Changes

The over-arching framework of vedas, anviksiki or varta is  Dandaniti (Law of Administration) . All the progress and prosperity in personal, social, professional or worldly affairs can be best achieved only through the law of punishment pronounced by the government. This explains why students in their Bramhacharya phase underwent rigorous academic training, physical strain and conditioned daily life only  to emphasize to them , the importance of  discipline should they desire for prosperity through rest of their life. For the protection, enhancement, distribution and  obtaining  the unobtainable, the course of administration by law has no substitute. Hence Authorities maintain that for universal progress, gain and prosperity there is no substitute for Danda the instrument of strict administration to control people at large. However Kautlaya is neither in favour of too harsh a punishment nor too mild; in fact punishments are recommended in proportion to the intensity of the crime. Such a proportionate punishment would protect the oppressed and weak from the strong, discourages mendicants in the forests and encourage people to observe righteousness, earn wealth and enjoy life.     

The over-arching framework of vedas, anviksiki or varta is  Dandaniti (Law of Administration) . All the progress and prosperity in personal, social, professional or worldly affairs can be best achieved only through the law of punishment pronounced by the government. This explains why students in their Bramhacharya phase underwent rigorous academic training, physical strain and conditioned daily life only  to emphasize to them , the importance of  discipline should they desire for prosperity through rest of their life. For the protection, enhancement, distribution and  obtaining  the unobtainable, the course of administration by law has no substitute. Hence Authorities maintain that for universal progress, gain and prosperity there is no substitute for Danda the instrument of strict administration to control people at large. However Kautlaya is neither in favour of too harsh a punishment nor too mild; in fact punishments are recommended in proportion to the intensity of the crime. Such a proportionate punishment would protect the oppressed and weak from the strong, discourages mendicants in the forests and encourage people to observe righteousness, earn wealth and enjoy life.     

The success of imbibing the learning from sciences and discipline is established only if one can gain control over his sense organs. The control over ear, skin, eyes, tongue and nose is said to be achieved when man shakes away feelings like lust, anger, greed, vanity, haughtiness and excessive joy.     

 

The success of imbibing the learning from sciences and discipline is established only if one can gain control over his sense organs. The control over ear, skin, eyes, tongue and nose is said to be achieved when man shakes away feelings like lust, anger, greed, vanity, haughtiness and excessive joy. It is maintained that a king may have control over the entire bhooloka but on failing to control  his senses will eventually meet destruction and history knows of many such kings to have perished with their relatives and kingdom.     

'''Adhikaram II''' : ''''Adhyakshapracharaha''''                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

'''Adhikaram II''' : ''''Adhyakshapracharaha''''