Changes

From the vedas also emerges learning for social life. The duties of the brahmin, Ksatriya, Vaisya and sudra (the ancient varna system  of the society based on caste system determined by birth) is mentioned herein. At the miniature level, a man goes through four phases in life: Early childhood phase (learning, acquiring craft, knowledge, skill), Family life (sex, marriage, children, living, earning and prosperity and enjoyment), Forester (practicing celibacy), Old age conduct (Abstinence from attachment, control over sense organs, sacrificing worldly comforts) are the four phases of human life (duties) which man should religiously practice.     

From the vedas also emerges learning for social life. The duties of the brahmin, Ksatriya, Vaisya and sudra (the ancient varna system  of the society based on caste system determined by birth) is mentioned herein. At the miniature level, a man goes through four phases in life: Early childhood phase (learning, acquiring craft, knowledge, skill), Family life (sex, marriage, children, living, earning and prosperity and enjoyment), Forester (practicing celibacy), Old age conduct (Abstinence from attachment, control over sense organs, sacrificing worldly comforts) are the four phases of human life (duties) which man should religiously practice.     

The over-arching framework of vedas, anviksiki or varta is  Dandaniti (Law of Administration) . All the progress and prosperity in personal, social, professional or worldly affairs can be best achieved only through the law of punishment pronounced by the government. This explains why students in their Bramhacharya phase underwent rigorous academic training, physical strain and conditioned daily life only  to emphasize to them , the importance of  discipline should they desire for prosperity through rest of their life.     

The over-arching framework of vedas, anviksiki or varta is  Dandaniti (Law of Administration) . All the progress and prosperity in personal, social, professional or worldly affairs can be best achieved only through the law of punishment pronounced by the government. This explains why students in their Bramhacharya phase underwent rigorous academic training, physical strain and conditioned daily life only  to emphasize to them , the importance of  discipline should they desire for prosperity through rest of their life. For the protection, enhancement, distribution and  obtaining  the unobtainable, the course of administration by law has no substitute. Hence Authorities maintain that for universal progress, gain and prosperity there is no substitute for Danda the instrument of strict administration to control people at large. However Kautlaya is neither in favour of too harsh a punishment nor too mild; in fact punishments are recommended in proportion to the intensity of the crime. Such a proportionate punishment would protect the oppressed and weak from the strong, discourages mendicants in the forests and encourage people to observe righteousness, earn wealth and enjoy life.     

'''Adhikaram II''' : ''''Adhyakshapracharaha''''                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

'''Adhikaram II''' : ''''Adhyakshapracharaha''''