पर भी निराश नहीं होना, हताश नहीं होना, पुनः प्रयास करने के लिये उद्यत होना ।
आज इस बात का कुछ विपर्यास भी दीखता है । काम पूरा नहीं होने पर भी खेद नहीं, प्रश्न का उत्तर नहीं आने पर भी संकोच नहीं, वादा पूरा नहीं करने पर भी खेद नहीं, भरोसा तोड़ देने पर भी शरम नहीं, अयशस्वी होने पर भी आपत्ति नहीं... होता है तो करो नहीं तो छोड दो, आसानी से सफलता मिलती है तो ठीक नहीं तो छोड दो, जितना हुआ उतना ठीक है, जैसा हुआ वैसा किया, और कितना करें, दबाव मत बनाओ, टेन्शन मत लो, चिन्ता मत करो, परेशानी मत उठाओ, स्ट्रेस नहीं होने दो... ऐसी ही बातें होती हैं । मन को कोई कसाव नहीं मिलता, कोई व्यायाम ही नहीं मिलता । इससे उसकी शक्ति नहीं बढती । जीवन ही पोला पोला बन जाता है ।
आज इस बात का कुछ विपर्यास भी दीखता है । काम पूरा नहीं होने पर भी खेद नहीं, प्रश्न का उत्तर नहीं आने पर भी संकोच नहीं, वादा पूरा नहीं करने पर भी खेद नहीं, भरोसा तोड़ देने पर भी शरम नहीं, अयशस्वी होने पर भी आपत्ति नहीं... होता है तो करो नहीं तो छोड दो, आसानी से सफलता मिलती है तो ठीक नहीं तो छोड दो, जितना हुआ उतना ठीक है, जैसा हुआ वैसा किया, और कितना करें, दबाव मत बनाओ, टेन्शन मत लो, चिन्ता मत करो, परेशानी मत उठाओ, स्ट्रेस नहीं होने दो... ऐसी ही बातें होती हैं । मन को कोई कसाव नहीं मिलता, कोई व्यायाम ही नहीं मिलता । इससे उसकी शक्ति नहीं बढती । जीवन ही पोला पोला बन जाता है ।
इस दृष्टि से विद्यालय में मन के कसाव की तो चिन्ता करनी चाहिये । छोटे छोटे चुनौतीपूर्ण काम करने को बताना चाहिये । उलझना पडे ऐसे कार्य और ऐसी स्थितियाँ निर्माण करनी चाहिये । धैर्य रखे बिना रास्ता नहीं मिलेगा ऐसा अनुभव होना चाहिये | भाषण प्रतियोगिता में हार गये तो कुछ नहीं बिगडता ऐसा विचार कर तैयारी करने का श्रम ही नहीं करना यह स्थिति ठीक नहीं है और बहुत अच्छी तैयारी की और प्रस्तुति भी अच्छी हुई परन्तु दूसरे किसी की प्रस्तुति अच्छी थी इसलिये प्रथम पारितोषिक उसे मिला इस स्थिति को भी अच्छे मन से स्वीकार करना चाहिये, साथ ही प्रस्तुति सही में सर्वश्रेष्ठ थी तो भी परीक्षक ने पक्षपातपूर्वक दूसरे को प्रथम क्रमांक दिया और में इसे स्वीकार करने के अलावा कुछ नहीं
इस दृष्टि से विद्यालय में मन के कसाव की तो चिन्ता करनी चाहिये । छोटे छोटे चुनौतीपूर्ण काम करने को बताना चाहिये । उलझना पडे ऐसे कार्य और ऐसी स्थितियाँ निर्माण करनी चाहिये । धैर्य रखे बिना रास्ता नहीं मिलेगा ऐसा अनुभव होना चाहिये | भाषण प्रतियोगिता में हार गये तो कुछ नहीं बिगडता ऐसा विचार कर तैयारी करने का श्रम ही नहीं करना यह स्थिति ठीक नहीं है और बहुत अच्छी तैयारी की और प्रस्तुति भी अच्छी हुई परन्तु दूसरे किसी की प्रस्तुति अच्छी थी इसलिये प्रथम पारितोषिक उसे मिला इस स्थिति को भी अच्छे मन से स्वीकार करना चाहिये, साथ ही प्रस्तुति सही में सर्वश्रेष्ठ थी तो भी परीक्षक ने पक्षपातपूर्वक दूसरे को प्रथम क्रमांक दिया और में इसे स्वीकार करने के अलावा कुछ नहीं कर सकता इस स्थिति में भी धैर्य नहीं खोना, निराश नहीं होना, सन्तुलन नहीं खोना आवश्यक है ।
कर सकता इस स्थिति में भी धैर्य नहीं खोना, निराश नहीं होना, सन्तुलन नहीं खोना आवश्यक है ।
ये सब प्रयासपूर्वक सिखाने की बातें हैं क्योंकि ये सब बहुत मूल्यवान बातें हैं ।
ये सब प्रयासपूर्वक सिखाने की बातें हैं क्योंकि ये सब बहुत मूल्यवान बातें हैं ।
6. विभिन्न प्रकार की तपश्चर्या मन की शक्ति को बढाने के लिये बहुत उपयोगी है । तप के बिना सिद्धि नहीं मिलती । इस जगत का कल्याण भी तप करते हैं वे ही कर सकते हैं । तप का अर्थ है कष्ट सहना । परन्तु मजबूरी में कष्ट सहने को तप नहीं कहते । स्वेच्छा से जो कष्ट सहा जाता है वही तप है । अपने ही स्वार्थ के लिये जो कष्ट सहा जाता है वह तप नहीं है, दूसरों के लिये जो कष्ट उठाया जाता है वह तप है । रोते रोते, शिकायत करते करते जो कष्ट उठाया जाता है वह तप नहीं है, अच्छे मन से जो कष्ट उठाया जाता है वह तप है । आयु, अवस्था, परिस्थिति और आवश्यकता के अनुसार तप अनेक प्रकार के होते हैं । ऐसे विभिन्न प्रकार के तप करना सिखाना भी विद्यालयों में होना चाहिये । तप से ही मन की अशुद्धियाँ दूर होती हैं और शक्तियाँ निखरती हैं ।
7. सत्संग और स्वाध्याय मन को प्रेरणा और प्रोत्साहन देते हैं और बल तथा धैर्य बढाते हैं । सत्संग का अर्थ है अच्छे लोगों का संग । जहाँ अच्छे लोग हैं, वे अच्छा काम कर रहे हैं वहाँ जाना और उनसे बात करना उन्हें जानना एक प्रकार है, ऐसे लोगों को विद्यालय में आमन्त्रित करना और उनकी सेवा करना दूसरा प्रकार है । विद्यार्थियों के लिये उनके शिक्षकों का संग भी सत्संग ही बनना चाहिये । स्वाध्याय का अर्थ है अच्छी पुस्तकें पढ़ना । हम विभिन्न विषयों की जानकारी देने वाली पुस्तकें तो पढ़ते हैं परन्तु मन को अच्छी सीख मिले ऐसी पुस्तकों का वाचन भी करना चाहिये ।
मन की शिक्षा को परीक्षा से मुक्त रखना चाहिये । परीक्षा आते ही सबकुछ कृत्रिम हो जाता है, कर्मकाण्ड हो जाता है । कर्मकाण्ड हुआ तो मन अच्छा नहीं होता, चालाक बन जाता है । यह तो अनर्थ है ।
मन की शिक्षा को परीक्षा से मुक्त रखना चाहिये । परीक्षा आते ही सबकुछ कृत्रिम हो जाता है, कर्मकाण्ड हो जाता है । कर्मकाण्ड हुआ तो मन अच्छा नहीं होता, चालाक बन जाता है । यह तो अनर्थ है ।
==== आज की शिक्षा समझ नहीं बढाती ====
==== आज की शिक्षा समझ नहीं बढाती ====
विद्यार्थी का स्कूल बडा है, अनेक प्रकार की सुविधाओं से युक्त है, विद्यालय की फीस ऊँची है, स्कूल बस वातानुकूलित है, गणवेश बहुत सुन्दर है, साधनसामग्री उत्तम है, घर सम्पन्न है । परन्तु उसे गणित, भाषा, विज्ञान आदि कुछ भी नहीं आता है । विद्यार्थी परीक्षा पास कर लेता है परन्तु उसके पास जिसमें प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण हुआ है उस विषय का ज्ञान नहीं है । वह समझता नहीं है, स्मरण में नहीं रख सकता है, लागू करने की तो बात ही नहीं है । जो पढ़ता है वह उसे अच्छा नहीं लगता । जो पढ़ रहा है उसका कोई प्रयोजन होता है इसकी तो कोई कल्पना भी नहीं है । कुछ नमूने देखें...
विद्यार्थी का स्कूल बडा है, अनेक प्रकार की सुविधाओं से युक्त है, विद्यालय की फीस ऊँची है, स्कूल बस वातानुकूलित है, गणवेश बहुत सुन्दर है, साधनसामग्री उत्तम है, घर सम्पन्न है । परन्तु उसे गणित, भाषा, विज्ञान आदि कुछ भी नहीं आता है । विद्यार्थी परीक्षा पास कर लेता है परन्तु उसके पास जिसमें प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण हुआ है उस विषय का ज्ञान नहीं है । वह समझता नहीं है, स्मरण में नहीं रख सकता है, लागू करने की तो बात ही नहीं है । जो पढ़ता है वह उसे अच्छा नहीं लगता । जो पढ़ रहा है उसका कोई प्रयोजन होता है इसकी तो कोई कल्पना भी नहीं है । कुछ नमूने देखें...
* प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक बनने हेतु आये सभी प्रत्याशियों को पूछा गया कि चौथी कक्षा के गणित के सवाल यदि आपको दिये गये तो कौन कौन हैं जिन्हें सौ प्रतिशत अंक मिलने का विश्वास है । एक ने भी ऐसा विश्वास नहीं बताया ।
* माध्यमिक विद्यालय में शिक्षक बनने के प्रत्याशियों को दक्षिण भारत के चार राज्यों के नाम तो ऐसे ही हैं । बताने को कहा गया तब राजस्थान, आसाम आदि इसका अर्थ यह है कि शिक्षाक्षेत्र में सामान्य अर्थ में कहने वाले अनेक लोग निकले । भी कोई शिक्षित नहीं है, सामान्य अर्थ में भी यहाँ शिक्षा नहीं
* चौबीस गुणा पाँच, पचीस गुणा सात आदि पूछने पर. चलती | कैल्क्युलैटर का प्रयोग करने वाले भी कम नहीं है ।
* शिक्षकों के एक वर्ग में प्रयोग किया गया। कोई एक पुस्तक खडे होकर पढ़ना । जहाँ गलती हो वहाँ बैठ जाना । तीस शिक्षकों के वर्ग में अधिकतम ढाई पंक्तियाँ पढ़ी गईं । कहीं नहीं लिखा है ऐसा पढ़ना, कहीं लिखा है वह नहीं पढना और कहीं लिखा है उससे अलग पढना ऐसी तीन प्रकार की गलतियाँ पायी गईं ।
* वर्ण्माला के, वाक्य के उच्चारण की अशुद्धियों का तो कोई हिसाब ही नहीं। वर्तनी शुद्ध होने की अपेक्षा ही नहीं की जा सकती। श्रुतलेखन तो क्या अनुलेखन भी नहीं आता है।
* वैज्ञानिक और भौगोलिक तथ्यों की कोई जानकारी नहीं है । इतिहास और समाजशाख्र से कोई लेनादेना नहीं है।
* हमें क्या खाना चाहिये, कया नहीं खाना चाहिये, क्यों खाना या नहीं खाना चाहिये इसकी कोई सुध नहीं है ।
* ये सब उत्तीर्ण होने वाले, अच्छे अंकों से उत्तीर्ण होने.वाले विद्यार्थियों के नमूने हैं, अनुस्नातक पदवी प्राप्त.करने वाले, कभी तो पीएचडी प्राप्त करने वाले. विद्यार्थियों के उदाहरण हैं, शिक्षकों के उदाहरण हैं, अच्छे विद्यालयों में पढने वाले विद्यार्थियों के उदाहरण हैं । सरकारी विद्यालयों में पढने वाले विद्यार्थियों को तो आठवीं तक पढ़ने के बाद भी अक्षरज्ञान या अंकज्ञान नहीं होता है।
* जानकारी तो शिक्षा का प्रथम चरण है । समझना, उसका मर्म और प्रयोजन जानना, उसे लागू करना आगे के चरण हैं । प्रथम चरण ही ठीक नहीं है तो आगे के और चरणों की तो बात ही नहीं की जा सकती । कोई दो पाँच प्रतिशत ऐसे होंगे जो तेजस्वी छात्र हैं, अधिकांश तो ऐसे ही है।
इसका अर्थ यह है की शिक्षाक्षेत्र में सामान्य अर्थ में भी कोई शिक्षित नहीं है, सामान्य अर्थ में भी यहाँ शिक्षा नहीं चलती।
इसका अर्थ यह है की शिक्षाक्षेत्र में सामान्य अर्थ में भी कोई शिक्षित नहीं है, सामान्य अर्थ में भी यहाँ शिक्षा नहीं चलती।