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Concept of Creation of Universe (सृष्टि निर्माण की मान्यता) (view source)
Revision as of 22:04, 22 July 2018
, 22:04, 22 July 2018→जड़ और जीव याने चेतन
== जड़ और जीव याने चेतन ==
== जड़ और जीव याने चेतन ==
सृष्टि में अनगिनत पदार्थ हैं। परमात्माने अपने में से ही इनका निर्माण किया है। इसलिए यह सभी परमात्मा की अभिव्यक्तियाँ हैं। ये पदार्थ दो प्रकारके घटकों से बने हैं। एक है आत्मतत्व और दूसरा है अष्टधा प्रकृति। मूलत: अष्टधा प्रकृति भी परम चैतन्यवान परमात्मतत्व से ही बनी है। लेकिन यह जड़ है। जड़ से मतलब है की वह अक्रिय है। जबतक कोई चेतन इसमें परिवर्तन न करे इसमें परिवर्तन नहीं होता। जैसे एक पत्थर जहाँ रखा हुआ है वहीं पडा रहेगा। जब कोई चेतन तत्त्व उसे हिलाएगा तब ही वह हिलेगा। इसी प्रकार से जो चेतन तत्त्व है वह अष्टधा प्रकृति के बिना अभिव्यक्त नहीं हो सकता। चेतन तत्व यह अष्टधा प्रकृति के साथ संयोग करने के लिए नियोजित मेरा (परमात्मा का) एक अंश ही है। श्रीमद्भगवद्गीता में १५-७ में कहा है – ममैवांशो जीवलोके जीवभूत: सनातन:। जड की व्याख्या ब्रह्मसूत्र में दी गई है। व्यतिरेकानवस्थितेश्च अनपेक्षत्वात् ॥ (ब्रह्मसूत्र 2-2-4) अर्थ : जड पदार्थ अपनी स्थिति नहीं बदलता जब तक कोई अन्य शक्ति उसपर प्रभाव न डाले। इसी का वर्णन अर्वाचीन वैज्ञानिक आयझॅक न्यूटन अपने गति के नियम में करता है -
सृष्टि में अनगिनत पदार्थ हैं। परमात्मा ने अपने में से ही इनका निर्माण किया है। इसलिए यह सभी परमात्मा की अभिव्यक्तियाँ हैं। ये पदार्थ दो प्रकार के घटकों से बने हैं। एक है आत्म तत्व और दूसरा है अष्टधा प्रकृति। मूलत: अष्टधा प्रकृति भी परम चैतन्यवान परमात्म तत्व से ही बनी है। लेकिन यह जड़ है। जड़ से मतलब है की वह अक्रिय है। जब तक कोई चेतन इसमें परिवर्तन न करे इसमें परिवर्तन नहीं होता। जैसे एक पत्थर जहाँ रखा हुआ है वहीं पडा रहेगा। जब कोई चेतन तत्व उसे हिलाएगा तब ही वह हिलेगा। इसी प्रकार से जो चेतन तत्व है वह अष्टधा प्रकृति के बिना अभिव्यक्त नहीं हो सकता। चेतन तत्व यह अष्टधा प्रकृति के साथ संयोग करने के लिए नियोजित परमात्मा का एक अंश ही है।
Every particle of matter continues to be in a state of rest or motion with a constant speed in a straight line unless compelled by an external force to change its state.
श्रीमद्भगवद्गीता में १५-७ में कहा है: ममैवांशो जीवलोके जीवभूत: सनातन:।
जड की व्याख्या ब्रह्मसूत्र में दी गई है: व्यतिरेकानवस्थितेश्च अनपेक्षत्वात् ॥ (ब्रह्मसूत्र 2-2-4)
अर्थ : जड पदार्थ अपनी स्थिति नहीं बदलता जब तक कोई अन्य शक्ति उसपर प्रभाव न डाले।
इसी का वर्णन अर्वाचीन वैज्ञानिक आयझॅक न्यूटन अपने गति के नियम में करता है - Every particle of matter continues to be in a state of rest or motion with a constant speed in a straight line unless compelled by an external force to change its state.
जड़ और चेतन में अंतर है चेतना के स्तरका। और इस स्तर के कारण आनेवाली मन, बुद्धि और अहंकार की सक्रीयता का। सृष्टि के सभी अस्तित्वों में अष्टधा प्रकृति होती ही है फिर वह धातू हो, वनस्पति हो, प्राणी हो या मानव। मानव में चेतना का स्तर सबसे अधिक और धातू या मिट्टीजैसे पदार्थों में सबसे कम होता है। सुख, दुःख, थकान, मनोविकार, बुद्धिकी शक्ति, अहंकार आदि बातें चेतना के स्तर के कम या अधिक होने की मात्रा में कम या अधिक होती है। जगदीशचंद्र बोस ने यही बात धातुपट्टिका के तुकडे पर प्रयोग कर धातु को भी थकान आती है यह प्रयोगद्वारा सिद्ध कर दिखाई थी।
जड़ और चेतन में अंतर है चेतना के स्तरका। और इस स्तर के कारण आनेवाली मन, बुद्धि और अहंकार की सक्रीयता का। सृष्टि के सभी अस्तित्वों में अष्टधा प्रकृति होती ही है फिर वह धातू हो, वनस्पति हो, प्राणी हो या मानव। मानव में चेतना का स्तर सबसे अधिक और धातू या मिट्टीजैसे पदार्थों में सबसे कम होता है। सुख, दुःख, थकान, मनोविकार, बुद्धिकी शक्ति, अहंकार आदि बातें चेतना के स्तर के कम या अधिक होने की मात्रा में कम या अधिक होती है। जगदीशचंद्र बोस ने यही बात धातुपट्टिका के तुकडे पर प्रयोग कर धातु को भी थकान आती है यह प्रयोगद्वारा सिद्ध कर दिखाई थी।
जुड़वां ऋणाणु (Twin Electrons) के प्रयोग से और ऋणाणु धारा (Electron Beam) के प्रयोग से वर्तमान साइंटिस्ट भी सोचने लगे हैं कि ऋणाणु को भी मन, बुद्धि होते हैं।
जुड़वां ऋणाणु (Twin Electrons) के प्रयोग से और ऋणाणु धारा (Electron Beam) के प्रयोग से वर्तमान साइंटिस्ट भी सोचने लगे हैं कि ऋणाणु को भी मन, बुद्धि होते हैं।