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१. इस लेख का शीर्षक ही अतार्किक है । यन्त्र निर्जीव होता है। उसके लिये संस्कृति आप्रस्तुत है। वह प्रकृति के अधीन होता है । संस्कृति मनुष्य के लिये होती है। परन्तु यन्त्र से जुड़कर जिसका प्रादुर्भाव होता है वह संस्कृति नहीं अपितु विकृति ही होती है ऐसा आजतक का विश्व का अनुभव कह रहा है। विकृति शीर्षक ही होना चाहिये यन्त्रविकृति से विनाश ।

१. इस लेख का शीर्षक ही अतार्किक है । यन्त्र निर्जीव होता है। उसके लिये संस्कृति आप्रस्तुत है। वह प्रकृति के अधीन होता है । संस्कृति मनुष्य के लिये होती है। परन्तु यन्त्र से जुड़कर जिसका प्रादुर्भाव होता है वह संस्कृति नहीं अपितु विकृति ही होती है ऐसा आजतक का विश्व का अनुभव कह रहा है। विकृति शीर्षक ही होना चाहिये यन्त्रविकृति से विनाश ।

३. मनुष्य के हाथ की कुशलता और बुद्धि की निर्माणक्षमता ने प्रारम्भ काल से ही अनेक यन्त्रों का आविष्कार किया है । यन्त्रनिर्माण की प्रक्रिया तो अभी भी चल ही रही है । परन्तु यन्त्रों के दो प्रकार हैं। एक होते हैं मनुष्य को काम करने में सहायता करने वाले, मनुष्य का कष्ट और परिश्रम कम करनेवाले और बदलेमें किसी प्रकार का नुकसान न पहुँचाने वाले यन्त्र । दूसरे होते है मनुष्य के स्थान पर काम करनेवाले, मनुष्य को बेरोजगार और बेकार बनाने वाले और कष्ट कम करनेके बदले में दूसरे प्रकार से अपरिमित हानि पहुँचाने वाले यन्त्र । एक प्रकार के यन्त्र सभ्यता और संस्कृति का विकास करने में सहायता करते हैं । दूसरे प्रकार के विकृति निर्माण कर विनाश की ओर ले जाते हैं । अतः यन्त्रों के प्रयोग में विवेक की बहुत आवश्यकता है ।

३. मनुष्य के हाथ की कुशलता और बुद्धि की निर्माणक्षमता ने प्रारम्भ काल से ही अनेक यन्त्रों का आविष्कार किया है । यन्त्रनिर्माण की प्रक्रिया तो अभी भी चल ही रही है । परन्तु यन्त्रों के दो प्रकार हैं। एक होते हैं मनुष्य को काम करने में सहायता करने वाले, मनुष्य का कष्ट और परिश्रम कम करनेवाले और बदलेमें किसी प्रकार का नुकसान न पहुँचाने वाले यन्त्र । दूसरे होते है मनुष्य के स्थान पर काम करनेवाले, मनुष्य को बेरोजगार और बेकार बनाने वाले और कष्ट कम करनेके बदले में दूसरे प्रकार से अपरिमित हानि पहुँचाने वाले यन्त्र । एक प्रकार के यन्त्र सभ्यता और संस्कृति का विकास करने में सहायता करते हैं । दूसरे प्रकार के विकृति निर्माण कर विनाश की ओर ले जाते हैं । अतः यन्त्रों के प्रयोग में विवेक की बहुत आवश्यकता है ।

४. पदार्थ विज्ञान के नियमों के ज्ञान, मानवीय और प्राकृतिक ऊर्जा और ऊर्जा और पदार्थों का विनियोग कर कृषि के, वस्त्र बनाने के, परिवहन के, मकान बनाने के काम में आ सकें ऐसे अगणित यन्त्र मनुष्य ने बनाये । ये सब उसके मददगार थे । मनुष्य मुख्य था । आज विद्युत, भाँप, पेट्रोल, अणु आदि ऊर्जा का प्रयोग कर उनसे संचालित होने वाले राक्षसी आकार प्रकार के यन्त्रों से जो केन्द्रीकृत उत्पादन हो रहा है उसमें मनुष्य बेचारा बन गया है, स्वयं संसाधन बन गया है और यन्त्रों द्वारा संचालित हो रहा है ।  

४. पदार्थ विज्ञान के नियमों के ज्ञान, मानवीय और प्राकृतिक ऊर्जा और ऊर्जा और पदार्थों का विनियोग कर कृषि के, वस्त्र बनाने के, परिवहन के, मकान बनाने के काम में आ सकें ऐसे अगणित यन्त्र मनुष्य ने बनाये । ये सब उसके सहायतागार थे । मनुष्य मुख्य था । आज विद्युत, भाँप, पेट्रोल, अणु आदि ऊर्जा का प्रयोग कर उनसे संचालित होने वाले राक्षसी आकार प्रकार के यन्त्रों से जो केन्द्रीकृत उत्पादन हो रहा है उसमें मनुष्य बेचारा बन गया है, स्वयं संसाधन बन गया है और यन्त्रों द्वारा संचालित हो रहा है ।  

५. मनुष्य की काम करने की कुशलता और स्वतन्त्रता का, मनुष्य के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य का और पर्यावरण का ऐसे तीन प्रकार से यन्त्रों का इस प्रकार का प्रयोग विनाशक है । ये तीनों अधिक से अधिक विनाशक गति को चालना देने वाले, गति को बढाने वाले ही हैं ।

५. मनुष्य की काम करने की कुशलता और स्वतन्त्रता का, मनुष्य के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य का और पर्यावरण का ऐसे तीन प्रकार से यन्त्रों का इस प्रकार का प्रयोग विनाशक है । ये तीनों अधिक से अधिक विनाशक गति को चालना देने वाले, गति को बढाने वाले ही हैं ।

९. कृषि के लिये, वस्त्र निर्माण के लिये, छोटे से छोटे काम के लिये और पेट्रोल आदि ऊर्जा से चलने वाले यन्त्रों का प्रयोग होता है । ये यन्त्र विराटकाय होते हैं। ऐसी ऊर्जा के परिचालन के लिये भी अनेक यन्त्रों की आवश्यकता होती है । इस प्रकार यन्त्र के लिये यन्त्र, उसके लिये यन्त्र, उसके लिये यन्त्र ऐसी अनन्त शुखला निर्माण होती है जो पर्यावरण का नाश करती है, मनुष्य की शक्ति, बुद्धि और वृत्ति का नाश करती है, कौशल का नाश करती है और मनुष्य का भी नाश करती है ।

९. कृषि के लिये, वस्त्र निर्माण के लिये, छोटे से छोटे काम के लिये और पेट्रोल आदि ऊर्जा से चलने वाले यन्त्रों का प्रयोग होता है । ये यन्त्र विराटकाय होते हैं। ऐसी ऊर्जा के परिचालन के लिये भी अनेक यन्त्रों की आवश्यकता होती है । इस प्रकार यन्त्र के लिये यन्त्र, उसके लिये यन्त्र, उसके लिये यन्त्र ऐसी अनन्त शुखला निर्माण होती है जो पर्यावरण का नाश करती है, मनुष्य की शक्ति, बुद्धि और वृत्ति का नाश करती है, कौशल का नाश करती है और मनुष्य का भी नाश करती है ।

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१०. बचपन से ही हाथ से काम नहीं करने की वृत्ति बढती जाती है और वह सर्वत्र अपनी सत्ता प्रस्थापित करती है । हाथ से काम नहीं करना ही प्रगति का लक्षण बन गया है । 

 

११. शिक्षा में भी विविध रूपों में यह दिखाई देता है । अब पहाड़े, नियम, सूत्र, श्लोक, मन्त्र आदि रटने की, याद करने की आवश्यकता नहीं, सब तैयार मिल जाता है। अब नकशे, विज्ञान के प्रयोग, विभिन्न प्रकार की आकृतियाँ हाथ से बनाने की आवश्यकता नहीं, सब तैयार मिल जाता है । अब पुस्तकालय से पुस्तक लाकर आवश्यक सामग्री हाथ से लिखने की आवश्यकता नहीं, झेरोक्स हो जाता है, प्रकल्प हाथ से, बुद्धि का उपयोग कर तैयार करने की आवश्यकता नहीं, इण्टरनेट पर सब उपलब्ध हो जाता है। अब कार्यक्रमों के बैनर, प्रदर्शनी, साजसज्जा आदि में कल्पना और कुशलता की आवश्यकता नहीं, यन्त्र हाजिर है। मनुष्य के शरीर, मन, बुद्धि की कोई आवश्यकता ही नहीं है । शिक्षा से हम किस बात का विकास चाहते हैं इसकी ही स्पष्टता नहीं है । 

 

१२. मनुष्य केवल यन्त्र होता तो बहुत परेशानी नहीं होती । वह अन्तःकरण से युक्त है इसलिये चिन्ता है । यंत्रों के प्रभाव से मनुष्य समाज संस्कृति से मुँह मोडकर विकृति की ओर धँस रहा है । यही चिन्ता का विषय है ।