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== असत्य से सत्य की यात्रा ==
असत्य से सत्य की यात्रा
कई लोग प्रश्न करते हैं कि परमात्मा ज्ञानस्वरूप है और विश्व में सब कुछ परमात्मा ही है तो फिर अज्ञान कहाँ से आया ? विश्व में जो कुछ भी है वह भी सब ज्ञानस्वरूप ही होना चाहिये । हम देखते हैं कि अज्ञानजनित समस्याओं से ही सारा विश्व ग्रस्त हो गया है । हम यदि कहें कि विश्व कि सारी समस्याओं का मूल ही अज्ञान है तो अनुचित नहीं है। इसे ठीक से समझना चाहिये । जब परमात्मा ने विश्वरूप बनने का प्रारंभ किया तो सर्व प्रथम द्वंद्व निर्माण हुआ । यह द्वंद्व क्या है ? यह युग्म है । एक दूसरे से जुड़ा हुआ है । एकदूसरे से विपरीत स्वभाववाला है । एकदूसरे को पूरक है । द्रन्द्र के दोनों पक्ष एकदूसरे के बिना अधूरे
कई लोग प्रश्न करते हैं कि परमात्मा ज्ञानस्वरूप है
और विश्व में सब कुछ परमात्मा ही है तो फिर अज्ञान कहाँ
से आया ? विश्व में जो कुछ भी है वह भी सब ज्ञानस्वरूप
ही होना चाहिये । हम देखते हैं कि अज्ञानजनित समस्याओं
से ही सारा विश्व ग्रस्त हो गया है । हम यदि कहें कि विश्व
कि सारी समस्याओं का मूल ही अज्ञान है तो अनुचित नहीं
है। इसे ठीक से समझना चाहिये । जब परमात्मा ने
विश्वरूप बनने का प्रारंभ किया तो सर्व प्रथम ट्रन्द्र निर्माण
हुआ । यह ट्रन्द्र क्या है ? यह युग्म है । एक दूसरे से जुड़ा
हुआ है । एकदूसरे से विपरीत स्वभाववाला है । एकदूसरे
को पूरक है । द्रन्द्र के दोनों पक्ष एकदूसरे के बिना अधूरे
हैं । दोनों मिलकर ही पूर्ण होते हैं । दोनों एक पूर्ण के ही दो
हैं । दोनों मिलकर ही पूर्ण होते हैं । दोनों एक पूर्ण के ही दो
सत्य की ओर जाना है । आभास से वास्तव की ओर जाना
सत्य की ओर जाना है । आभास से वास्तव की ओर जाना
है । ट्रन्द्र से निट्ठंद्ठ की ओर जाना है । यही जीवन की यात्रा
है । द्वंद्व से निट्ठंद्ठ की ओर जाना है । यही जीवन की यात्रा
है।
है।
भी समाज परायण बनाता है । आज समाज और व्यक्ति के
भी समाज परायण बनाता है । आज समाज और व्यक्ति के
बीच एक प्रकार का ट्रन्द्र निर्माण हुआ है । वास्तव में
बीच एक प्रकार का द्वंद्व निर्माण हुआ है । वास्तव में
व्यक्ति समाज का अभिन्न अंग होता है परन्तु आज व्यक्ति
व्यक्ति समाज का अभिन्न अंग होता है परन्तु आज व्यक्ति