1,214
edits
Changes
Jump to navigation
Jump to search
Line 21:
Line 21: + + + + + + + + + + + + Line 26:
Line 38: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
no edit summary
वर्त्मरुचिर्भक्तिरभिषङ्गाभावस्तमोगुणो विपर्ययश्च||१९|| A.S.SHA. 5/19
वर्त्मरुचिर्भक्तिरभिषङ्गाभावस्तमोगुणो विपर्ययश्च||१९|| A.S.SHA. 5/19
सत्त्वं <sup>[१]</sup> तु व्यसनाभ्युदयक्रियादिस्थानेष्वविक्लवकरम् <sup>[२]</sup> ||३७||
सत्त्ववान् सहते सर्वं संस्तभ्यात्मानमात्मना |
राजसः स्तभ्यमानोऽन्यैः सहते नैव तामसः ||३८|| SU SU 35/38
Commentary: सत्त्वं मनोबलं गुणविशेषो रजस्तमसोर्विपक्षः; सत्त्वे सति पीडादिसहिष्णुत्वलक्षणं मनोबलं भवति| व्यसनं दुःखं, सुखस्य हेतुरभ्युदयः, तयोः क्रियास्थानानि, येषु स्थानेषु व्यसनाभ्युदयक्रिये भवतः, तानि व्यसनाभ्युदयक्रियास्थानानि तेषु| अविक्लवकरम् अग्लानिकरमहर्षकरं च|
सात्त्विके शौचदाक्षिण्यहर्षमण्डनलालसः |
गीताध्ययनसौभाग्यसुरतोत्साहकृन्मदः ||२०७|| su su 45/207
== Sattva as manas ==
== Sattva as manas ==
देहमाहुः||२२|| a.s.sha 5/22
देहमाहुः||२२|| a.s.sha 5/22
== Sattvik prakruti signs ==
सात्त्विकास्तु- आनृशंस्यं संविभागरुचिता तितिक्षा सत्यं धर्म आस्तिक्यं ज्ञानं बुद्धिर्मेधा स्मृतिर्धृतिरनभिषङ्गश्च Su sha 1/18
== Sattvika kaya ==
शौचमास्तिक्यमभ्यासो वेदेषु गुरुपूजनम् |
प्रियातिथित्वमिज्या च ब्रह्मकायस्य लक्षणम् ||८१||
माहात्म्यं शौर्यमाज्ञा च सततं शास्त्रबुद्धिता |
भृत्यानां भरणं चापि माहेन्द्रं कायलक्षणम् ||८२||
शीतसेवा सहिष्णुत्वं पैङ्गल्यं हरिकेशता |
प्रियवादित्वमित्येतद्वारुणं <sup>[१]</sup> कायलक्षणम् ||८३||
मध्यस्थता सहिष्णुत्वमर्थस्यागमसञ्चयौ |
महाप्रसवशक्तित्वं कौबेरं कायलक्षणम् ||८४||
गन्धमाल्यप्रियत्वं च नृत्यवादित्रकामिता |
विहारशीलता चैव गान्धर्वं कायलक्षणम् ||८५||
प्राप्तकारी दृढोत्थानो निर्भयः <sup>[२]</sup> स्मृतिमाञ्छुचिः |
रागमोहमदद्वेषैर्वर्जितो याम्यसत्त्ववान् <sup>[३]</sup> ||८६||
जपव्रतब्रह्मचर्यहोमाध्ययनसेविनम् |
ज्ञानविज्ञानसम्पन्नमृषिसत्त्वं नरं विदुः ||८७||
सप्तैते सात्त्विकाः काया... |८८| Su sha 4
शुचिं सत्याभिसन्धं जितात्मानं संविभागिनं ज्ञानविज्ञानवचनप्रतिवचनसम्पन्नं स्मृतिमन्तं कामक्रोधलोभमानमोहेर्ष्याहर्षामर्षापेतं समं सर्वभूतेषु ब्राह्मं विद्यात् (१)|
इज्याध्ययनव्रतहोमब्रह्मचर्यपरमतिथिव्रतमुपशान्तमदमानरागद्वेषमोहलोभरोषं प्रतिभावचनविज्ञानोपधारणशक्तिसम्पन्नमार्षं विद्यात् (२)|
ऐश्वर्यवन्तमादेयवाक्यं यज्वानं शूरमोजस्विनं तेजसोपेतमक्लिष्टकर्माणं दीर्घदर्शिनं धर्मार्थकामाभिरतमैन्द्रं विद्यात् (३)|
लेखास्थवृत्तं प्राप्तकारिणमसम्प्रहार्यमुत्थानवन्तं स्मृतिमन्तमैश्वर्यलम्भिनं <sup>[१]</sup> व्यपगतरागेर्ष्याद्वेषमोहं याम्यं विद्यात् (४)|
शूरं धीरं शुचिमशुचिद्वेषिणं यज्वानमम्भोविहाररतिमक्लिष्टकर्माणं स्थानकोपप्रसादं वारुणं विद्यात् (५)|
स्थानमानोपभोगपरिवारसम्पन्नं धर्मार्थकामनित्यं शुचिं सुखविहारं व्यक्तकोपप्रसादं कौबेरं विद्यात् (६)|
प्रियनृत्यगीतवादित्रोल्लापकश्लोकाख्यायिकेतिहासपुराणेषु कुशलं गन्धमाल्यानुलेपनवसनस्त्रीविहारकामनित्यमनसूयकं गान्धर्वं विद्यात् (७)|
इत्येवं शुद्धस्य सत्त्वस्य सप्तविधं भेदांशं विद्यात् कल्याणांशत्वात्; तत्संयोगात्तु ब्राह्ममत्यन्तशुद्धं व्यवस्येत्||३७|| Cha sha 4
== Role of Sattva guna in Moksha ==
रजस्तमोभ्यां युक्तस्य संयोगोऽयमनन्तवान्|
ताभ्यां निराकृताभ्यां तु सत्त्ववृद्ध्या <sup>[१]</sup> निवर्तते||३६|| Cha sha 1/36
मोक्षो रजस्तमोऽभावात् बलवत्कर्मसङ्क्षयात्|
वियोगः सर्वसंयोगैरपुनर्भव उच्यते||१४२|| Cha sha 1/142