Changes

==== Manusmrti ====

==== Manusmrti ====

<blockquote>उपनीय तु यः शिष्यं वेदमध्यापयेद्द्विजः । साङ्गं सरहस्यं च तमाचार्यं प्रचक्षते ॥ (Manu. Smrti 2.140) (similar - Shan. Smrt. 3.1 and 2)</blockquote>Manu describes Acharya as one who performs Upanayana samskara of his student and teaches him the Vedas along with the Upangas.<ref>Pt. Girija Prasad Dvivedi. (1917) ''The Manusmriti or Manavadharmashastra. Translated into Hindi with notes, index and critical introductions.'' Lucknow : Newul Kishore Press. ([https://archive.org/details/ManuSmritHindi-GpDwivedi/page/n186 Adhyaya 2 Page 48])</ref>

<blockquote>उपनीय तु यः शिष्यं वेदमध्यापयेद्द्विजः । साङ्गं सरहस्यं च तमाचार्यं प्रचक्षते ॥ (Manu. Smrti 2.140)</blockquote>Manu describes Acharya as one who performs Upanayana samskara of his student and teaches him the Vedas along with the Upangas.<ref name=":6">Pt. Girija Prasad Dvivedi. (1917) ''The Manusmriti or Manavadharmashastra. Translated into Hindi with notes, index and critical introductions.'' Lucknow : Newul Kishore Press. ([https://archive.org/details/ManuSmritHindi-GpDwivedi/page/n186 Adhyaya 2 Page 48])</ref>

=== उपाध्यायः ॥ Upadhyaya ===

=== उपाध्यायः ॥ Upadhyaya ===

Manu defines Upadhyaya as follows<blockquote>एकदेशं तु वेदस्य वेदाङ्गान्यपि वा पुनः । योऽध्यापयति वृत्त्यर्थमुपाध्यायः स उच्यते ॥ २.१४१ (Manu. Smrti 2.141)</blockquote>'''गुरुः ॥ Guru''' - The one who imparts that knowledge for the attainment of Moksha is a Guru. (Manu Smrti 12.83)

Manu defines Upadhyaya as follows<blockquote>एकदेशं तु वेदस्य वेदाङ्गान्यपि वा पुनः । योऽध्यापयति वृत्त्यर्थमुपाध्यायः स उच्यते ॥ २.१४१ (Manu. Smrti 2.141)</blockquote>Upadhyaya is one who imparts the knowledge of Vedas and Vedangas as a profession (वृत्त्यर्थम्) to the student.<ref name=":6" />

Atharvaveda clearly extols the greatness of the mother, the father and the Guru. 11.5.3 <blockquote>निषेकादीनि कर्माणि यः करोति यथाविधि । सम्भावयति चान्नेन स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ २.१४२ ॥ (Manu. Smrti 2.142)</blockquote><blockquote>गृणाति उपदिशति तात्त्विकमर्थम् इति गुरुः -- शिवसूत्रविमर्शिनी</blockquote><blockquote>यिक्तियुक्तं वचो ग्राह्यं न ग्राह्यं गुरुगौरवत् । सर्वशास्त्ररहस्यं तद् याज्ञवल्क्येन भाषितम् ॥ याज्ञवल्क्यशिक्षा , 232</blockquote>Student

Manu defines a Guru as follows<blockquote>निषेकादीनि कर्माणि यः करोति यथाविधि । सम्भावयति चान्नेन स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ २.१४२ ॥ (Manu. Smrti 2.142)</blockquote>That Brahmana who prescribes Garbhadana and other samskaras according to the procedures in the shastras to the parents (meaning samskaras starting from the conception of the child) and nourishes by providing food (meaning helps in raising the child) - he is called a Guru.<ref>Shastri, J. L. (1983 First Edition) ''Manusmriti with Commentary of Kulluka Bhatta.'' Delhi : Motilal Banasidass Pvt. Ltd. ([https://archive.org/details/ManusmrtiWithKullukaBhattaTikaProf.J.L.Shastri/page/n106 Adhyaya 2 Page 59])</ref> As per Medatithi and Mitaksarakara, Manu intends Guru to mean the father himself. (Reference Prof. J. S. R. Prasad in [https://groups.google.com/forum/#!msg/bvparishat/WzOL81dApIQ/ZNq_FDmvBAAJ BVP Forum])

 

 

Atharvaveda clearly extols the greatness of the mother, the father and the Guru. 11.5.3 <blockquote></blockquote><blockquote>गृणाति उपदिशति तात्त्विकमर्थम् इति गुरुः -- शिवसूत्रविमर्शिनी</blockquote><blockquote>यिक्तियुक्तं वचो ग्राह्यं न ग्राह्यं गुरुगौरवत् । सर्वशास्त्ररहस्यं तद् याज्ञवल्क्येन भाषितम् ॥ याज्ञवल्क्यशिक्षा , 232</blockquote>Student

== Guru ==

== Guru ==