746
edits
Changes
Jump to navigation
Jump to search
mLine 5:
Line 5: − + − + + Line 20:
Line 21: − − == नवग्रह(Navagrah) == − नवग्रहों का इतिहास ब्रह्नाण्डकी उत्पत्ति के साथ ही प्रारम्भ होता है। ब्रह्माण्ड में स्थित ग्रह अपनी विशेषताओं के कारण मनुष्यों के आकर्षण का केन्द्र रहे हैं। ग्रह नक्षत्रों के स्वरूपको जाननेके लिये प्राचीन काल से ही प्राणि जगत् में जिज्ञासा देखी गई है। इसीलिये वेद, ब्राह्मण आदि समस्त संस्कृत-वाग्मय में ग्रह संबंधित तथ्य प्राप्त होते हैं। − − == नवग्रह की परिभाषा == − ग्रह धातु में अच् प्रत्यय लगाने से निष्पन्न ग्रह शब्द के अर्थ हैं- पकज़्क्ष्ड़ना, ग्रहण, प्राप्त करना, चुराना, ग्रहण लगाना एवं सूर्यादि नवग्रह आदि।<blockquote>गृह्णाति गतिविशेषानिति यद्वा गृह्णाति फलदातृत्वेन जीवानिति।(ज्योति०तत्त्वा०)</blockquote>अर्थात् जो गति विशेषों को ग्रहण करता है या फलदातृत्व द्वारा जीवों का ग्रहण करता है उसे ग्रह कहा जाता है। मुख्यतः इनकि संख्या नव होने के कारण ये नवग्रह कह लाते हैं। − − === ग्रह एवं मानव जीवन === − ग्रहों का संबंध अन्तरिक्ष एवं मानव जीवन का संबंध भूलोक से है। इन दोनों लोकों का परस्पर में घनिष्ठ संबंध है। सौरमण्डल में स्थित ग्रहों का परस्पर संबंध अवश्य ही होता है। यद्यपि भूसापेक्ष ग्रह इतने दूर स्थित होते हैं कि उनका संबंध हम पूरी तरह से देख और समझ नहीं पाते हैं। किन्तु फिर भी सूर्य का प्रभाव प्रत्यक्ष रूप से पृथ्वी पर देखते ही हैं। भूलोक के समस्त चराचर प्राणी सूर्य के रश्मियों(किरणों) से प्रभावित होते हैं और उनका जीवनचक्र भी सूर्य की रश्मियों पर ही आश्रित होता है। इसी प्रकार सूर्य के अतिरिक्त अन्य ग्रह भी मानव-जीवन को निरन्तर प्रभावित करते रहते हैं। − − == ग्रह दान एवं उसका स्वरूप == − − त्रिगुणात्मक प्रकृति के द्वारा निर्मित समस्त जगत् एवं ग्रह सत्व, रज एवं तमोमय है। ज्योतिषशास्त्र के अनुसार जिन ग्रहों में सत्व गुण आधिक्य वशात् अमृतमय किरणें, रजोगुण आधिक्य वशात् उभयगुण मिश्रित किरणें एवं तमोगुण आधिक्य वशात् विषमय-किरणें- − − == ग्रहण॥ Eclipse == − ग्रहण खगोलीयपिण्डों के भ्रमण वश आकाशमें उत्पन्न होने वाली एक अद्भुत घटना है। इससे अश्रुतपूर्व, अद्भुत ज्योतिष्क-ज्ञान और ग्रह उपग्रहोंकी गतिविधि एवं स्वरूपका परिस्फुट परिचय प्राप्त हुआ है। ग्रहोंकी यह घटना भारतीय मनीषियोंको अत्यन्त प्राचीनकालसे अभिज्ञात रही है और इसपर धार्मिक तथा वैज्ञानिक विवेचन धार्मिक ग्रन्थों और ज्योतिष-ग्रन्थोंमें होता चला आया है। महर्षि अत्रिमुनि ग्रहण-ज्ञानके उपज्ञ (प्रथम ज्ञाता) आचार्य थे। ऋग्वेदीय प्रकाशकालसे ग्रहणके ऊपर अध्ययन, मनन और स्थापन होते चले आये हैं। गणितके बलपर ग्रहणका पूर्ण पर्यवेक्षण प्रायः पर्यवसित हो चुका है, जिसमें वैज्ञानिकोंका योगदान भी महत्वपूर्ण है। − − === परिचय ॥ Introduction === − सूर्यः सोमो महीपुत्रः सोमपुत्रो बृहस्पतिः। शुक्रः शनैश्चरो राहुः केतुश्चेति ग्रहाः स्मृताः॥ − − सूर्य, चन्द्र, महीपुत्र(मंगल), सोमपुत्र(बुध), बृहस्पति, शुक्र, शनि, राहु तथा केतु ग्रह कहे जाते हैं। भा − − व्युत्पत्तिः|| Etymology − − ग्रहयुद्ध − − ग्रहण का धार्मिक महत्व॥ − − ग्रहण कालकी अवधि − − एक मासमें दो ग्रहण − − ग्रहण की स्थितियाँ − − पात वा राहु केतु विचार<blockquote>यत् त्वा सूर्य स्वर्भानुस्तमसाविध्यदासुरः। अक्षेत्रविद्यथा मुग्धो भुवनान्यदीधयुः ॥ स्वर्भानोरध यदिन्द्र माया अवो दिवो वर्तमाना अवाहन्। सूर्यं तमसापव्रतेन तुरीयेण गूळ्हं ब्रह्मणाविन्ददत्रिः ॥(ऋक्० ५/४०/५-६) </blockquote>अगले एक मन्त्रमें यह आता है कि 'इन्द्रने अत्रिकी सहायतासे ही राहुकी मायासे सूर्यकी रक्षा की थी।' इसी प्रकार ग्रहणके निरसनमें समर्थ महर्षि अत्रिके तप:सन्धानसे समुद्भूत अलौकिक प्रभावोंका वर्णन वेद के अनेक मन्त्रोंमें प्राप्त होता है। किंतु महर्षि अत्रि किस अद्भुत सामर्थ्यसे इस अलौकिक कार्यमें दक्ष माने गये, इस विषयमें दो मत हैं-प्रथम परम्परा-प्राप्त यह मत कि वे इस कार्यमें तपस्याके प्रभावसे समर्थ हुए और दूसरा यह कि वे कोई नया यन्त्र बनाकर उसकी सहायतासे ग्रहणसे उन्मुक्त हुए सूर्यको दिखलानेमें समर्थ हुए। यही कारण है कि महर्षि अत्रि ही भारतीयों ग्रहणके प्रथम आचार्य (उपज्ञ) माने गये। − − भारतीय ज्योतिषके अनुसार सभी ग्रह पृथ्वी के चारों ओर वृत्ताकार कक्षाओं में भ्रमण करते हैं। भूकेन्द्रसे इन कक्षाओं की दूरी भी विलक्षण है। अर्थात् ग्रह कक्षाओं का केन्द्र बिन्दु पृथ्वी पर नहीं है।
no edit summary
== परिभाषा॥ Paribhasha ==
== परिभाषा॥ Paribhasha ==
आकाश मण्डलमें स्थित ज्योतिः(ग्रह-नक्षत्र) सम्बन्धी विद्याको ज्योतिर्विद्या कहते हैं एवं जिस शास्त्रमें उसका उपदेश या वर्णन रहता है, वह ज्योतिष शास्त्र कहलाता है-<blockquote>ज्योतिषां सूर्यादिग्रहाणां गत्यादिकं बोधकं शास्त्रम् ।</blockquote>सूर्यादि ग्रहों और काल बोध कराने वाले शास्त्र को ज्योतिष-शास्त्र कहा जाता है। इसमें ग्रह, नक्षत्र, धूमकेतु एवं राशि आदि ज्योतिर्पिण्डों की गति, स्थिति, शुभाशुभ फलादि का वर्णन मिलता है। लगधाचार्यने ज्योतिष शास्त्रको- '''ज्योतिषाम् अयनम्''' ॥
आकाश मण्डलमें स्थित ज्योतिः(ग्रह-नक्षत्र) सम्बन्धी विद्याको ज्योतिर्विद्या कहते हैं एवं जिस शास्त्रमें उसका उपदेश या वर्णन रहता है, वह ज्योतिष शास्त्र कहलाता है-<blockquote>ज्योतिषां सूर्यादिग्रहाणां गत्यादिकं बोधकं शास्त्रम्।</blockquote>सूर्यादि ग्रहों और काल का बोध कराने वाले शास्त्र को ज्योतिष-शास्त्र कहा जाता है। इसमें ग्रह, नक्षत्र, धूमकेतु एवं राशि आदि ज्योतिर्पिण्डों की गति, स्थिति, शुभाशुभ फलादि का वर्णन मिलता है। लगधाचार्यने ज्योतिष शास्त्रको- <blockquote>ज्योतिषाम् अयनम् ।(वेदा०ज्यो०) </blockquote>अर्थात् प्रकाशादि की गति का विवेचन करने वाला शास्त्रा कहा है। ज्योतिष को अन्य प्रकार से भी परिभाषित करते हैं- <blockquote>ग्रहगणितं ज्योतिषम्। </blockquote>अर्थात् ग्रहों का गणित जिस शास्त्र के अन्तर्गत किया जाता है उसे ज्योतिष कहते हैं।
अर्थात् प्रकाशादि की गति का विवेचन करने वाला शास्त्रा कहा है।
== ज्योतिष शास्त्र का इतिहास ==
आचार्य कमलाकर भट्ट ने अपने ग्रन्थ सिद्धान्ततत्वविवेक में ज्योतिष शास्त्र के ज्ञानोपदेश का उल्लेख इस प्रकार किया है-<ref>प्रवेश व्यास, [http://egyankosh.ac.in//handle/123456789/80786 ज्योतिष शास्त्र का परिचय],सन् २०२१, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय, नई दिल्ली (पृ०६/७)।</ref><blockquote>ब्रह्मा प्राह च नारदाय, हिमगुर्यच्छौनकायामलं। माण्डव्याय वशिष्ठसंज्ञकमुनिः सूर्यो मयायाह यत्॥</blockquote>अर्थात् सर्वप्रथम ब्रह्मा ही ज्योतिष शास्त्र के ज्ञान से परिपूर्ण हैं। उन्होंने ही नारद को ज्योतिष का ज्ञान प्रदान किया गया। इसी प्रकार क्रमशः चन्द्रमा ने शौनकादि ऋषियों को, नारायण ने वशिष्ठ एवं रोमक को, वशिष्ठ ने माण्डव्य को तथा सूर्य ने मय को ज्योतिष शास्त्र का ज्ञानोपदेश किया। ज्योतिषशास्त्र के विकास की एक दीर्घ परम्परा रही है, जिसमें अनेक आचार्यों का योगदान रहा है। आचार्य कश्यप के अनुसार ज्योतिष शास्त्र के अष्टादश प्रवर्तकों का उल्लेख इस प्रकार है-
== ज्योतिष की उपयोगिता ==
== ज्योतिष की उपयोगिता ==
पुलस्त्यो मनुराचार्यः पौलिशः शौनकोऽङ्गिराः। गर्गो मरीचिरित्येते ज्ञेया ज्यौतिःप्रवर्तकाः॥</blockquote>पराशरजीके अनुसार पुलस्त्यनामके एक आद्य आचार्य भी हुये हैं इस प्रकार ज्योतिषशास्त्रके प्रवर्तक आचार्य उन्नीस हैं।
पुलस्त्यो मनुराचार्यः पौलिशः शौनकोऽङ्गिराः। गर्गो मरीचिरित्येते ज्ञेया ज्यौतिःप्रवर्तकाः॥</blockquote>पराशरजीके अनुसार पुलस्त्यनामके एक आद्य आचार्य भी हुये हैं इस प्रकार ज्योतिषशास्त्रके प्रवर्तक आचार्य उन्नीस हैं।
== ज्योतिष शास्त्र में सृष्टि विषयक विचार ==
== ज्योतिष शास्त्र में सृष्टि विषयक विचार ==