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Line 1: − + + + − − == (शाप एवं वरदान) == − शास्त्रों में अपराध निवारण हेतु अथवा अधर्म उन्मूलन के लिये तथा धर्म की स्थापना के लिये जो उपाय उन्हैं कहीं दण्ड तथा कहीं शाप शब्द के द्वारा सम्बोधित किया जाता है। प्राचीन भारतवर्ष में दण्डव्यवस्था के प्रमुखतया दो रूप दृष्टिगोचर होते हैं- − − प्रथम राजा के द्वारा दिया जाने वाला राजदण्ड तथा दूसरा ऋषि-महर्षियों, तपस्वियों द्वारा दिया जाने वाला शापदण्ड। − − '''परिचय''' − − '''परिभाषा''' − − शपनम् इति शापः। Line 25:
Line 16: − + − मानवके विधिबोधित क्रिया-कलापोंको आचारके नामसे सम्बोधित किया जाता है।आचार-पद्धति ही सदाचार या शिष्टाचार कहलाती है। मनीषियोंने पवित्र और सात्त्विक आचारको ही धर्मका मूल बताया है-<blockquote>धर्ममूलमिदं स्मृतम्।</blockquote>धर्मका मूल श्रुति- स्मृतिमूलक आचार ही है इतना ही नहीं, षडङ्ग-वेद ज्ञानी भी यदि आचार से हीन हो तो वेद भी उसे पवित्र नहीं बनाते- <blockquote>आचारहीनं न पुनन्ति वेदा यद्यप्यधीताः सह षड्भिरङ्गैः । आचारहीनेन तु धर्मकार्यं कृतं हि सर्वं भवतीह मिथ्या ।।(वि०धर्मोत्तरपुराण)<ref>श्रीविष्णुधर्मोत्तरे तृ० ख०(अध्यायाः २४६-२५०)।</ref></blockquote>आचारः प्रथमो धर्मः श्रुत्युक्तः स्मार्त एव च । तस्मादेतत्समायुक्तं गृह्णीयादात्मनो द्विजः ॥। − − आचारालभ्यते पूजा आचारालभ्यते प्रजा । आचारादनमक्षय्यं तदाचारस्य लक्षणम् ।। − − आचारात्प्राप्यते स्वर्ग आचारात्प्राप्यते सुखम् । आचारात्माप्यते मोक्ष भाचाराकिं न लभ्यते ॥ − − तस्मात्चतुर्णामपि वर्णानामाचारो धर्मपालनम् । आचारस्रष्टदेहानां भवेद्धर्मः परामुखः ।। − − दुराचारो हि पुरुषो लोके भवति निन्दितः । दुःखभोगी च सततं रोगी चाल्पायुषी भवेत् ।।दक्षः − − आचार आयुकी वृद्धि करता है, आचारसे इच्छित संतानकी प्राप्ति होती है, वह शाश्वत एवं असीम धन देता है और दोष-दुर्लक्षणोंको भी दूर कर देता है । जो आचारसे भ्रष्ट हो गया है, वह चाहे सभी अङ्गों- सहित वेद-वेदान्तका पारगामी क्यो न हो, उसे पतित तथा सभी कर्मोंसे बहिष्कृत समझना चाहिये । − − वर्तमान के समय में आचरण के पालन में बाधा करने वाले निम्नकारण हैं- − * विधि को न जानना − * विधि पर अश्रद्धा − * विजातीय अनुकरण की अत्यन्त अधिकता − * स्वेछाचारी होने की प्रबलता − * स्वाभाविक आलस्य आदि की अधिकता ही समाज में आचार को न्यूनता की ओर प्रेरित करने में अग्रसर है। − शास्त्रोक्त विधि का प्रतिपालन ही सदाचार कहा जाता था- − − संक्षेपमें हमारे श्रुति-स्मृतिमूलक संस्कार देह, इन्द्रिय, मन, बुद्धि और आत्माका मलापनयन(परिशुद्धि) कर उनमें अतिशयाधान करते हुए किञ्चित् हीन अङ्ग की पूर्ति कर उन्हें विमल कर देते हैं। संस्कारोंकी उपेक्षा करनेसे समाजमें उच्छृङ्खलता(अराजकता)की वृद्धि हो जाती है जिसका दुष्परिणाम सर्वगोचर एवं सर्वविदित है। − − वर्तमानमें मनुष्यकी बढ़ती हुई भोगवादी कुप्रवृत्तिके कारण आचार-विचार का उत्तरोत्तर ह्रास हो रहा है एवं स्वेच्छाचारकी कुत्सित मनोवृत्ति भी उत्तरोत्तर बढ़ती जा रही है, जिसका दुष्परिणाम संसार के समस्त प्राणियों को भोगना पड़ रहा है। ऐसी भयावह परिस्थितिमें मानव के लिये स्वस्थ दिशा बोध प्रदान करनेके लिये आचार-विचार का ज्ञान और उसके अनुसार आचरण करना यह पथ-प्रदर्शक होगा। − − == ज्योतिषशास्त्र में दिग् देश काल की अवधारणा == − ज्योतिषशास्त्रमें देश की अवधारणा और उसके भेदों का वर्णन है। इसमें देश और भूमि का विश्लेषण। ग्रामवास में नराकृति, नाम राशि के अनुसार ग्रामवास का शुभ विचार, विधि तथा निषेध, अक्षांश, देशान्तर आदि का परिचय प्राप्त होगा। एवं दिक् परिचय, दिक् साधन की प्राचीन विधियाँ, दिक् साधन की आधुनिक विधियाँ और इन दोनों विधियों के अन्तर का ज्ञान यहाँ प्राप्त करेंगे। − − ज्योतिष शास्त्रमें काल की अवधारणा और इसके भेदों का वर्णन भी किया गया है। − − === दिक् परिचय === − वस्तुतः प्राचीन ज्योतिषशास्त्र के ज्ञान के आधार पर आज हर कोई समझदार व्यक्ति दिग् ज्ञान से परिचित हैं। लगभग हर व्यक्ति पूर्व-पश्चिम-उत्तर-दक्षिण दिशा का ज्ञान रखता है परन्तु फिर भी हमारे शास्त्रों में इन चार दिशाओं के अतिरिक्त भी अन्य चार दिशाओं का भी वर्णन विद्यमान है, जिनका नाम क्रमशः ईशान, आग्नेय, नैरृत्य व पश्चिम उत्तर के मध्य वायव्य तथा उत्तर पूर्व के मध्य ईशान दिशा है। इन चारों को विदिशा अथवा कोणीय दिशा के नाम से भी जाना जाता है। इस प्रकार से क्रमशः प्रदक्षिण क्रम अर्थात् सृष्टिक्रम या दक्षिणावर्त क्रमशः पूर्व-आग्नेय-दक्षिण-नैरृत्य-पश्चिम-वायव्य-उत्तर ईशान आदि दिशाओं का उल्लेख हमें शास्त्रों में मिलता है। − − === दिक् साधन का महत्व === − विभिन्न शास्त्रकार दिशाओं के महत्व को समझाते हुये कहते हैं कि कोई भी निर्माण जो मानवों द्वारा किया जाता है जैसे भवन, राजाप्रसाद, द्वार, बरामदा, यज्ञमण्डप आदि में दिक्शोधन करना प्रथम व अपरिहार्य है क्योंकि दिक्भ्रम होने पर यदि निर्माण हो तो कुल का नाश होता है। − − == देश का विचार == − देश-स्थान-क्षेत्र ये सब समानार्थक शब्द हैं। वस्तुतः देश अथवा स्थान के निर्धारण हेतु अक्षांश एवं देशान्तर का साधन किया जाता है। अब अक्षांश और देशान्तर क्या हैं ये समझने के लिए पृथ्वी के गोलत्व को समझना पडेगा। − − जैसा कि सभी जानते हैं कि हमारी पृथ्वी गोल है। इस प्रकार गोल पृथ्वी को दो आधे-आधे भागों में बांटा जा सकता है। यहाँ हम पहले प्रकार से गोल को पृथ्वी के दोनों उपरीभाग अर्थात् पृष्ठीय ध्रुवों से ९० अंश की दूरी पर स्थित भूमध्य रेखा से दो भागों में विभाजन किया जाता है। इन दोनों गोलार्द्धों को बीच से विभाजित वाली रेखा को ही भू मध्य रेखा अथवा विषुवत रेखा अथवा निरक्षवृत्त अर्थात् शून्य अक्षांश रेखा भी कहा जाता है। − − इसको अगर हम दूसरे शब्दों में समझे तो इसी भूमध्य से उत्तरी ध्रुव तक के नब्बे अंश के क्षेत्र को उत्तरी गोलार्द्ध तथा इसी प्रकार दक्षिणी ध्रुव तक के ९० अंशों तक के विस्तार को दक्षिणी गोलार्द्ध के नाम से जाना जाता है। हम अपने स्थान का निर्धारण भी इसी विषुवद्वृत्त के आधार पर अक्षांशों द्वारा करते हैं। − − द्वितीय प्रकार से हम अपने देश का निर्धारण देशान्तरों के माध्यम से करते हैं कि कल्पना की है। इसके अन्तर्गत इनमें से एक वृत्त को मानक भूमध्य देशान्तर मानकर उससे पूर्व या पश्चिम कितने अंशादि पर अपना स्थान अथवा देश है इसका ज्ञान किया जाता है। किसी स्थान की सटीक स्थिति को उस स्थान के अक्षांश व देशान्तर की मदद से जान सकते हैं। किसी स्थान को अक्षांशधरातल पर उस स्थान की उत्तर-दक्षिण स्थिति को बताता है। यहाँ हम अक्षांश व देशान्तर को विस्तार से समझने का प्रयास करते हैं। − − === अक्षांश विचार === − − === देशान्तर विचार === − − == दिक् की अवधारणा == − ज्योतिषशास्त्र के किसी भी स्कन्ध के मुख्य रूप से तीन आधार स्तम्भ हैं - दिक् , देश एवं काल। इन्हीं तीनों के आधार पर ज्योतिषीय गणित, फलित एवं संहिता आदि स्कन्ध अपना-अपना कार्य करती है।अतः उनमें यहाँ दिक् साधन से सम्बन्धित विषयों को प्रस्तुत किया जा रहा है। यहाँ हम दिक् साधन के गणितीय एवं उसका सैद्धान्तिक पक्ष के स्वरूप को समझते हैं। − − == दिक् परिचय == − दिक् साधन ज्योतिषशास्त्र के मूलाधार पक्षों में से एक है। ऋषियों ने किसी भी वस्तु के परिज्ञान के लिये दिक् साधन की व्यवस्था प्रतिपादित किया है। ज्योतिष में प्रयोग के तीन पक्ष हैं- दिक् , देश एवं काल। इनके ज्ञानाभाव में ज्योतिषशास्त्र द्वारा सम्यक् रूप से किसी भी तथ्य को जानपाना सर्वथा दुष्कर है। − − ज्योतिष के त्रिप्रश्नों (दिक् देश एवं काल) में से एक है- दिक् । सामान्यतया दिक् शब्द का अर्थ होता है- दिशा। दिग् व्यवस्था द्वारा ब्रह्माण्ड के अन्तर्गत एवं इस पृथ्वी पर किसी की स्थिति का निर्धारण किया जा सकता है। सामान्यतया दिक् या दिशा के बारे में आम लोग केवल इतना जानते हैं कि दिशायें केवल चार होती हैं- पूर्व, पश्चिम, उत्तर एवं दक्षिण, परन्तु ऐसा नहीं है। − − ज्योतिष शास्त्र में दिशाओं की संख्या १० कही गयी है। पूर्व, अग्नि कोण, दक्षिण, नैरृत्य कोण, पश्चिम, वायव्य कोण, उत्तर, ऐशान्य कोण, ऊर्ध्व एवं अधः दिशा। इनमें प्रधान पूर्व, पश्चिम, उत्तर एवं दक्षिण चार दिशा, चार कोण एवं ऊर्ध्व एवं अधः दिशा। इनमें प्रधान पूर्व, पश्चिम, उत्तर एवं दक्षिण चार दिशा, चार कोण एवं ऊर्ध्व तथा अधः दिशाओं को विदिशा के नाम से भी जाना जाता है। − − === विदिशा निर्णय === − <blockquote>आग्नेयी पूर्वदिग्ज्ञेया दक्षिणादिक् च नैरृती। वायवी पश्चिम दिक् स्यादैशानी च तथोत्तरा॥</blockquote>अर्थात् अग्निकोण की गणना पूर्वदिशा में, वायव्य कोण की पश्चिम दिशा में, नैरृत्य कोण की दक्षिण दिशा में तथा ईशान कोण की गणना उत्तर दिशा में जानना चाहिये। − − === दिशा विचार === − <blockquote>यत्रोदेत्यस्ततां गच्छेदर्कस्ते पूर्वपश्चिमे। ध्रुवो यत्रोत्तरादिक् सा तद्विरुद्धा च दक्षिणा॥</blockquote>अर्थात् जिस दिशा में सूर्य का उदय होता है, वह पूर्व दिशा है, जिस दिशा में सूर्य अस्त होता है, उसे पश्चिम दिशा कहते है। जिस दिशा में ध्रुव तारा दिखलाई दें उसे उत्तर दिशा और उससे विरुद्ध भाग में दक्षिण दिशा समझना चाहिये। − − === स्पष्टदिक् साधन === − <blockquote>सायानार्काजसंक्रान्तौ काले सूर्योदये नरैः। भास्कराभिमुखैर्ज्ञेया दिशोsथ विदिशः स्फुटाः॥ संमुखे पूर्वदिग् ज्ञेया पश्चाद् ज्ञेया च पश्चिमा। उत्तरा वामभागे या दक्षिणे सा च दक्षिणा॥</blockquote>सायन मेष के संक्रान्ति में सूर्योदय काल में सूर्याभिमुख होकर स्पष्ट दिशा और विदिशाओं का ज्ञान करना चाहिये। सम्मुख जो दिखे वह पूर्व, पीछे पश्चिम, बायें उत्तर और दाहिनें भाग की दक्षिण दिशा होती है। − − प्रधानतया आठ दिशाओं के स्वामी इस प्रकार कहे गये हैं-<blockquote>प्राच्यादिशा रविसितकुजराहुयमेन्दुसौम्यवाक्पतयः। क्षीणेन्द्वर्कयमाराः पापास्तैः संयुतः सौम्यः॥</blockquote>पूर्वादि आठ दिशाओं के स्वामी क्रमशः सूर्य, शुक्र, मंगल, राहु, शनि, चन्द्र, बुध और गुरु होते हैं। − {| class="wikitable" − |+स्पष्टार्थ चक्र − |'''दिशा''' − |पूर्व − |अग्निकोण − |दक्षिण − |नैरृत्यकोण − |पश्चिम − |वायव्यकोण − |उत्तर − |ईशानकोण − |- − |'''स्वामी''' − |सूर्य − |शुक्र − |मंगल − |राहु − |शनि − |चन्द्र − |बुध − |गुरु − |} − − === दिक् साधन की विधि === − अभी तक हमने दिशाओं को पूर्वादि भेद से दश प्रकार की होती हैं। जिनका उपयोग किसी भी एक स्थान से दूसरे स्थान का निर्धारण करने में किया जाता है। वर्तमान समाज वैज्ञानिक एवं सामाजिक दृष्टि से अति उन्नत हो गया है अतः आजकल सभी लोग कम्पास नामक या अन्य किसी आधुनिक यन्त्र से पूर्वादि दिशाओं का ज्ञान प्राप्त करते हैं, परन्तु पुरातन काल में जब विज्ञान इतना उन्नत नहीं था तथा इससे सम्बन्धित सुविधाएँ सबके लिए सुलभ नहीं थी तब भी हमारे ऋषि-महर्षि एवं आचार्यगण ग्रह-नक्षत्रादि के वेध के द्वारा अथवा सूर्य की छाया के द्वारा पूर्वादि दिशाओं का ज्ञान करते थे। अतः हमारे प्राचीन शास्त्रों में दिग् ज्ञान की जो विधियाँ महत्त्वपूर्ण बतलायी गई हैं उनका हम उपस्थापन यहाँ कर रहे हैं- − − विदित हो कि दिग्ज्ञान की दो विधियाँ शास्त्रों में वर्णित हैं, जिसमें प्रथम स्थूल दिग्ज्ञान विधि है जिसके द्वारा सामान्य कार्य व्यवहार हेतु सरल विधियों से दिग्ज्ञान किया जाता है तथा द्वितीय दिग्ज्ञान की विधि सूक्ष्म होती है जिसमें श्रमपूर्वक गणित व्यवहार एवं सूक्ष्म कार्यों के सम्पादन हेतु सूक्ष्म दिग्ज्ञान होता है। आचार्यों ने सिद्धान्त ग्रन्थों में स्थूल एवं गणितीय प्रयोग हेतु सूक्ष्म दिग्ज्ञान विधि का विचार पूर्वक प्रतिपादन किया है। − − === स्थूल दिक् साधन === − <blockquote>यत्रोदितोsर्कः किल तत्र पूर्वा तत्रापरा यत्र गतः प्रतिष्ठाम् । तन्मत्स्यतोsन्ये च ततोsखिलानामुदकस्थितो मेरुरितिप्रसिद्धम् ॥</blockquote>भास्कराचार्य के इस वचन के अनुसार सभी स्थानों पर जिस दिशा में सूर्य का उदय होता है वह उस स्थान की पूर्व दिशा तथा जिस दिशा में सूर्य का अस्त होता है वह पश्चिम दिशा होती है। इस प्रकार पूर्व और पश्चिम दिशा का सूर्योदय एवं सूर्यास्त देखकर निर्धारण करने के बाद पुनः पूर्व और पश्चिम बिन्दुओं की सहायता से पूर्वाभिमुख खडे होकर वाम भाग द्वारा उत्तर और दक्षिण भाग द्वारा दक्षिण दिशा का निर्धारण − − दिक् साधन विविध शास्त्रीय विधियाँ − − दिक्साधन की आधुनिक विधियाँ − − प्राचीन व आधुनिक दिक्साधन विधियों में अन्तर − − == काल की अवधारणा == − यास्कानुसार काल वह शक्ति है जो सबको गति देती है। संसार में गति अथवा कर्म का मूलाधार काल ही है क्योंकि कोई भी गति या कर्म किसी काल में ही किया जाता है, चाहे वह सूक्ष्म हो या व्यापक हो। वस्तुतः ज्योतिषशास्त्र काल विधायक शास्त्र है, इसका मुख्य आधार ही कालगणना है। जन्मकुण्डली निर्माण से लेकर मुहूर्त शोधन व समष्टि गत शुभाशुभ का विचार तक इसी काल के सूक्ष्मातिसूक्ष्म एवं स्थूल दोनों रूपों द्वारा होता है अर्थात् सर्वत्र काल गणना ही आधार है। − − === परिचय === − − − − काल − − दिन − − पक्ष − − मास − − वर्ष − − अयन − − गोल − − == Achar ke bhed == Line 237:
Line 101: − ==षण्णवति श्राद्ध== − {| class="wikitable" − |+(२०२३ में षण्णवति श्राद्ध सूची) − !क्रम संख्या − ! − !दिनाँक − !मास/पक्ष/तिथि − !पर्व − !पुण्यकाल − !दानादि विधान − !ग्रन्थ − |- − |१ − |मन्व० − |२/०१/२०२३ − |पौष,शुक्ल,एकादशी − |धर्मसावर्णी मन्वादि − | − | − |श्रीम्द्भा० − |- − |२ − |वैधृति − |०७/०१/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |३ − |अष्टका − |१४/०१/२०२३ − |पौष, कृष्ण, सप्तमी − |पूर्वेद्युः − | − | − | − |- − |४ − |अष्टका − |१५/०१/२०२३ − |पौष, कृष्ण, अष्टमी − |अन्वष्टका − | − | − | − |- − |५ − |संक्रा० − |१५/०१/२०२३ − | − |मकर संक्रान्ति − | − | − | − |- − |६ − |अमा० − |२१/०१/२०२३ − | माघ,कृष्ण, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |७ − | पात − |२२/०१/२०२३ − | − |व्यतीपात − | − | − | − |- − |८ − |मन्व० − |२७/०१/२०२३ − |माघ,शुक्ल,सप्तमी − |ब्रह्मसावर्णी मन्वादि − | − | − | − |- − |९ − |वैधृति − |०१/०२/२०२३ − | − |वैधृति − | − | − | − |- − |१० − |अष्टका − |१२/०२/२०२३ − |माघ, कृष्ण, सप्तमी − |पूर्वेद्युः − | − | − | − |- − |११ − | अष्टका − |१३/०२/२०२३ − | माघ, कृष्ण, अष्टमी − |अन्वष्टका − | − | − | − |- − |१२ − |संक्रा० − |१३/०२/२०२३ − | − |कुम्भ संक्रान्ति − | − | − | − |- − |१३ − |पात − |१७/०२/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |१४ − |अमा० − |१९/०२/२०२३ − | फाल्गुन, कृष्ण, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |१५ − | युगादि − |१९/०२/२०२३ − | − |द्वापर युगादि − | − | − | − |- − |१६ − |वैधृति − |२६/०२/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |१७ − |मन्व० − |०७/०३/२०२३ − |फाल्गुन,शुक्ल,पूर्णिमा − | सावर्णी मन्वादि − | − | − | − |- − |१८ − |अष्टका − |१४/०३/२०२३ − |फाल्गुन,कृष्ण, सप्तमी − |अष्टका पूर्वेद्युः − | − | − | − |- − | १९ − |अष्टका − |१५/०३/२०२३ − |फाल्गुन, कृष्ण, अष्टमी − |अन्वष्टका − | − | − | − |- − |२० − |पात − |१५/०३/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |२१ − |संक्रा० − |१५/०३/२०२३ − | − |मीन संक्रान्ति − | − | − | − |- − |२२ − |अमा० − |२१/०३/२०२३ − |चैत्र, कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − | २३ − |वैधृति − | २३/०३/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |२४ − |मन्व० − |२४/०३/२०२३ − |चैत्र शुक्लपक्ष तृतीया − |स्वायम्भुव मन्वादि − | − | − | − |- − |२५ − |मन्व० − |०६/०४/२०२३ − |चैत्र शुक्लपक्ष पूर्णिमा − |स्वारोचिष मन्वादि − | − | − | − |- − |२६ − |पात − |०९/०४/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |२७ − |संक्रा० − |१४/०४/२०२३ − | − | मेष संक्रान्ति − | − | − | − |- − |२८ − |वैधृति योग − |१८/०४/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |२९ − | अमा० − |१९/०४/२०२३ − |वैशाख, कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |३० − |युगादि − |२२/०४/२०२३ − | − |त्रेता युगादि − | − | − | − |- − |३१ − |पात − |०५/०५/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |३२ − |वैधृति − |१४/०५/२०२३ − | − | वैधृति योग − | − | − | − |- − |३३ − |संक्रा० − |१५/०५/२०२३ − | − |वृषभ संक्रान्ति − | − | − | − |- − |३४ − |अमा० − |१९/०५/२०२३ − |ज्येष्ठ,कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |३५ − |पात − |३०/०५/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |३६ − |मन्व० − |०४/०६/२०२३ − |ज्येष्ठ,शुक्ल पूर्णिमा − |वैवस्वत मन्वादि − | − | − | − |- − |३७ − |वैधृति − |०८/०६/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |३८ − |संक्रा० − |१५/०६/२०२३ − | − |मिथुन संक्रान्ति − | − | − | − |- − | ३९ − |अमा० − | १७/०६/२०२३ − |आषाढ, कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |४० − | पात − |२५/०६/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |४१ − |मन्व० − |२८/०६/२०२३ − |आषाढ, शुक्ल दशमी − |रैवत मन्वादि − | − | − | − |- − |४२ − |मन्व० − |०३/०७/२०२३ − |आषाढ, शुक्ल, पूर्णिमा − |चाक्षुष मन्वादि − | − | − | − |- − |४३ − |वैधृति − |०४/०७/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |४४ − |अमा० − |१७/०७/२०२३ − |श्रावण, कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |४५ − |संक्रा० − |१७/०७/२०२३ − | − | कर्क संक्रान्ति − | − | − | − |- − | ४६ − |पात − |२०/०७/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |४७ − |वैधृति − |३०/०७/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |४८ − |पात − |१४/०८/२०२३ − | − |व्य्तीपात योग − | − | − | − |- − |४९ − |अमा० − |१५/०८/२०२३ − |श्रावण, कृष्ण पक्ष(अधिक मास) अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |५० − |संक्रा० − |१७/०८/२०२३ − | − |सिंह संक्रान्ति − | − | − | − |- − |५१ − |वैधृति − |२४/०८/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |५२ − |मन्व० − | ०७/०९/२०२३ − |भाद्रपद,कृष्ण, अष्टमी − |इन्द्रसावर्णि मन्वादि − | − | − | − |- − |५३ − |पात − |०८/०९/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |५४ − |मन्व० − |१४/०९/२०२३ − |भाद्रपद, कृष्ण, अमावस्या − |दैवसावर्णि मन्वादि − | − | − | − |- − |५५ − |अमा० − |१४/०९/२०२३ − |भाद्रपद, कृष्ण, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |५६ − |संक्रा० − |१७/०९/२०२३ − | − |कन्या संक्रान्ति − | − | − | − |- − |५७ − |मन्व० − | १८/०९/२०२३ − |भाद्रपद,शुक्ल,तृतीया − |रुद्रसावर्णि मन्वादि − | − | − | − |- − |५८ − |वैधृति − |१८/०९/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |५९ − |पितृ पक्ष − |२९/०९/२०२३ − |भाद्रपद, शुक्ल, पूर्णिमा − |पूर्णिमा श्राद्ध − | − | − | − |- − |६० − |पितृ पक्ष − |२९/०९/२०२३ − |आश्विन, कृष्ण, प्रतिपदा − |प्रतिपदा श्राद्ध − | − | − | − |- − |६१ − |पितृ पक्ष − |३०/ − |आश्विन, कृष्ण,द्वितीया − |द्वितीया − | − | − | − |- − |६२ − |पितृ पक्ष − | ०१/१०/२०२३ − |आश्विन, कृष्ण,तृतीया − |तृतीया − | − | − | − |- − |६३ − |पितृ पक्ष − |०२/१०/२०२३ − |आश्विन, कृष्ण, चतुर्थी − |चतुर्थी − | − | − | − |- − |६४ − |पितृ पक्ष − |०२/१०/२०२३ − |आश्विन, कृष्ण, चतुर्थी(भरणी) − |महाभरणी − | − | − | − |- − |६५ − |पितृ पक्ष − |०३/ − |आश्विन, कृष्ण,पञ्चमी − |पञ्चमी − | − | − | − |- − |६६ − |पितृ पक्ष − |०४/ − | आश्विन, कृष्ण, षष्ठी − |षष्ठी − | − | − | − |- − |६७ − |पितृ पक्ष − |०५/ − |आश्विन, कृष्ण, सप्तमी − |सप्तमी − | − | − | − |- − |६८ − |पितृ पक्ष − |०६/ − |आश्विन, कृष्ण, अष्टमी − |अष्टमी − | − | − | − |- − |६९ − |पितृ पक्ष − |०७/ − |आश्विन, कृष्ण, नवमी − |नवमी − | − | − | − |- − | ७० − |पितृ पक्ष − |०८/ − |आश्विन, कृष्ण, दशमी − |दशमी − | − | − | − |- − |७१ − |पितृ पक्ष − |०९/ − |आश्विन, कृष्ण, एकादशी − |एकादशी − | − | − | − |- − |७२ − |पितृ पक्ष − |१०/ − |आश्विन, कृष्ण, मघा श्राद्ध − |मघा श्राद्ध − | − | − | − |- − |७३ − |पितृ पक्ष − |११/ − |आश्विन, कृष्ण, द्वादशी − |द्वादशी − | − | − | − |- − |७४ − |पितृ पक्ष − |१२/ − |आश्विन, कृष्ण, त्रयोदशी − |त्रयोदशी − | − | − | − |- − |७५ − | पितृ पक्ष − |१३/ − |आश्विन, कृष्ण, चतुर्दशी − |चतुर्दशी − | − | − | − |- − |७६ − |पितृ पक्ष − |१४ − |आश्विन, कृष्ण, सर्वपितृ अमावस्या − |अमावस्या − | − | − | − |- − |७७ − |वैधृति − |१४/१०/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |७८ − |पात − |०४/१०/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |7९ − |युगादि − |१२/१०/२०२३ − | − |कलियुग − | − | − | − |- − |८० − |अमा० − |१४/१०/२०२३ − | आश्विन, कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |८१ − |संक्रा० − |१८/१०/२०२३ − | − |तुला संक्रान्ति − | − | − | − |- − |८२ − |मन्व० − |२३/१०/२०२३ − |आश्विन,शुक्ल,नवमी − |दक्षसावर्णि मन्वादि − | − | − | − |- − |८३ − |पात − |२९/१०/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |८४ − |वैधृति − |०८/११/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |८५ − |अमा० − |१३/११/२०२३ − |कार्तिक, कृष्ण पक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |८६ − | संक्रा० − | १७/११/२०२३ − | − |वृश्चिक संक्रान्ति − | − | − | − |- − |८७ − |युगादि − |२१/११/२०२३ − | − |सत युगादि − | − | − | − |- − |८८ − |मन्व० − |२४/११/२०२३ − |कार्तिक,शुक्ल द्वादशी − |तामस मन्वादि − | − | − | − |- − |८९ − |पात − |२४/११/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |९० − |मन्व० − |२७/११/२०२३ − |कार्तिक, शुक्ल पूर्णिमा − |उत्तम मन्वादि − | − | − | − |- − |९१ − |वैधृति − |०३/१२/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − |९२ − |अष्टका पूर्वेद्युः − |०४/१२/२०२३ − |मार्गशीर्ष, कृष्ण, सप्तमी − |अष्टका पूर्वेद्युः − | − | − | − |- − |९३ − |अन्वष्टका − |०५/१२/२०२३ − |मार्गशीर्ष, कृष्ण, अष्टमी − |अन्वष्टका − | − | − | − |- − |९४ − | अमा − |१२/१२/२०२३ − |मार्गशीर्ष, कृष्णपक्ष, अमावस्या − |दर्श − | − | − | − |- − |९५ − |संक्रा० − |१६/१२/२०२३ − | − |धनु − | − | − | − |- − |९६ − |पात − |१९/१२/२०२३ − | − |व्यतीपात योग − | − | − | − |- − |९७ − |वैधृति − |२८/१२/२०२३ − | − |वैधृति योग − | − | − | − |- − | − | − | − | − | − | − | − | − |} Line 1,139:
Line 109: − {| class="wikitable" − |+(अलभ्य योग) − !क्रम संख्या − !दिनाँक − !मास/पक्ष(उ०भा०) − !मास/पक्ष(द०भा०) − !तिथि − !व्रत − !व्रत विधान − !फल − !तिथि निर्णय − !ग्रन्थ − |- − | − | − | rowspan="14" |'''माघ/शुक्ल''' − | rowspan="14" |'''माघ/शुक्ल''' − |तृतीया − |गुडलवणयोर्दानम् − उमा पूजा − − ललिताव्रतम् − − हरतृतीया व्रत − − देव्या आन्दोलन व्रतम् − |रसकल्याणिनी व्रतम् − | − | − |स्मृ०कौ०/चतु०चिन्ता० − |- − | − | − |चतुर्थी − |कुन्दैः शिवपूजा − वरदा गौरीपूजा − − शान्ताचतुर्थी − − विनायकचतुर्थी − − उमापूजा − | − | − | − | − |- − | − | − |पञ्चमी − |श्रीपञ्चमी − श्रीपञ्चमी − |वसन्तोत्सवोयम् − लक्ष्मीसरस्वती पूजा − | − | − | − |- − | − | − |षष्ठी − |विशोकषष्ठीव्रतम् − मन्दारषष्ठी − − कामषष्ठी − − शीतलाषष्ठी − | − | − | − | − |- − | − | − |सप्तमी − |रथसप्तमी − विष्णुरूपेण भास्कर पूजा − − सूर्यार्घ्यदानम् − − अचलासप्तमी − − मन्दारसप्तमी − − रथांक सप्तमी − − महासप्तमी − − जयन्तीव्रतम् − − सिद्धार्थकादि सप्तमीव्रतम् − − विजयसप्तमीव्रतम् − − द्वादशसप्तमीव्रतम् − − पुत्रसप्तमीव्रतम् − − विशोकसप्तमीव्रतम् − − विजयायज्ञसप्तमीव्रतम् − − द्वादशसप्तमीव्रतम् − − पुरश्चरणसप्तमीव्रतम् − − सितासप्तमीव्रतम् − − विधानसप्तमी/आरोग्यसप्तमी − − माकरीसप्तमी − − मन्वादिः − − मित्रनाम्नो भास्करस्य पूजा − − रवेः रथयात्रा − |अरुणोदये गंगायां स्नानम् − | − | − | − |- − | − | − |अष्टमी − |भीष्माष्टमी − दुर्गाष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − |नवमी − |महानन्दा नवमी − | − | − | − | − |- − | − |०१/०२/२०२२ − |एकादशी − |भीम एकादशी/भीष्म एकादशी/ जय एकादशी/भीष्म पञ्चक व्रत आरंभ/ तिल पद्म व्रत − | − |संतति अभिवृध्दि भीष्म/ भीम एका० २४ एकादशी व्रत फल प्राप्ति/ − | − |(काञ्ची कामकोटी पीठ पञ्चाग) − |- − | − |०२/०२/२०२२ − |द्वादशी − |भीष्म/भीम/वराह/षट्तिल द्वादशी/तिलपद्म व्रत/ प्रदोष/ − |उपवास/तिल स्नान/ तिल विष्णु पूजन/ तिल नैवेद्य/ तिल तेल दीपदान/ तिल से होम/तिअ दान/तिल भक्षण − |द्रष्टव्य − | − | − |- − | − | − | − |माघ शुक्ल द्वादशी पुनर्वसु योग − |स्नान, दान, जप, होम − |विषेश फल − | − | − |- − | − |०३/०२/२०२२ − |त्रयोदशी − |वराह कल्पादि/ प्रदोष − |स्नान, दान, जप, होम,श्रद्ध − |अक्षय/कोटी गुणित − |षण्णवति − | − |- − | − |०३/०२/२०२२ − |त्रयोदशी − |दिनत्रय व्रत − |माघ शुक्ल (त्रयोदशी,चतुर्दशी,पूर्णिमा) को स्नान,दान,पूजादि − |आयु,आरोग्य,सम्पत्ति,रूप, मनोरथ सफलता, माघगंगा स्नान वषत् (प्रतिदिन सुवर्ण दान फल प्राप्ति) − | − | − |- − | − |०४/०२/२०२२ − |पूर्णिमा − | माघ पूर्णिमा − कलियुगादि − − घृतकम्बल विधि − |समुद्र स्नान,तीर्थ स्नान, तिलपात्र,कम्बल अजिन रक्तवस्त्र आदि दानम(स्नान,दान, जप पूजा होमादिक ) प्रयाग में विशेष − |अधिक पुण्यप्रद − | − | − |- − | − | − | − |चन्द्रार्क योग(भानुवार पूर्णिमा तिथि वशात) − |स्नान,दान,जप होमादि − |विशेष पुण्यप्रद − | − | − |- − | colspan="10" | '''(उ०भार०)माघमास(कृष्णपक्ष)फाल्गुनमास(कृष्णपक्ष)(दक्षि०भार०)''' − |- − | − | − |माघमास(कृष्णपक्ष) − |फाल्गुनमास(कृष्णपक्ष) − |प्रतिपदा − |सौभाग्यावाप्तिव्रतम् − | − | − | − |च०चिन्ता० − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |गणेशचतुर्थी − | − | − | − |कृ०स० − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |निभुक्षार्कव्रतचतुष्टयम् − सर्वाप्तिसप्तमीव्रतम् − − अष्टापूर्वेद्युः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |अष्टकाश्राद्धम् − − जानकी व्रत − − मंगलाव्रतम् − − कालाष्टमी − |सर्व अभीष्ट सिद्धि − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |अन्वष्टका श्राद्धम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |विजयैकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |तिलद्वादशीव्रतम् − तिलस्नानादिः,पूर्वदिने उपवासश्च − − कृष्णद्वादशीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |महाशिवरात्रिः − रटन्तीचतुर्दशी(अरुणोदये स्नानं यमतर्पणञ्च) − − सर्वकामव्रतम् − − कृष्णचतुर्दशीव्रतम् − − शिवरात्रिका − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अमावस्या − |युगादित्वादपिण्डं श्राद्धम् − नवनीतधेनु दानम् − − पितृकार्यम् − − मन्वादिः − − अर्द्धोदय योगः − | − | − | − | − |- − | − |माघमास कृत्यम(परिशिष्ट) − | colspan="8" |त्रिवेण्यां स्नानं, प्रात्यहिकस्नानं, तिलपात्रदानं, अर्धोदयः, प्रयागे वेणीस्नानं, अस्थिप्रक्षेपः, त्रिवेण्यां देहत्यागः, जीवच्छ्राद्धं, धर्मविशेषाः, अन्नदानं सहस्रभोजनादि तिलकार्यंच, तिलहोमः, − २, विष्णुपूजा − − ३, मूलकभक्षण निषेधः − |- − | − | − | − | − | − | − | − | − | − | − |- − | − | colspan="9" |'''फाल्गुनमास शुक्लपक्ष(उ०द० उभयोरेकमेव)''' − |- − | − | − |फाल्गुन/शुक्लपक्ष − | − |प्रतिपदा − |भद्रचतुष्टयव्रतम् − गुणावाप्तिव्रतम् − − पयोव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |तृतीया − |मधूकव्रतम् − सौभाग्यतृतीयाव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |गणेशव्रतम् − अग्निव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |अनन्तपञ्चमीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |अर्कसम्पुटसप्तमीव्रतम् − कामदासप्तमीव्रतम् − − त्रिगतिसप्तमीव्रतम् − − द्वादशसप्तमीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |ललितकान्तीदेवीव्रतम् − दुर्गाष्टमी − − महीमानम् − − अष्टमी उपवासम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |अन्नदा नवमीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |आमलक्येकादशी व्रतम् − पापनाशिनी एकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |गोविन्दद्वादशी − मनोरथद्वादशी व्रतम् − − सुकृतद्वादशी व्रतम् − − सुगतिद्वादशी व्रतम् − − विजयाद्वादशी व्रतम् − − आमदकी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |नन्दव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |महेश्वर व्रतम् − ललितकान्त्याख्यदेवी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पूर्णिमा − |होलिका − दोलयात्रा दोलाक्रीडनं च − − दोलयात्रा − − अशोकपूर्णिमा व्रतम् − − लक्ष्मीनारायणव्रतम् − − धामत्रिरात्रव्रतम् − − शयनदानम् − − महाफाल्गुनी − − हुताशनी पूर्णिमा − − मन्वादिः − − शशांकपूजा − | − | − | − | − |- − | − | colspan="8" | '''(दक्षि०भार०)फाल्गुनमास कृ०पक्ष / चैत्र कृ०पक्ष (उ०भा०)''' − | − |- − | − | − | − |फाल्गुन कृष्ण/(चैत्र) − |प्रतिपदा − |धूलिवन्दनम् − आम्रपुष्पभक्षणम् − − तैलाभ्यंगो दोलोत्सवश्च − − वसन्तारम्भोत्सवः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वितीया − |काममहोत्सवः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |तृतीया − |कल्पादिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |संकष्टी गणेश चतुर्थी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |कश्मीराप्रतिमापूजनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |स्कन्दषष्ठी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |अष्टका पूर्वेद्युः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |अष्टका श्राद्धं नित्यम् − सीतापूजा − − कालाष्टमी − − शीतलाष्टमी − − रजस्वलाकश्मीराप्रतिमायाः स्नापनादि − − महीमानम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |अन्वष्टका श्राद्धम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |कृष्णैकादशी व्रतम् − पापमोचिनी एकादशी − − छन्दोदेवपूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |नृसिंहद्वादशीव्रतम् − फाल्गुनश्रवण द्वादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |वारुणी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |शिवरात्रि व्रतम् − पिशाचचतुर्दशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अमावस्या − |मन्वादिः − वत्सरान्त श्राद्धं श्वभ्यो न्नदानं दानं च − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − | − | − | − | − | − | − |- − | − | − | rowspan="15" |चैत्रमास/शुक्लपक्ष − | rowspan="15" |चैत्रमास/शुक्लपक्ष − |प्रतिपदा − |चान्द्रवत्सर आरम्भः − ब्रह्मपूजनम् − − वत्सराधिपपूजा − − कल्पादिः − − मत्स्यजयंती − − नवरात्रारम्भः − − गौरीव्रतम् − − प्रपा दान आरम्भः − − धर्म घट दानम् − − विद्याव्रतं सोद्यापनं − − पौरुषप्रतिपद व्रतम् − − तिलकव्रतम् − − ब्राह्मण्य प्राप्तिव्रतम् − − धनावाप्ति व्रतम् − − सर्वाप्ति व्रतम् − − चतुर्युग व्रतम् − − देवमूर्ति व्रतम् − − सर्व आपच्छान्तिकरमहाशान्तिः − − नदी व्रतम् − − लोकव्रतम् − − शैलव्रतम् − − समुद्रव्रतम् − − द्वीपव्रतम् − − पितृव्रतं सप्तमूर्तिव्रतं वा − − सप्तसागर व्रतं − − सप्तर्षिव्रतम् − − दमनक पूजा( ,,,,) − | − | − | − | − |- − | − | − |द्वितीया − |बालेन्दुव्रतम् − उमादि पूजा − − प्रकृतिपुरुष द्वितीयाव्रतम् − − नेत्रद्वितीया व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − |तृतीया − |आन्दोलनव्रतम(पार्वती परमेश्वरयोः) − रामचन्द्रदोलोत्सवः − − मन्वादिः − − उमा पूजा − − सौभाग्य शयन व्रतं(क० गौरीव्रतं, ख० गौरीतृतीया) − − मत्स्य जयंती − | − | − | − | − |- − | − | − |चतुर्थी − |गणपतेर्दमनक आरोपणम् − आश्रम व्रतम् − − चतुर्मूर्ति व्रतम् − − गणेश पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − |पञ्चमी − |श्री पञ्चमी − श्रीव्रतम् − − हयपूजा − − नागपूजा − − पञ्चमहाभूत व्रतम् − − संवत्सरव्रतम् अथवा पञ्चमूर्तिव्रतम् − − कल्पादिः − − पञ्चमूर्ति व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − |षष्ठी − |स्कन्द उत्पत्तिः दमनकेन तत्पूजनं च − कुमार षष्ठीव्रतम् − − अशोक षष्ठी − | − | − | − | − |- − | − | − |सप्तमी − |भास्कर पूजा − गोमय आदि सप्तमी व्रतम् − − नामसप्तमी व्रतम् − − सूर्यव्रतम् − − मरुद्व्रतम् − − तुरग सप्तमी व्रतम् − − द्वादशसप्तमी व्रतम् − − वासन्ती पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − |अष्टमी − |अशोक कलिका भक्षिणम् − भवानी यात्रा − − लौहित्ये स्नानम् − − वसुव्रतम् − − अशोक यात्रा − − दुर्गाष्टमी − − नद्यां स्नानेन वाजपेयफलम् − | − | − | − | − |- − | − | − |नवमी − |रामनवमी व्रतम् − नवरात्रसमाप्तिः देवीपूजासहिता − − दुर्गानवमी व्रतम् − − भद्रकाली नवमी − | − | − | − | − |- − | − | − |दशमी − |रामनवमी व्रतांगहोमः − धर्मराजपूजा दमनकेन − | − | − | − | − |- − | − | − |एकादशी − |ऋषिपूजा दमनकेन − श्रीकृष्ण दोलोत्सवः − − अवैधव्य शुक्लैकादशीव्रतम् − − कामदा एकादशी − − वास्तु पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − |द्वादशी − |विष्णोर्दमनोत्सवः − मदनद्वादशी व्रतम् − − भर्तृ प्राप्तिव्रतम् − − वासुदेवार्चनम् − | − | − | − | − |- − | − | − |त्रयोदशी − |ईश्वरपूजा दमनकेन − मदन पूजा − − दमनात्मक मदनपूजा − − मदन महोत्सवः − | − | − | − | − |- − | − | − |चतुर्दशी − |नृसिंह दोलोत्सवः − शिवे दमनकारोपः − − शिवसन्निधौ गंगायां स्नानेन पिशाचत्व निवृत्तिः − − मदन पूजा उत्सवः − − दमनक चतुर्दशी − − महोत्सवव्रतम् − − पवित्र रोपणम् − | − | − | − | − |- − | − | − |पूर्णिमा − |सर्वदेवार्चनं दमनकेन − वैशाखस्नानारम्भः − − पाशुपतव्रतम् − − मलव्यपोहनम् − स्नानदानाभ्यां दशगुणं फलम् − − निकुम्भ पूजा − − इरामञ्जरी पूजा − − महाचैत्री − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − | − | − | − | − | − | − |- − | − | colspan="7" |'''चैत्रमास,कृष्णपक्ष(उ०भार०)/वैशाखमास,कृष्णपक्ष(द०भार०)''' − | − | − |- − | − | − |चैत्र,कृष्ण − |वैशाख, कृष्ण − |प्रतिपदा − |पातालव्रतम् − − ज्ञानावाप्तिव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |संकष्टी गणेशचतुर्थी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |स्कन्दषष्ठी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |कृष्णपूजा − अष्टका श्राद्धम् − − कालाष्टमी − − सन्तानाष्टमीव्रतम् − − मंगलाव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |वरूथिनी एकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |गंगास्नानेन पिशाचत्व निवृत्तिः − शिवरात्रिः − − कठिन्यादिभिः शुक्लीकृते घटे रक्तपताकायुतां स्नुहीशाखां स्थापयित्वा गृहोपरि तत्स्थापनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अमावस्या − |वह्निव्रतम् − पितृव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | colspan="8" |'''(अमान्त, पूर्णिमान्त वैशाखमास, शुक्लपक्ष)''' − | − |- − | − | − |वैशाख,शुक्ल − |वैशाख,शुक्ल − |तृतीया − |विष्णुपूजा − युगादि − − परशुराम जयंती − − अक्षय तृतीया − − गंगायां स्नानम् − − कौशिक्यां स्नानम् − − अनन्त तृतीया व्रतम् − − कल्पादिः − − जगन्नाथस्य चन्दनयात्रा − − महाफलव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |गणेश चतुर्थी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |गंगा सप्तमी − शर्करा सप्तमी व्रतम् − − निम्बसप्तमी व्रतम् − − अनोदना सप्तमी व्रतम् − − द्वादश सप्तमी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |देवीपूजा आम्ररसेन − दुर्गाष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |चण्डिका पूजनम् − सीता नवमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |मोहिनी एकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |मधुसूदन पूजा − पाशाभिधा द्वादशी − − पितीतकी द्वादशी − − जामदग्न्य व्रतम् − − हरिक्रीडायनम् − − वैष्णवी द्वादशी − − रुक्मिणी द्वादशीव्रतम् − − त्रिस्पृशा मधुसूदनी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |कामदेवव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |नृसिंह जयन्ती − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पूर्णिमा − |तिलैः स्नानादि − धर्मराज प्रीत्यै नानाविध दानम् − − दानमनन्त फलम् − − नित्यश्राद्ध कालः − − सोमव्रतम् − − महावैशाखी − − कूर्म जयन्ती − − महाज्यैष्ठी − − महा वैशाखी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त वैशाखमास/कृष्णपक्ष। पूर्णिमान्त ज्येष्ठमास/ कृष्णपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |वैशाख/कृष्णपक्ष − |ज्येष्ठमास/कृष्णपक्ष − |प्रतिपदा − |श्रीप्राप्तिव्रतम् − भूतमात्रुत्सवः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |गणेश चतुर्थी व्रत − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |कालाष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |अपरैकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |शिवरात्रिः − सावित्रीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अमावस्या − |प्रयागे स्नानं पापापहम् − सावित्री व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त ज्येष्ठमास, शुक्लपक्ष। पूर्णिमान्त ज्येष्ठमास, शुक्लपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |ज्येष्ठमास/शुक्लपक्ष − |ज्येष्ठमास/शुक्लपक्ष − |प्रतिपदा − |करवीरव्रतम् − भद्रचतुष्टयव्रतम् − − दशाश्वमेधे स्नानम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |तृतीया − |त्रिविक्रमतृतीयाव्रतम् − राज्यव्रतम् − − रम्भाव्रतम् − − रम्भातृतीयाव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |उमापूजनम् − गणेशचतुर्थी − − शुक्लादेवी पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |आरण्यक षष्ठी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |द्वादश सप्तमीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |दुर्गाष्टमी − त्रिलोचनाष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |ब्रह्माणी नाम्न्या − उमायाः पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |दशमी − |गंगावतारः − नदीमात्रे स्नानं विशेषतः गंगायाम् − − सेतुबन्धे रामेश्वर दर्शनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |निर्जला एकादशी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |त्रिविक्रम पूजा − चम्पक द्वादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |दुर्गन्ध दौर्भाग्य नाशन त्रयोदशी व्रतम् − रम्भात्रिरात्रि व्रतम् − − जातित्रिरात्रि व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |रुद्रव्रतम् − वायुव्रतम् − − चम्पक चतुर्दशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पूर्णिमा − |तिलच्छत्रादि दानम् − बिल्वत्रिरात्र व्रतम् − − वटसावित्री व्रतम् − − मन्वादिः − − पुत्रकामव्रतम् − − ब्राह्मण्य अवाप्ति व्रतम् − − अशोक त्रिरात्रि व्रतम् − − महाज्यैष्ठी − − स्नानयात्रा,जगन्नाथदेवस्य स्नानम् − − स्नानपूर्णिमा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त, ज्येष्ठमास,कृष्णपक्ष/ पूर्णिमान्त, आषाढमास, कृष्णपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |ज्येष्ठ/कृष्णपक्ष − |आषाढ/कृष्ण − |प्रतिपदा − |भोगावाप्ति व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |गणेश चतुर्थी(संकष्टी) − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |तिन्दुकाष्टमी व्रतम् − शिवपूजा − − कालाष्टमी − − विनायक अष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |योगिनी एकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |मासिक शिवरात्रिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अमावस्या − |श्राद्धसमय विशेषः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त, आषाढमास, शुक्लपक्ष/ पूर्णिमान्त,आषाढमास, शुक्लपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |आषाढ/शुक्ल − |आषढ/शुक्ल − |द्वितीया − |रथयात्रा − मनोरथ द्वितीया − − गुण्डिचा यात्रा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |विनायक चतुर्थी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |स्कन्दव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |विवस्वत्सप्तमी − मित्राख्य भास्करपूजा − − द्वादशसप्तमी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |महिषघ्नी पूजा − दुर्गाष्टमी − − परशुरामीय अष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |ऐन्द्रीदुर्गा पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |दशमी − |जगन्नाथस्य पुनर्यात्रा − मन्वादिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |हरिशयनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |पारणायां वैशिष्ट्यम् − पारणोत्तरं सायं पूजा, − − चातुर्मास्य व्रतसंकल्पश्च − − वामनपूजा − − हरिशयनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |प्रदोष − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |शिवपूजा − शयनोत्तमा यात्रा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पूर्णिमा − |हरियजनम् − शिवशयन उत्सवः − − शिवे पवित्र आरोपणम् − − अन्नदान माहात्म्यम् − − संन्यासिनां क्षौरं व्यासपूजनं च − − गजपूजा − − महाषाढी − − भारभूतेश्वर यात्रा − − चातुर्मास्य आरम्भः − − मन्वादिः − − देवपूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त, आषाढमास, कृष्णपक्ष/ पूर्णिमान्त, श्रावणमास, कृष्णपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |आषाढ/कृष्णपक्ष − |श्रावण/कृष्णपक्ष − |प्रतिपदा − |मृगशीर्षव्रतम् − कोकिलाव्रतम् − − धर्मावाप्तिव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वितीया − |क्षीरसागरे सलक्ष्मीक मधुसूदनपूजा − अशून्य शयनव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |संकष्टी गणेशचतुर्थी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |नागपञ्चमी − अष्टनागपूजा − − मनसा पूजा च − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |कालाष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |कामदा एकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |वासुदेव द्वादशीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |प्रदोष − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |मासिक शिवरात्रिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त,श्रावणमास, शुक्लपक्ष/ पूर्णिमान्त, श्रावणमास, शुक्लपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |श्रावण/शुक्ल − |श्रावण/शुक्ल − |प्रतिपदा − |धनदस्य पवित्र आरोपणम् − अर्धश्रावणिका व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वितीया − |श्रियः पवित्र आरोपणम् − मनोरथ द्वितीया − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |तृतीया − |पार्वत्याः पवित्र आरोपणम् − मधुश्रावणी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |विघ्नहारिणः पवित्र आरोपणम् − त्रिपुरभैरव्याः पवित्र आरोपणम् − − गणेशचतुर्थी(विनायकी) − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |शशिनः पवित्र आरोपणम् − नागपूजा − − जाग्रद्गौरी पञ्चमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |गुहस्य पवित्र आरोपणम् − कल्कि जयंती − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |भास्करस्य पवित्र आरोपणम् − पाप नाशिनी सप्तमी व्रतम् − − अव्यंग सप्तमी व्रतम् − − द्वादशसप्तमी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |दुर्गायाः पवित्र आरोपणम् − अन्येषां देवानां अपि पवित्र आरोपणम् − − पुष्पाष्टमी व्रतम् − − दुर्गाव्रतम् − − दुर्गाष्टमी − − शक्रध्वज उच्छ्राय विधिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |मातॄणां पवित्र आरोपणम् − अन्येषां देवानां अपि पवित्र आरोपणम् − − कौमारीनामकपूजनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |दशमी − |धर्मस्य पवित्र आरोपणम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |मुनीनां पवित्र आरोपणम् − पुत्रदा एकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |चक्रपाणिनः पवित्र आरोपणम् − हरेः पवित्रारोपणोत्सवः − − श्रीधरपूजा − − दोला यात्रारम्भः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |अनंगस्य पवित्रारोपणम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |शिवस्य पवित्र आरोपणम् − देव्याः पवित्रारोपणोत्सवः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पूर्णिमा − |पितॄणां पवित्रारोपणोत्सवः − वितस्ता सिन्धुनद्योः संगमे स्नानम, विष्णुपूजा, साम श्रवणं च − − उत्सर्जनोपाकर्मणी − − रक्षाबन्धः − − श्रवणाकर्म रात्रौ − − श्राद्धं नित्यम् − − चन्द्ररोहिणी शयन व्रतम् − − पुत्रप्राप्तिव्रतम् − − पूर्णिमाव्रतम् − − बलदेवोत्थापनपूजने − − महाश्रावणी − − श्रीकृष्णस्य दोलयात्रा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त= श्रावणमास, कृष्णपक्ष/पूर्णिमान्त=भाद्रपदमास, कृष्णपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |श्रावण/कृष्ण − |भाद्रपद/कृष्ण − |प्रतिपदा − |अशून्यशयन व्रतम् − धनावाप्ति व्रतम् − − सोद्यापनं मौनव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वितीया − |अशून्यव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |तृतीया − |तुष्टिप्राप्ति तृतीयाव्रतम् − कज्जली तृतीया − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |संकष्ट चतुर्थी व्रतम् − गोपूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |स्नुहीविटपे मनसादेवी-विषहरी-पूजा − रक्षापञ्चमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |हलषष्ठी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |शीतला सप्तमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |जन्माष्टमी व्रतम् − जयन्तीव्रतम् − − मंगलाव्रतम् − − कालाष्टमी − − मन्वादिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |चण्डिका पूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |अजैकादशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |रोहिणीद्वादशी व्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |द्वापर युगादिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |शिवरात्रिः − अघोरचतुर्दशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अमावस्या − |कुशग्रहणम् − कुलस्तम्भ यात्रा − − सप्तपूरिकामावस्या(सप्तपूरयुक्तपिष्टकद्वारा) − − कौश्यमावस्या(आलोकामावस्या वा) − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त=भाद्रपदमास, शुक्लपक्ष/ पूर्णिमान्त= भाद्रपदमास, शुक्लपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |भाद्रपद/शुक्ल − |भाद्रपद/शुक्ल − |प्रतिपदा − |महत्तमव्रतम् − मृगशीर्षव्रतम् − − भद्रचतुष्टयव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |तृतीया − |काञ्चनगौरीपूजा − हरितालिकाव्रतम् − − अनन्ततृतीयाव्रतम् − − हरिकाली व्रतम् − − कोटीश्वरी व्रतम् − − देव्या आन्दोलन व्रतम् − − वराहजयन्ती − − मन्वादिः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |सिद्धिविनायकव्रतम् − चन्द्रदर्शन निषेधः − − शिवाचतुर्थीव्रतम् − − गोष्पदत्रिरात्रिव्रतम् − − सरस्वतीपूजा − − गणेशपूजा − − सौभाग्यचतुर्थी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |ऋषिपञ्चमी व्रतम् − नागदंष्टोद्धरण पञ्चमीव्रतम् − − नागपञ्चमीव्रतम् − − रक्षापञ्चमी − − वरुणपञ्चमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |षष्ठी − |स्कन्ददर्शनम् − चम्पाषष्ठीव्रतम् − − सूर्यषष्ठीव्रतं सोद्यापनं − − ललिताषष्ठीव्रतम् − − भद्राविधिः − − षष्ठीदेवीषष्ठी − − मन्थानषष्ठी − − कुमारिकास्नापनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |सप्तमी − |मुक्ताभरण व्रतम् − कुक्कुटीव्रतम् − − अपराजितासप्तमी व्रतम् − − फलसप्तमी व्रतम् − − पुत्रसप्तमी व्रतम् − − ललितासप्तमी व्रतम् − − अलंकारपूजा − − अनन्तफलसप्तमीव्रतम् − − द्वादशसप्तमीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |अष्टमी − |दूर्वाष्टमी व्रतम् − ज्येष्ठाव्रतम् − − महालक्ष्मीव्रतम् − − लक्षणार्द्राव्रतम् − − गुर्वष्टमीव्रतम् − − शक्रध्वजोच्छ्रायविधिः − − महालक्ष्मीव्रतम् − − दुर्गाशयनम् − − दुर्गाष्टमी − − रासाष्टमी − − अशोकिकाष्टमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |नवमी − |नन्दानवमी − श्रीवृक्षनवमीव्रतम् − − अदुःखनवमी − − तालनवमी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |दशमी − |दशावतारव्रतम् − वितस्तोत्सवः − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |एकादशी − |कटदानोत्सवः − हरेः परिवर्तनम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वादशी − |श्रवणद्वादशीव्रतम् − महाद्वादशी − − वञ्जुलीव्रतम् − − वामनजयन्तीव्रतम् − − राज्ञःशक्रध्वजोत्थापनम् − − दुग्धव्रतम् − − कल्किद्वादशीव्रतम् − − अवियोगद्वादशीव्रतम् − − अनन्तद्वादशीव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |त्रयोदशी − |गोत्रिरात्रिव्रतम् − दूर्वात्रिरात्रिव्रतम् − − अगस्त्यार्घ्यदानम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्दशी − |अनन्तचतुर्दशीव्रतम् − पालीचतुर्दशीव्रतम् − − कदकीव्रतम् − − अघोरचतुर्दशी − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पूर्णिमा − |पौर्णमासीकृत्यम् − अगस्त्यार्घ्यदानम् − − पुत्रव्रतम् − − वरुणव्रतम् − − ब्रह्मसावित्रीव्रतम् − − अशोकत्रिरात्रिव्रतम् − − कुलस्तम्भयात्रा − − इन्द्रपौर्णमासी − − महाभाद्री − − दिक्पालपूजा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | colspan="4" |'''(अमान्त=भाद्रपदमास,कृष्णपक्ष/पूर्णिमान्त=आश्विनमास, कृष्णपक्ष)''' − | − | − | − |- − | − | − |भाद्रपद/कृष्ण − |आश्विन/कृष्ण − |प्रतिपदा − |महालयारम्भः − भरणीश्राद्धम् − − आरोग्यव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |द्वितीया − |अशून्यव्रतम् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |चतुर्थी − |दिक्पालपूक्जा − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − |पञ्चमी − |ऋषि्पञ्चमी् − | − | − | − | − |- − | − | − | − | − | − | − | − | − | − | − |- − 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सनातनधर्म के आचार विचार एवं वैज्ञानिक तर्क (view source)
Revision as of 01:34, 3 December 2025
, 01:34, 3 December 2025no edit summary
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सनातन अर्थात् अनादि,शाश्वत, सत्य,नित्य,भ्रम संशय रहित धर्म का वह स्वरूप जो परंपरा से चला आता हुआ है ।धर्म शब्द का अर्थ ही है कि जो धारण करे अथवा जिसके द्वारा यह विश्व धारण किया जा सके, क्योंकि धर्म "धृञ धारणे" धातु से बना है जिसका अर्थ है -<blockquote>धारयतीति धर्मः अथवा येनैतद्धार्यते स धर्मः ।<ref>सनातन धर्म का वैज्ञानिक रहस्य,श्री बाबूलाल गुप्त,१९६६(पृ०२२)।</ref></blockquote>धर्म वास्तव में संसार की स्थिति का मूल है, धर्म मूल पर ही सकल संसार वृक्ष स्थित है। धर्म से पाप नष्ट होते है तथा अन्य लोग धर्मात्मा पुरुष का अनुसरण करके कल्याण को प्राप्त होते हैं ।<blockquote>न जातु कामान्न भयान्न लोभाद्धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः। नित्यो धर्मः सुख दुःखे त्वनित्ये, जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्यः॥<ref>महाभारत,स्वर्गारोहणपर्व,(अ०५ श् ० ७६)।</ref>(महा०स्वर्गा० ५/76)</blockquote>अर्थात् कामना से, भय से. लोभ से अथवा जीवन के लिये भी धर्म का त्याग न करे । धर्म ही नित्य है, सुख दु:ख तो अनित्य हैं। इसी प्रकार जीवात्मा नित्य हैं और उसके बन्धन का हेतु अनित्य है । अतः अनित्य के लिये नित्य का परित्याग कदापि न करे । इसके अतिरिक्त जो व्यक्ति धर्म का पालन करता है तो धर्म ही उसकी रक्षा करता है तथा नष्ट हुआ धर्म ही उसे मारता है अतः धर्म का पालन करना चाहिये । नारायणोपनिषद् में कहा है-<blockquote>धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा, लोके धर्मिष्ठं प्रजा उपसर्पन्ति, धर्मेण पापमपनुदति,धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितं,तस्माद्धर्म परमं वदन्ति।<ref>मन्त्रपुष्पम् स्वमीदेवरूपानन्दः,रामकृष्ण मठ,खार,मुम्बई(नारायणोपनिषद ७९)पृ० ६१।</ref></blockquote>आचार को प्रथम धर्म कहा है-<blockquote>आचारः प्रथमो धर्मः श्रुत्युक्तः स्मार्त एव च। तस्मादस्मिन्समायुक्तो नित्यं स्यादात्मनो द्विजः ॥
सनातन अर्थात् अनादि,शाश्वत, सत्य,नित्य,भ्रम संशय रहित धर्म का वह स्वरूप जो परंपरा से चला आता हुआ है ।धर्म शब्द का अर्थ ही है कि जो धारण करे अथवा जिसके द्वारा यह विश्व धारण किया जा सके, क्योंकि धर्म "धृञ धारणे" धातु से बना है जिसका अर्थ है - धारयतीति धर्मः अथवा येनैतद्धार्यते स धर्मः ।<ref>सनातन धर्म का वैज्ञानिक रहस्य,श्री बाबूलाल गुप्त,१९६६(पृ०२२)।</ref> धर्म वास्तव में संसार की स्थिति का मूल है, धर्म मूल पर ही सकल संसार वृक्ष स्थित है। धर्म से पाप नष्ट होते है तथा अन्य लोग धर्मात्मा पुरुष का अनुसरण करके कल्याण को प्राप्त होते हैं।
== परिचय ==
मानवके विधिबोधित क्रिया-कलापोंको आचारके नामसे सम्बोधित किया जाता है।आचार-पद्धति ही सदाचार या शिष्टाचार कहलाती है। मनीषियोंने पवित्र और सात्त्विक आचारको ही धर्मका मूल बताया है - धर्ममूलमिदं स्मृतम्। धर्मका मूल श्रुति- स्मृतिमूलक आचार ही है इतना ही नहीं, षडङ्ग-वेद ज्ञानी भी यदि आचार से हीन हो तो वेद भी उसे पवित्र नहीं बनाते हैं - <blockquote>आचारहीनं न पुनन्ति वेदा यद्यप्यधीताः सह षड्भिरङ्गैः । आचारहीनेन तु धर्मकार्यं कृतं हि सर्वं भवतीह मिथ्या ।।(वि०धर्मोत्तरपुराण)<ref>श्रीविष्णुधर्मोत्तरे तृ० ख०(अध्यायाः २४६-२५०)।</ref></blockquote>वैदिक सनातन परम्परा में विदित है कि यज्ञ, तप, दान आदि के द्वारा ईश्वर की उपासना वेद का परम लक्ष्य है। उपर्युक्त यज्ञादि कर्म काल पर आश्रित हैं और इस परम पवित्र कार्य के लिये काल का विधायक शास्त्र ज्योतिषशास्त्र है। वेद किसी एक विषय पर केन्द्रित रचना नहीं हैं। विविध विषय और अनेक अर्थ को द्योतित करने वाली मन्त्र राशि वेदों में समाहित है। अतः वेद चतुष्टय सर्वविद्या का मूल है। भारतीय ज्ञान परम्परा की पुष्टि वेद में निहित है। कोई भी विषय मान्य और भारतीय दृष्टि से संवलित तभी माना जायेगा जब उसका सम्बन्ध वेद चतुष्टय में कहीं न कहीं समाहित हो। वेद चतुष्टय में ज्योतिष के अनेक अंश अन्यान्य संहिताओं में दृष्टिगोचर होते हैं।<blockquote>न जातु कामान्न भयान्न लोभाद्धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः। नित्यो धर्मः सुख दुःखे त्वनित्ये, जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्यः॥<ref>महाभारत,स्वर्गारोहणपर्व,(अ०५ श् ० ७६)।</ref>(महा०स्वर्गा० ५/76)</blockquote>अर्थात् कामना से, भय से. लोभ से अथवा जीवन के लिये भी धर्म का त्याग न करे । धर्म ही नित्य है, सुख दु:ख तो अनित्य हैं। इसी प्रकार जीवात्मा नित्य हैं और उसके बन्धन का हेतु अनित्य है । अतः अनित्य के लिये नित्य का परित्याग कदापि न करे । इसके अतिरिक्त जो व्यक्ति धर्म का पालन करता है तो धर्म ही उसकी रक्षा करता है तथा नष्ट हुआ धर्म ही उसे मारता है अतः धर्म का पालन करना चाहिये । नारायणोपनिषद् में कहा है-<blockquote>धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा, लोके धर्मिष्ठं प्रजा उपसर्पन्ति, धर्मेण पापमपनुदति,धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितं,तस्माद्धर्म परमं वदन्ति।<ref>मन्त्रपुष्पम् स्वमीदेवरूपानन्दः,रामकृष्ण मठ,खार,मुम्बई(नारायणोपनिषद ७९)पृ० ६१।</ref></blockquote>आचार को प्रथम धर्म कहा है-<blockquote>आचारः प्रथमो धर्मः श्रुत्युक्तः स्मार्त एव च। तस्मादस्मिन्समायुक्तो नित्यं स्यादात्मनो द्विजः ॥
आचाराल्लभते चायुराचाराल्लभते प्रजाः। आचारादन्नमक्षय्यमाचारो हन्ति पातकम् ॥<ref>श्रीमद्देवीभागवत,उत्तरखण्ड,गीताप्रेस गोरखपुर,(एकादश स्कन्ध अ० 1श्० 9/10 पृ० 654)।</ref></blockquote>'''अनु-''' आचार ही प्रथम (मुख्य) धर्म है-ऐसा श्रुतियों तथा स्मृतियोंमें कहा गया है, अतएव द्विजको चाहिये कि वह अपने कल्याणके लिये इस सदाचारके पालनमें नित्य संलग्न रहे।मनुष्य आचारसे आयु प्राप्त करता है, आचारसे सत्सन्तानें प्राप्त करता है ,आचारसे अक्षय अन्न प्राप्त करता है तथा यह आचार पापको नष्ट कर देता है॥
आचाराल्लभते चायुराचाराल्लभते प्रजाः। आचारादन्नमक्षय्यमाचारो हन्ति पातकम् ॥<ref>श्रीमद्देवीभागवत,उत्तरखण्ड,गीताप्रेस गोरखपुर,(एकादश स्कन्ध अ० 1श्० 9/10 पृ० 654)।</ref></blockquote>'''अनु-''' आचार ही प्रथम (मुख्य) धर्म है-ऐसा श्रुतियों तथा स्मृतियोंमें कहा गया है, अतएव द्विजको चाहिये कि वह अपने कल्याणके लिये इस सदाचारके पालनमें नित्य संलग्न रहे।मनुष्य आचारसे आयु प्राप्त करता है, आचारसे सत्सन्तानें प्राप्त करता है ,आचारसे अक्षय अन्न प्राप्त करता है तथा यह आचार पापको नष्ट कर देता है॥
== आचार की परिभाषा ==
== आचार की परिभाषा ==
यः स्वाचारपरिभ्रष्टः साङ्गवेदान्तगोऽपि चेत् ।स एव पतितो ज्ञेयो सर्वकर्मबहिष्कृतः॥</blockquote>आचार ही सर्वोत्तम धर्म है, आचार ही सर्वोत्तम तप है, आचार ही सर्वोत्तम ज्ञान है, यदि आचारका पालन हो तो असाध्य क्या है! अर्थात कुछ भी नहीं। शास्त्रोमें आचारका ही सर्वप्रथम उपदेश ( निर्देशन ) हुआ है । धर्म भी आचारसे ही उत्पन्न है ( अर्थात् ) आचार ही धर्मका माता-पिता है और एकमात्र ईश्वर ही धर्मका स्वामी है । इस प्रकार आचार स्वयं ही परमेश्वर सिद्ध होता है। एक ब्राह्मण जो आचारसे च्युत हो गया है,वह वेदोंके फलकी प्राप्तिसे वञ्चित हो जाता है चाहे वेद-वेदाङ्गोंका पारंगत विद्वान् ही क्यो न हो किंतु जो आचारका पालन करता है वह सबका फल प्राप्त कर लेता है ।
यः स्वाचारपरिभ्रष्टः साङ्गवेदान्तगोऽपि चेत् ।स एव पतितो ज्ञेयो सर्वकर्मबहिष्कृतः॥</blockquote>आचार ही सर्वोत्तम धर्म है, आचार ही सर्वोत्तम तप है, आचार ही सर्वोत्तम ज्ञान है, यदि आचारका पालन हो तो असाध्य क्या है! अर्थात कुछ भी नहीं। शास्त्रोमें आचारका ही सर्वप्रथम उपदेश ( निर्देशन ) हुआ है । धर्म भी आचारसे ही उत्पन्न है ( अर्थात् ) आचार ही धर्मका माता-पिता है और एकमात्र ईश्वर ही धर्मका स्वामी है । इस प्रकार आचार स्वयं ही परमेश्वर सिद्ध होता है। एक ब्राह्मण जो आचारसे च्युत हो गया है,वह वेदोंके फलकी प्राप्तिसे वञ्चित हो जाता है चाहे वेद-वेदाङ्गोंका पारंगत विद्वान् ही क्यो न हो किंतु जो आचारका पालन करता है वह सबका फल प्राप्त कर लेता है ।
== परिचय ==
== आचार के भेद ==
Sadachar and Durachar (write a paragraph) about them.
Sadachar and Durachar (write a paragraph) about them.
एतादृश जागरण के अनन्तर दैनिक क्रिया कलापों की सूची बद्धता प्रातः स्मरण के बाद ही बिस्तर पर निर्धारित कर लेना चाहिये जिससे हमारे नित्य के कार्य सुचारू रूप से पूर्ण हो सकें।<ref>पं०लालबिहारी मिश्र,नित्यकर्म पूजाप्रकाश,गीताप्रेस गोरखपुर (पृ० १४)।</ref>
एतादृश जागरण के अनन्तर दैनिक क्रिया कलापों की सूची बद्धता प्रातः स्मरण के बाद ही बिस्तर पर निर्धारित कर लेना चाहिये जिससे हमारे नित्य के कार्य सुचारू रूप से पूर्ण हो सकें।<ref>पं०लालबिहारी मिश्र,नित्यकर्म पूजाप्रकाश,गीताप्रेस गोरखपुर (पृ० १४)।</ref>
===अन्य श्राद्ध योग्यानि महाफलप्रदानि श्राद्ध दिवसानि===
===अन्य श्राद्ध योग्यानि महाफलप्रदानि श्राद्ध दिवसानि===
==श्राद्ध के फल==
==श्राद्ध के फल==
==अनन्तपुण्य संपादकं पञ्चाङ्गम्==
==अनन्तपुण्य संपादकं पञ्चाङ्गम्==
मास, तिथि, वार नक्षत्र और योग के संयोग से जो-जो प्रत्येक अलभ्य योग उत्पन्न होते हैं उनके आचरण के प्रभाव से अर्थ और धर्म पुरुषार्थ प्रद होते हैं। जैसे जिस किसी का भी धन अर्जन के लिये पुण्य आवश्यक होता है। प्रत्येक व्यक्ति का संकल्पपूर्ति के लिये पुण्य संपादन बहुत आवश्यक है। जिस प्रकार संसार में किसी भी कार्य की सिद्धि के लिये धन की आवश्यकता होती है।
मास, तिथि, वार नक्षत्र और योग के संयोग से जो-जो प्रत्येक अलभ्य योग उत्पन्न होते हैं उनके आचरण के प्रभाव से अर्थ और धर्म पुरुषार्थ प्रद होते हैं। जैसे जिस किसी का भी धन अर्जन के लिये पुण्य आवश्यक होता है। प्रत्येक व्यक्ति का संकल्पपूर्ति के लिये पुण्य संपादन बहुत आवश्यक है। जिस प्रकार संसार में किसी भी कार्य की सिद्धि के लिये धन की आवश्यकता होती है।
'''अथ संक्रान्ति दानम्'''
'''अथ संक्रान्ति दानम्'''
== पुराणादि अवलोकन सायान्हकृत्य ==
== पुराणादि अवलोकन सायान्हकृत्य ==
== शयन विधि ==
== शयन विधि ==
== उद्धरण ==
== उद्धरण ==
<references />
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[[Category:Dharmas]]
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