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| == वैश्विकता == | | == वैश्विकता == |
− | वैश्विकता वर्तमान समय की लोकप्रिय संकल्पना है ।.. अभारतीयता की छाप दिखाई देती है । इसलिए इस विषय
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− | सबको सबकुछ वैश्विक स्तर का चाहिये । वैश्विक मापद्ण्ड .... में जरा स्पष्टता करने की आवश्यकता है ।
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− | श्रेष्ठ मापादण्ड माने जाते हैं । लोग कहते हैं कि संचार इस वैश्विकता का मूल कहाँ है यह जानना बहुत
| + | समझ लेना चाहिये । भारत ने भी |
− | माध्यमों के प्रताप से हम विश्व के किसी भी कोने में क्या... उपयोगी रहेगा ।
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− | हो रहा है यह देख सकते हैं, सुन सकते हैं और उसकी पांचसौ वर्ष पूर्व यूरोप के देशों ने विश्वयात्रा शुरू
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− | जानकारी प्राप्त कर सकते हैं । यातायात के दूतगति साधनों... की । विश्व के पूर्वी देशों की समृद्धि का उन्हें आकर्षण था ।
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− | के कारण से विश्व में कहीं भी जाना हो तो चौबीस घण्टे के. उन्नीसवीं शताब्दी में यूरोप में तथाकथित औद्योगिक क्रान्ति
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− | अन्दर अन्दर पहुंच सकते हैं। कोई भी वस्तु कहीं भी हुई । यन्त्रों का आविष्कार हुआ, बड़े बड़े कारखानों में
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− | भेजना चाहते हैं या कहीं से भी मँगवाना चाहते हैं तो वह... विपुल मात्रा में उत्पादन होने लगा । इन उत्पादनों के लिये
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− | सम्भव है । विश्व अपने टीवी के पर्दे में और टीवी अपने. उन देशों को बाजार चाहिये था । उससे भी पूर्व यूरोप के
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− | बैठक कक्ष में या शयनकक्ष में समा गया है । यह केवल. देशों ने अमेरिका में अपने उपनिवेश स्थापित किये ।
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− | जानकारी का ही प्रश्न नहीं है। देश एकदूसरे के इतने. अठारहवीं शताब्दी में अमेरीका स्वतन्त्र देश हो गया ।
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− | नजदीक आ गये हैं कि वे एकदूसरे से प्रभावित हुए बिना... इसके बाद आफ्रिका और एशिया के देशों में बाजार
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− | नहीं रह सकते । विश्व अब एक ग्राम बन गया है । इसलिए. स्थापित करने का कार्य और तेज गति से शुरू हुआ ।
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− | अब एक ही विश्वसंस्कृति की बात करनी चाहिये । अब... सत्रहवीं शताब्दी में भारत में ब्रिटिश राज स्थापित होने
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− | राष्ट्रीं की नहीं विश्वनागरिकता की बात करनी चाहिये । लगा । ब्रिटीशों का मुख्य उद्देश्य भारत की समृद्धि को
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− | अब राष्ट्र की बात करना संकुचितता मानी जाती है ।.. लूटना ही था । इस कारण से भारत में लूट और अत्याचार
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− | शिक्षा में पूर्व प्राथमिक से लेकर उच्च शिक्षा तक वैश्विक... का दौर चला ।
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− | स्तर के संस्थान खुल गये हैं । बहूराष्ट्रीय कंपनियाँ व्यापार पश्चिम का चिन्तन अर्थनिष्ठ था। आज भी है।
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− | कर रही हैं । भौतिक पदार्थों से लेकर स्वास्थ्य और शिक्षा. इसलिए पश्चिम को अब विश्वभर में आर्थिक साम्राज्य
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− | तक के लिए वैश्विक स्तर के मानक स्थापित हो गये हैं । स्थापित करना है इस उद्देश्य से यह वैश्वीकरण कि योजना
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− | लोग नौकरी और व्यवसाय के लिए एक देश से दूसरे देश. हो रही है। sere कंपनियाँ, आंतर्राष्ट्रीय मुद्राकोष,
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− | में आवनजावन सरलता से करते हैं । विश्वबेंक आदि उसके साधन हैं । विज्ञापन, करार,
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− | अब विश्वभाषा, विश्वसंस्कृति, विश्वनागरिकता Al विश्वव्यापार संगठन आदि उसके माध्यम हैं ।
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− | बात हो रही है । भारत को वैश्विकता का बहुत आकर्षण है । परन्तु
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− | भारत में वैश्विकता का आकर्षण कुछ अधिक ही... आज जिस वैश्विकता का प्रचार चल रहा है वह आर्थिक है
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− | दिखाई देता है। भाषा से लेकर सम्पूर्ण जीवनशैली में. जबकि भारत की वैश्विकता सांस्कृतिक है । यह अन्तर हमें समझ लेना चाहिये । भारत ने भी
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| प्राचीन समय से निरन्तर विश्वयात्रा की । भारत के लोग | | प्राचीन समय से निरन्तर विश्वयात्रा की । भारत के लोग |
| अपने साथ ज्ञान, कारीगरी, कौशल लेकर गये हैं । विश्व के | | अपने साथ ज्ञान, कारीगरी, कौशल लेकर गये हैं । विश्व के |
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| == राष्ट्र == | | == राष्ट्र == |
− | राष्ट्र सांस्कृतिक dao है । हम पश्चिम की | + | राष्ट्र सांस्कृतिक है । हम पश्चिम की |
| विचारप्रणाली के प्रभाव में आकर राष्ट्र को देश कहते हैं | | विचारप्रणाली के प्रभाव में आकर राष्ट्र को देश कहते हैं |
| और उसे राजकीय और भौगोलिक इकाई के रूप में ही | | और उसे राजकीय और भौगोलिक इकाई के रूप में ही |
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| एकदूसरे से अलग होते हैं वे महाद्वीप और पर्वतों से जो | | एकदूसरे से अलग होते हैं वे महाद्वीप और पर्वतों से जो |
| अगल होते हैं वे देश कहे जाते हैं । उदाहरण के लिये | | अगल होते हैं वे देश कहे जाते हैं । उदाहरण के लिये |
− | आस्ट्रेलिया महाद्वीप है जबकि भारत देश है । यह उसकी भौगोलिक पहचान है । भारत एक सार्वभौम प्रजासत्तात्मक ... प्रजा और जीवनदर्शन थे परन्तु भूभाग | + | आस्ट्रेलिया महाद्वीप है जबकि भारत देश है । यह उसकी |
− | देश है । यह उसकी राजकीय, सांस्कृतिक पहचान है । यह... नहीं था । अतः राष्ट्र था, देश नहीं था । आज ग्रीस और
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− | पहचान उसे राष्ट्र बनाती है । राष्ट्र के रूप में वह एक... रोम भूभाग के रूप में हैं । परन्तु प्राचीन समय में जो राष्ट्र
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− | भूसांस्कृतिक इकाई है । इसका अर्थ है भारत का भूभाग, थे वे नहीं रहे ।
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− | भारत की प्रजा और उस प्रजा का जीवनदर्शन मिलकर राष्ट्र हर राष्ट्र का अपना एक स्वभाव होता है जो उसे जन्म
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− | बनता है । इसमें भूभाग कमअधिक होता है । भारत का... से ही प्राप्त होता है । यह स्वभाव ही उसकी पहचान होती
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− | भू-भाग एक समय में वर्तमान इरान और इराक तक था ।. है । हमारी कठिनाई यह है कि हम राजकीय इकाई और
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− | आज वह जम्मूकश्मीर और पंजाब तक है । भारत में एक... सांस्कृतिक इकाई को एक ही मानते हैं, किंबहुना हमें
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− | समय था जब मुसलमान और इसाई नहीं थे, आज हैं ।.. राजकीय इकाई ही ज्ञात है सांस्कृतिक नहीं । परन्तु युगों में
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− | इससे भारत की राष्ट्रीयता में अन्तर नहीं आता । जब तक... जो बनी रहती है वह सांस्कृतिक इकाई ही होती है,
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− | जीवनदर्शन लुप्त नहीं हो जाता तब तक वह बना रहता है ।.. राजकीय या भौगोलिक नहीं । भारत का एक राष्ट्र के रूप में
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− | जब जीवनदर्शन और उसके अनुसरण में बनी संस्कृति बदल... रक्षण करना प्रजा के लिये सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण होता है ।
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− | जाती है तब भूभाग रहने पर भी राष्ट्र नहीं रहता । उदाहरण राष्ट्र एक ऐसा भूभाग है जहाँ प्रजा का उसके लिये
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− | के लिये वर्तमान इसरायल सन १९४८ में जगत के मानचित्र... मातृवत स्नेह होता है । वह प्रजा की मातृभूमि होती है ।
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− | पर भूभाग के रूप में उभरा । उससे पूर्व दो सहस्रकों तक... यह भी सांस्कृतिक पहचान ही है ।
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| == वैज्ञानिकता == | | == वैज्ञानिकता == |
− | वैश्विकता के समान ही आज बौद्धिकों के लिये... चाहिये। विश्व में केवल भौतिक पदार्थ ही नहीं हैं।
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− | लुभावनी संकल्पना वैज्ञानिकता की है । सब कुछ वैज्ञानिक... भौतिकता से परे बहुत बड़ा विश्व है । यह मन और बुद्धि
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− | होना चाहिये । जो भी प्रक्रिया, पद्धति, पदार्थ, अर्थघटन की दुनिया है जो भौतिक विश्व से सूक्ष्म है । सूक्ष्म का अर्थ
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− | वैज्ञानिक नहीं है वह त्याज्य है । बौद्धिकों का अनुसरण कर. लघु नहीं है। सूक्ष्म का अर्थ है अधिक व्यापक और
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− | सामान्यजन भी वैज्ञानिकता की दुहाई देते हैं । अधिक प्रभावी । मन और बुद्धि का विश्व भौतिक विश्व से
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− | परन्तु यह वैज्ञानिकता क्या है ? आज जिसे विज्ञान... अधिक व्यापक और अधिक प्रभावी है ।
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− | कहा जाता है वह भौतिक विज्ञान है । भौतिक विज्ञान कीं कठिनाई यह है कि आज का विज्ञान मन और बुद्धि
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− | प्रयोगशाला में जो परखा जाता है वही वैज्ञानिक है । इस... के विश्व को भी भौतिक विश्व के ही नियम लागू करता है ।
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− | निकष पर यदि हमारे उत्सव, विधिविधान, रीतिरिवाज, .... मनोविज्ञान के परीक्षण भौतिक विज्ञान के निकष पर बनाते
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− | अनुष्ठान खरे नहीं उतरते तो वे अआवैज्ञानिक हैं इसलिए हमने देखे ही हैं। यह तो उल्टी बात है । भावनाओं,
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− | त्याज्य हैं, अंधश्रद्धा से युक्त हैं ऐसा करार दिया जाता है ।. इच्छाओं, विचारों, कल्पनाओं, सृजन आदि की दुनिया
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− | उदाहरण के लिये हमारे पारम्परिक यज्ञों में होमा जाने वाला... भौतिक विज्ञान के मापदृंडों से कहीं ऊपर है ।
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− | घी बरबाद हो रहा है । किसी गरीब को खिलाया जाना यज्ञ इसलिए आज के बौद्धिक विश्व के विज्ञान और
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− | में होमने से बेहतर है ऐसा कहा जाता है । शिखा रखना... वैज्ञानिकता बहुत अधूरे हैं । वे केवल अन्नमय और प्राणमय
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− | मूर्खता है अथवा अप्रासंगिक है ऐसा कहा जाता है । ऐसे... कोश में व्यवहार कर सकते हैं । मनोमय, विज्ञानमय और
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− | तो सेंकड़ों उदाहरण हैं । आनन्दमय कोश के लिये ये निकष बहुत कम पड़ते हैं ।
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− | इसमें बहुत अधूरापन है यह बात समझ लेनी भारत में भी विज्ञान संज्ञा है । वह बहुत प्रतिष्ठित भी है। भारत में वैज्ञानिकता का अर्थ है. उठने पर तेरे लिये शास्त्र ही प्रमाण है ।
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− | शास्त्रीयता । शास्त्रों को अनुभूति का आधार होता है । शास्त्र शास्त्र अर्थात विज्ञान । तात्पर्य यह है कि वैज्ञानिकता
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− | आत्मनिष्ठ बुद्धि का आविष्कार हैं । इसलिए शाख्रप्रामाण्य की तो भारत में भी प्रतिष्ठा है । वह केवल भौतिक विज्ञान
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− | की प्रतिष्ठा है । भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं नहीं है अपितु आत्मविज्ञान के आधार पर रचे गये मन और
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− | य: शाख्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारत: । बुद्धि के विश्व को भी समाहित करने वाले विज्ञान की
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− | न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम ।। १६.२३ वैज्ञानिकता है ।
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− | अर्थात यूरोप में भी सही में साइंस का अर्थ शास्त्रीयता ही
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− | जो शास्त्र के निर्देश की उपेक्षा कर स्वैर आचरण है । केवल आज हमने उसे भी संकुचित कर दिया है ।
| + | है। भारत में वैज्ञानिकता का अर्थ है |
− | करता है उसे सुख, सिद्धि या परम गति प्राप्त नहीं होती । भारत के बौद्धिक जगत का यह दायित्व है कि
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− | वे और भी कहते हैं ... 'वैज्ञानिक' अंधश्रद्धा को दूर कर विज्ञान और वैज्ञानिकता
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− | तस्माच्छाख्रम प्रमाणम् ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ | १६. २४ को सही अर्थ में प्रतिष्ठित करें ।
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− | अर्थात क्या करना और क्या नहीं करना ऐसा प्रश्न
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| == अध्यात्म == | | == अध्यात्म == |
− | अध्यात्म भारत की खास संकल्पना है । सृष्टिचना भारत में गृहव्यवस्था, समाजन्यवस्था, अर्थव्यवस्था,
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− | के मूल में आत्मतत्त्त है। sears अव्यक्त, ... राज्यव्यवस्था का मूल अधिष्ठान अध्यात्म ही है। अतः
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− | अपरिवर्तनीय, अमूर्त संकल्पना है जिसमें से यह व्यक्त सृष्टि .. आध्यात्मिक अर्थशास्त्र कहने में कोई अस्वाभाविकता नहीं है ।
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− | निर्माण हुई है। अव्यक्त आत्मतत्त्व ही व्यक्त सृष्टि में भारत का युगों का इतिहास प्रमाण है कि इस
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− | रूपान्तरित हुआ है । आत्मतत्त्व और सृष्टि में कोई अन्तर... संकल्पना ने भारत की व्यवस्थाओं को इतना उत्तम बनाया
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− | नहीं है । अव्यक्त आत्मतत्त्व से व्यक्त सृष्टि क्यों बनी इसका... है और व्यवहारों को इतना अर्थपूर्ण और मानवीय बनाया है
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− | कारण केवल आत्मतत्त्व का संकल्प है । कि वह विश्व में सबसे अधिक आयुवाला तथा समृद्ध राष्ट्र
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− | इस सृष्टि में सर्वत्र आत्मतत्त्व अनुस्युत है इसलिए. बना है ।
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− | सृष्टि के सारे सम्बन्धों का, सर्व व्यवहारों का, सर्व इस संकल्पना के कारण भारत की हर व्यवस्था में
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− | व्यवस्थाओं का मूल अधिष्ठान आत्मतत्त्व है । समरसता दिखाइ देती है क्योंकि सर्वत्र आत्मतत्त्व व्याप्त
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− | आत्मतत्त्व के अधिष्ठान पर जो भी स्थित है वह. होने के कारण सृष्टि का हर पदार्थ दूसरे से जुड़ा हुआ है
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− | आध्यात्मिक है । यह उसकी भावात्मक नहीं अपितु बौद्धिक. और दूसरे से प्रभावित होता है ऐसी समझ बनती है ।
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− | व्याख्या है । समग्रता में विचार करने के कारण से और उसके आधार पर
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− | इसलिए आध्यात्मिकता भगवे वस्त्र, संन्यास, मठ, .... व्यवस्थायें बनाने से कम से कम संकट निर्माण होते हैं यह
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− | मन्दिर या संसारत्याग से जुड़ी हुई संकल्पना नहीं है अपितु . व्यवहार का नियम है ।
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− | संसार के सारे व्यवहारों से जुड़ा हुआ तत्व है । आज इसी वर्तमान बौद्धिक संश्रम के परिणामस्वरूप हम भौतिक
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− | बात का घालमेल हुआ है । और आध्यात्मिक ऐसे दो विभाग करते हैं और हर स्थिति
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− | इस संकल्पना के कारण सृष्टि की सारी रचनाओं तथा... को दो भागों में बांटकर ही देखते हैं । हमारी बौद्धिक
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− | व्यवस्थाओं में एकात्मता की कल्पना की गई है । जहां... कठिनाई यह है कि हम मानते हैं कि जो भौतिक नहीं है वह
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− | जहां भी एकात्मता है वहाँ आध्यात्मिक अधिष्ठान है ऐसा... आध्यात्मिक है और आध्यात्मिक है वह भौतिक नहीं है ।
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− | हम कह सकते हैं । वास्तव में भौतिक और आध्यात्मिक ऐसे दो विभाग ही
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| नहीं हैं। भौतिक का अधिष्ठान आध्यात्मिक होता है। | | नहीं हैं। भौतिक का अधिष्ठान आध्यात्मिक होता है। |