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| | तंत्रयुक्ति का अर्थ है शास्त्र कार्यों की रचना करने की पद्धति। प्राचीन भारतीय, ज्ञान की अपनी श्रमसाध्य खोज के लिए व्यापक रूप से और उचित रूप से जाने जाते थे, जिसे दुनिया में सबसे पवित्र चीज़ माना जाता है। उन्होंने एक शास्त्र के निर्माण में, उसे क्रमबद्ध तरीके से पेश करने, किसी दिए गए विषय के सभी पहलुओं (लक्षणों) को परिभाषित करने, किसी विशेष विषय के बारे में पिछले साहित्य का संदर्भ देने, नए विचारों और सिद्धांतों को प्रस्तुत करने के नियम निर्धारित किए। इस प्रकार, शास्त्रों की रचना और व्याख्या करने की एक व्यापक पद्धति स्थापित की गई। ऐसी विधियाँ, आधुनिक समय की वैज्ञानिक रचनाओं और ग्रंथों में देखी जाती हैं।[1] | | तंत्रयुक्ति का अर्थ है शास्त्र कार्यों की रचना करने की पद्धति। प्राचीन भारतीय, ज्ञान की अपनी श्रमसाध्य खोज के लिए व्यापक रूप से और उचित रूप से जाने जाते थे, जिसे दुनिया में सबसे पवित्र चीज़ माना जाता है। उन्होंने एक शास्त्र के निर्माण में, उसे क्रमबद्ध तरीके से पेश करने, किसी दिए गए विषय के सभी पहलुओं (लक्षणों) को परिभाषित करने, किसी विशेष विषय के बारे में पिछले साहित्य का संदर्भ देने, नए विचारों और सिद्धांतों को प्रस्तुत करने के नियम निर्धारित किए। इस प्रकार, शास्त्रों की रचना और व्याख्या करने की एक व्यापक पद्धति स्थापित की गई। ऐसी विधियाँ, आधुनिक समय की वैज्ञानिक रचनाओं और ग्रंथों में देखी जाती हैं।[1] |
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| | * स्वसंज्ञा ॥ स्वसंज्ञ - एक तकनीकी शब्द | | * स्वसंज्ञा ॥ स्वसंज्ञ - एक तकनीकी शब्द |
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| − | विषदंश के लिए औषधि निर्धारित करने के संदर्भ में सुश्रुत अपवर्ग का उदाहरण देते हैं।<blockquote>अस्वेद्य विशोपसृष्टा अन्यत्र कीतविषादिति।</blockquote>नियम यह है - विषाक्तता के मामले में, कीट विषाक्तता से पीड़ित लोगों को छोड़कर, सिंकाई नहीं की जानी चाहिए, (अपवाद)। | + | विषदंश के लिए औषधि निर्धारित करने के संदर्भ में सुश्रुत अपवर्ग का उदाहरण देते हैं।<blockquote>अस्वेद्य विशोपसृष्टा अन्यत्र कीटविषादिति।</blockquote>नियम यह है - विषाक्तता के मामले में, कीट विषाक्तता से पीड़ित लोगों को छोड़कर, सिंकाई नहीं की जानी चाहिए, (अपवाद)। |
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| | == अवधारणाओं की व्याख्या == | | == अवधारणाओं की व्याख्या == |
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| | == तंत्रयुक्तियों की भूमिका == | | == तंत्रयुक्तियों की भूमिका == |
| − | चरक ने बहुत सटीक तरीके से, तंत्रयुक्तियों की भूमिका का संक्षेप में वर्णन इस प्रकार किया है - <blockquote>यथाऽम्बुजवनस्यार्कः प्रदीपो वेश्मनो यथा। प्रबोध (न) प्रकाशार्थास्तथा तन्त्रस्य युक्तयः॥४६॥ | + | चरक ने बहुत सटीक तरीके से, तंत्रयुक्तियों की भूमिका का संक्षेप में वर्णन इस प्रकार किया है - <blockquote>यथाऽम्बुजवनस्यार्कः प्रदीपो वेश्मनो यथा। प्रबोध (न) प्रकाशार्थास्तथा तन्त्रस्य युक्तयः॥४६॥ एकस्मिन्नपि यस्येह शास्त्रे लब्दास्पदा मतिः। स शास्त्रमन्यदप्याशु युक्तिज्ञत्वात् प्रबुध्यते॥४७॥</blockquote>अर्थ - जिस प्रकार सूर्य के कारण कमल के पुष्पों की क्यारीखिल उठते हैं, जैसे दीपक घर को प्रकाशित कर देता है, उसी प्रकार तंत्रयुक्तियाँ वैज्ञानिक विषयों के अर्थ पर प्रकाश डालती हैं। वह, जो इन तंत्रयुक्तियों के साथ-साथ एक शास्त्र का संपूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लेता है, वह युक्तिज्ञत्वम् / युक्तियों के ज्ञान के कारण किसी अन्य विद्या का भी शीघ्र ज्ञान प्राप्त कर सकता है। |
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| − | एकस्मिन्नपि यस्येह शास्त्रे लब्दास्पदा मतिः। स शास्त्रमन्यदप्याशु युक्तिज्ञत्वात् प्रबुध्यते॥४७॥</blockquote>अर्थ - जिस प्रकार सूर्य के कारण कमल के पुष्पों की क्यारीखिल उठते हैं, जैसे दीपक घर को प्रकाशित कर देता है, उसी प्रकार तंत्रयुक्तियाँ वैज्ञानिक विषयों के अर्थ पर प्रकाश डालती हैं। वह, जो इन तंत्रयुक्तियों के साथ-साथ एक शास्त्र का संपूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लेता है, वह युक्तिज्ञत्वम् / युक्तियों के ज्ञान के कारण किसी अन्य विद्या का भी शीघ्र ज्ञान प्राप्त कर सकता है। | |
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| | चक्रपाणिदत्त चरक के विचारों को और परिष्कृत करते हुए कहते हैं कि तंत्रयुक्तियाँ वैज्ञानिक विषय की पूरी व्याख्या को सामने लाने के साथ-साथ, अंतर्निहित वस्तु के छिपे हुए अर्थ पर भी प्रकाश डालते हैं। इन्हें सीखकर, एक चिकित्सक न केवल स्वयं को अविवेकपूर्ण व्यवहार से बचाता है बल्कि रोगी के जीवन को भी बचाता है। सुश्रुत ने स्पष्ट रूप से कहा है कि तंत्रयुक्तियों का उद्देश्य दो तरफ़ा होता है- वाक्यों की व्यवस्था और अर्थों का संगठन।[1] ध्यान देने योग्य बात यह है कि शास्त्रानुसार इन तंत्रयुक्तियों के अर्थ भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। | | चक्रपाणिदत्त चरक के विचारों को और परिष्कृत करते हुए कहते हैं कि तंत्रयुक्तियाँ वैज्ञानिक विषय की पूरी व्याख्या को सामने लाने के साथ-साथ, अंतर्निहित वस्तु के छिपे हुए अर्थ पर भी प्रकाश डालते हैं। इन्हें सीखकर, एक चिकित्सक न केवल स्वयं को अविवेकपूर्ण व्यवहार से बचाता है बल्कि रोगी के जीवन को भी बचाता है। सुश्रुत ने स्पष्ट रूप से कहा है कि तंत्रयुक्तियों का उद्देश्य दो तरफ़ा होता है- वाक्यों की व्यवस्था और अर्थों का संगठन।[1] ध्यान देने योग्य बात यह है कि शास्त्रानुसार इन तंत्रयुक्तियों के अर्थ भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। |
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