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Line 1: − + − + − सुख शब्द का उपयोग अक्सर कल्याण और जीवन की गुणवत्ता जैसे शब्दों के अनुरूप किया जाता है और यह व्यक्तिगत और सामाजिक कल्याण दोनों को दर्शाता है। खुशी के इतिहास की एक व्यापक जांच इस बात पर प्रकाश डालती है कि इसकी परिभाषा समय के साथ विकसित हुई है।+ − खुशी का आध्यात्मिक दृष्टिकोण उस आंतरिक अभिविन्यास पर जोर देता है जिसका उद्देश्य दर्द और आनंद के बाहरी स्रोतों से मुक्ति और दुनिया को उसकी सभी सुंदरता और विकृतियों के साथ स्वीकार करना है। खुशी के आध्यात्मिक दृष्टिकोण के लिए सम्मानित, हैदत बताते हैं कि किसी को आंतरिक रूप से गहराई से सोचना पड़ता है, और बाहरी दुनिया क्षणिक खुशी से ज्यादा कुछ नहीं ला सकती है। उन्होंने यह भी उल्लेख किया है कि कुछ बाहरी चीजें हैं जैसे रिश्ते, काम, नियंत्रण की डिग्री जो मायने रखती हैं और खुशी के स्तर को बढ़ाने के लिए प्रयास करने लायक हैं। हैदत खुशी पर पुनर्विचार करता है और कहता है कि यह स्वयं और दूसरों, स्वयं और काम, और स्वयं के बीच की कड़ी से उत्पन्न होता है और इससे परे कुछ ऐसा है जो स्वयं से बड़ा है। एक अवधारणा के रूप में फलना-फूलना खुशी और उच्च स्तर के कल्याण से जुड़ा हुआ है और इसे इष्टतम कार्य के साथ पूर्ण या अधिकतम कल्याण की स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है। यह कल्याण का एक समग्र और व्यापक प्रतिनिधित्व है जिसमें अंतर्वैयक्तिक और अंतर्वैयक्तिक आयाम शामिल हैं।+ − जैसा कि उल्लेख किया गया है, कार्य कल्याण के निर्धारकों में से एक है और फलने-फूलने का एक संभावित साधन है। इसके अलावा, विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यू. एच. ओ.) (1995) की रिपोर्ट के अनुसार, कार्यस्थल एक ऐसा आधार है जहां व्यक्ति पर्याप्त समय बिताते हैं। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति कार्यस्थल पर फल-फूलें और फल-फूलें।+ + − + − इस लेख का उद्देश्य योग और आयुर्वेद की परंपराओं के संदर्भ में कल्याण को समझना है और इन दो प्राचीन परंपराओं में अंतर्निहित दर्शन और प्रथाओं का कार्यस्थल और प्रबंधन छात्रवृत्ति में कैसे प्रभाव पड़ता है।+ − + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + − + Line 64:
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योग और आयुर्वेद भारत से उत्पन्न होने वाली दो प्राचीन ज्ञान प्रणालियां हैं, जो सभी के बहुआयामी और समग्र कल्याण पर ध्यान देती हैं। अपने जीवन में काम की केंद्रीयता और खर्च किए गए समय और प्रयास की बराबर मात्रा को देखते हुए कार्यस्थल की भलाई लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
योग और [[Ayurveda (आयुर्वेदः)|आयुर्वेद]] भारत से उत्पन्न होने वाली दो प्राचीन ज्ञान प्रणालियां हैं, जो सभी के बहुआयामी और समग्र कल्याण पर ध्यान देती हैं। अपने जीवन में काम की केंद्रीयता और खर्च किए गए समय और प्रयास की बराबर मात्रा को देखते हुए कार्यस्थल की भलाई लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
यह लेख एस. धीमान (सं.), द पालग्रेव हैंडबुक ऑफ़ वर्कप्लेस वेल में सी. डागर और ए. पांडे द्वारा लिखित पेपर "कार्यस्थल पर कल्याण: योग और आयुर्वेद की परंपराओं से एक परिप्रेक्ष्य" (2020) से लिया गया है।
यह लेख एस. धीमान (सं.), द पालग्रेव हैंडबुक ऑफ़ वर्कप्लेस वेल में सी. डागर और ए. पांडे द्वारा लिखित पेपर "कार्यस्थल पर कल्याण: योग और आयुर्वेद की परंपराओं से एक परिप्रेक्ष्य" (2020) से लिया गया है।
== परिचय ==
==परिचय==
भारतीय दर्शन ([[Shad Darshanas (षड्दर्शनानि)|दर्शन]]) की छह प्रणालियाँ हैं, अर्थात् [[Samkhya Darshana (साङ्ख्यदर्शनम्)|सांख्य]], योग, न्याय, वैशेषिक, [[Mimamsa Darshana (मीमांसादर्शनम्)|पूर्वमीमांसा]] और वेदांत।[2] सांख्य भारतीय दर्शन का सबसे पुराना विद्यालय है और इसने भारतीय दर्शन को बहुत प्रभावित किया है। सांख्य ने, योग की नींव तैयार करने के अलावा, आयुर्वेद की अंतर्निहित प्रथाओं के लिए सैद्धांतिक आधार प्रदान करके विशेष रूप से इसके विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।[3]
गुण, [[Doshas (दोषाः)|दोष]], महत्वपूर्ण सार (प्राण, तेजस और ओजस), और [[Panchakosha (पञ्चकोशाः)|पंचकोश]] मानव प्रकृति के विविध पहलुओं और परिणामस्वरूप कल्याण के आयामों को चित्रित करने के लिए योग और आयुर्वेद की जड़ों में निहित हैं। ये मौलिक अवधारणाएँ, मनुष्य के जैविक, मनो-शारीरिक और मनो-आध्यात्मिक पहलुओं की व्याख्या करती हैं, जिनका ज्ञान समग्र समग्र कल्याण के लिए महत्वपूर्ण है। यह लेख योग और आयुर्वेद दोनों में समान मूलभूत अवधारणाओं पर चर्चा करता है जो दोनों परंपराओं के अनुसार कल्याण को समझने के लिए आवश्यक हैं।
==गुणाः ॥ Gunas==
संसार का गठन तीन गुणों से हुआ है जिन्हें सत्व, रज और तम के नाम से जाना जाता है। वे कारण ऊर्जा हैं जो संपूर्ण सृष्टि (भौतिक वस्तुएं, विचार, कार्य, आकाश कार्य, आदि) में व्याप्त हैं।[4]
योग एक मन-शरीर-आधारित चिंतनशील अभ्यास है जिसका उद्देश्य मन, शरीर और आत्मा का एकीकरण करना है। इसके उद्देश्यों में संतुलन, सद्भाव और जागरूकता की भावना पैदा करना शामिल है। संस्कृत शब्द आयुर्वेद का अर्थ है "दीर्घायु का विज्ञान"। यह केवल रोगों की रोकथाम और उपचार के लिए चिकित्सा की एक प्रणाली तक ही सीमित नहीं है, यह एक स्वस्थ और परिपूर्ण जीवन जीने का एक तरीका है। योग के समान, यह एक समग्र प्रणाली है जो एक (पूरे) व्यक्ति को शरीर, मन और आत्मा के संयोजन के रूप में देखती है। योग और आयुर्वेद दोनों की परंपराओं में अंतर्निहित प्रथाओं का उद्देश्य शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक, सामाजिक और आध्यात्मिक आयामों (जैसे, रियोक्स 2014) को शामिल करते हुए एक व्यक्ति की पूर्ण भलाई करना है।
सांख्य कारिका (योग के दर्शन पर मौलिक पाठ), [[Bhagavad Gita (भगवद्गीता)|भगवद गीता]], और पतंजलि के योग सूत्र गुणों और उनसे जुड़े शारीरिक, मानसिक और व्यवहारिक गुणों का वर्णन करते हैं। [5] [6] [7] [8] [9] [10][11]
गुणों के दो बुनियादी नियम हैं -
== स्वास्थ्य, कल्याण और समृद्धि ==
#प्रत्यावर्तन का नियम - तीनों गुण आपस में गुंथे हुए हैं और परस्पर क्रिया करते हैं, जिससे एक दूसरे पर प्रभाव पड़ता है।
#निरंतरता का नियम - स्थिर होने तक गुण एक विशिष्ट अवधि के लिए अपनी-अपनी प्रकृति बनाए रखते हैं।
तीनों गुणों के बीच परस्पर क्रिया एक ऐसे संबंध को दर्शाती है जो निरंतर संघर्ष के साथ-साथ सहयोग का भी है। चीजों की प्रकृति और साथ ही एक व्यक्ति जिस स्थिति का अनुभव करता है, वह प्रबल गुण का परिणाम है। किसी एक या दूसरे गुण की प्रधानता के आधार पर ही कोई व्यक्ति बुद्धिमान, सक्रिय या अकर्मण्य बनता है और विभिन्न स्तर की खुशहाली या अन्यथा का अनुभव करता है।[12] इसलिए, यह सम्यवस्था या तीनों के संतुलन की स्थिति है जो किसी व्यक्ति की भलाई का रहस्य रखती है।[12]
==दोष ॥ Doshas==
पांच तत्व (पंचमहाभूत) अस्तित्व में मौजूद सभी पदार्थों के मूलभूत निर्माण खंडों का निर्माण करते हैं, यानी वे सभी सृष्टि के प्रमुख घटक हैं। ब्रह्मांड ऊर्जा, प्रकाश और पदार्थ की तीन मूल शक्तियों पर आधारित है जो तीन केंद्रीय तत्वों (वायु, अग्नि और जल) के माध्यम से काम करते हैं। तीन प्रमुख तत्व जब जीवनदायिनी शक्ति (प्राण) से युक्त होते हैं तो तीन दोष बनाते हैं, अर्थात् वात, पित्त और कफ।[4]
वे मूलभूत बायोएक्टिव तत्वों का उल्लेख करते हैं जो सेलुलर और उपसेलुलर स्तरों पर काम करते हैं। वे पूरे शरीर में मौजूद होते हैं और आंतरिक कारकों (सूक्ष्म जगत) और बाहरी कारकों (स्थूल जगत) के साथ दोषों के गुणों को प्रभावित करते हैं, यानी किसी विशिष्ट गुण में कमी या वृद्धि का कारण बनते हैं।[13] तीन दोष (वात, पित्त, कफ) सभी मानवीय विशेषताओं, गतिविधियों और स्वास्थ्य और बीमारी के पैटर्न के मनोवैज्ञानिक गठन का आधार हैं। [14] वे मनोवैज्ञानिक और फिजियोपैथोलॉजिकल परिवर्तनों को नियंत्रित करते हैं, [11] विशिष्ट जीन से जुड़े होते हैं, और जीनोम भिन्नता के साथ सहसंबंधित होते हैं। [15] इसके अलावा, सिस्टम सिद्धांत के अनुरूप, दोष जैविक रूप से सार्वभौमिक तंत्र का गठन करते हैं जो इनपुट और आउटपुट (वात), थ्रूपुट या टर्नओवर (पित्त), और भंडारण (कफ) के रूप में पहचाने जाने वाले मौलिक कार्यों को नियंत्रित करते हैं। [16]
== वातदोष ॥ Vata dosha ==
* यह ईथर और वायु से बना है।
* यह शरीर के भीतर गति के तरीके से संबंधित है और इसलिए तंत्रिका आवेगों, परिसंचरण, श्वसन और उन्मूलन को नियंत्रित करता है।
* यह संवेदी, भावनात्मक और मानसिक सद्भाव बनाए रखने के लिए जिम्मेदार है, और मानसिक अनुकूलनशीलता और समझ की सुविधा प्रदान करता है।
* रचनात्मकता, उत्साह, गति, प्रतिक्रियाशीलता और जीवन में लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रेरणा वात संविधान से जुड़े लक्षण हैं।
* वात प्रकृति वाले व्यक्ति की विशेषता कम याददाश्त, आवेगी, शर्मीला और संवेदनशील स्वभाव होता है।
* वात प्रकृति वाला व्यक्ति परंपरागत रूप से पतला होता है, उसका शरीर का वजन कम होता है और हड्डी की संरचना कम होती है।
== पित्तदोष ॥ Pitta dosha ==
* यह अग्नि और जल से बना है।
* यह पाचन, अवशोषण, आत्मसात, तापमान, त्वचा का रंग और आंखों की चमक को नियंत्रित करके परिवर्तन या चयापचय की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है।
* यह मानसिक और आध्यात्मिक स्तर पर पाचन को नियंत्रित करता है, यानी, सत्य तक पहुंचने के लिए छापों, भावनाओं और विचारों को पचाने की हमारी क्षमता।
* बुद्धिमत्ता, साहस और जीवन शक्ति पित्त संविधान से जुड़े लक्षण हैं।
* मनोवैज्ञानिक रूप से, पित्त क्रोध, घृणा और ईर्ष्या उत्पन्न करता है।
* पित्त प्रकृति वाला व्यक्ति मध्यम कद और नाजुक शरीर वाला मध्यम या पुष्ट शरीर वाला होता है।
== कफदोष ॥ Kapha dosha ==
* यह जल और पृथ्वी से बना है।
* यह विकास, संरचना जोड़ने के लिए जिम्मेदार है, और सुरक्षा प्रदान करने के लिए शरीर की चिकनाई को नियंत्रित करता है और भावनाओं को सीधे प्रभावित करता है।
* भावनाओं से संबंधित, यह हमें प्यार और देखभाल, भक्ति और विश्वास प्रदान करता है, जो दूसरों के साथ एकता के साथ-साथ आंतरिक सद्भाव बनाए रखने में सहायता करता है।
* स्थिरता, शांति और दयालु स्वभाव कफ संविधान से जुड़े लक्षण हैं।
* मनोवैज्ञानिक रूप से, कफ लालच और ईर्ष्या जैसी लगाव की भावनाओं को भी जन्म देता है।
* पित्त संविधान वाले व्यक्ति का शरीर सुविकसित होता है और वजन बढ़ने की प्रवृत्ति होती है।
==स्वास्थ्य, कल्याण और समृद्धि==
द्वितीय विश्व युद्ध के समापन, जिसने दुनिया को पीड़ा और संकट में छोड़ दिया, ने व्यवस्थित रूप से बेहतर जीवन और कई गुना कल्याण का अध्ययन करने की आवश्यकता शुरू कर दी। जहोदा और गुरिन आदि के प्रारंभिक अध्ययन। मानसिक स्वास्थ्य पर मौलिक कार्यों ने व्यक्तिपरक कल्याण के अध्ययन के माध्यम से मानसिक स्वास्थ्य पर बाद के शोध के लिए रास्ता बनाया है। इसके अलावा, कल्याण के हेडोनिक और यूडेमोनिक पहलुओं के अध्ययन ने गठन किया है।
द्वितीय विश्व युद्ध के समापन, जिसने दुनिया को पीड़ा और संकट में छोड़ दिया, ने व्यवस्थित रूप से बेहतर जीवन और कई गुना कल्याण का अध्ययन करने की आवश्यकता शुरू कर दी। जहोदा और गुरिन आदि के प्रारंभिक अध्ययन। मानसिक स्वास्थ्य पर मौलिक कार्यों ने व्यक्तिपरक कल्याण के अध्ययन के माध्यम से मानसिक स्वास्थ्य पर बाद के शोध के लिए रास्ता बनाया है। इसके अलावा, कल्याण के हेडोनिक और यूडेमोनिक पहलुओं के अध्ययन ने गठन किया है।
स्तंभ जो फलने-फूलने को परिभाषित करते हैं। यह खंड स्वास्थ्य, खुशी और कल्याण साहित्य और विकास के साथ इसके संबंध का अवलोकन प्रस्तुत करता है।
स्तंभ जो फलने-फूलने को परिभाषित करते हैं। यह खंड स्वास्थ्य, खुशी और कल्याण साहित्य और विकास के साथ इसके संबंध का अवलोकन प्रस्तुत करता है।
== स्वास्थ्य और कल्याण ==
==स्वास्थ्य और कल्याण==
स्वास्थ्य की अवधारणा पर विचार करते हुए, कीज़ ने नोट किया कि हमारे पूरे इतिहास में, स्वास्थ्य को तीन प्रतिमानों के संबंध में परिभाषित किया गया है। अर्थात्,
स्वास्थ्य की अवधारणा पर विचार करते हुए, कीज़ ने नोट किया कि हमारे पूरे इतिहास में, स्वास्थ्य को तीन प्रतिमानों के संबंध में परिभाषित किया गया है। अर्थात्,
जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में फलने-फूलने की प्रधानता शोध से स्पष्ट होती है जो इंगित करता है कि कम खुश लोगों की तुलना में खुश लोग जीवन में सक्षम रूप से कार्य करते हैं; वे अपेक्षाकृत अधिक उत्पादक होते हैं, अधिक सामाजिक जुड़ाव चाहते हैं, और उच्च अर्जित करने की प्रवृत्ति रखते हैं, जो लोग व्यक्तिपरक कल्याण में कम लोगों की तुलना में उच्च खुशी या व्यक्तिपरक कल्याण का अनुभव करते हैं, वे अधिक आत्म-वृद्धि और सक्षम विशेषता शैली प्रदर्शित करते हैं, और यह सकारात्मक अनुभूति को उत्पन्न करने में सकारात्मक भावनाओं की प्रमुख भूमिका का सुझाव देता है, जो परिणामस्वरूप आगे सकारात्मक भावनाओं को बढ़ावा देता है। प्रयोगात्मक सामाजिक मनोविज्ञान में ऐसे उदाहरण हैं जो सकारात्मक भावनात्मक अनुभवों के लाभों को निर्दिष्ट करते हैं जैसे कि लोगों की धारणा पर प्रभाव और वे सामाजिक व्यवहार की व्याख्या कैसे करते हैं और सामाजिक बातचीत की शुरुआत कैसे करते हैं। सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने के अन्य उतार-चढ़ावों में सकारात्मक मूल्यांकन करने वाले लोग (अपने और दूसरों दोनों के लिए) और उदार गुण, अधिक आत्मविश्वास, आशावाद व्यक्त करना और सामाजिक संबंधों में अधिक अनुकूल होना शामिल हैं।
जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में फलने-फूलने की प्रधानता शोध से स्पष्ट होती है जो इंगित करता है कि कम खुश लोगों की तुलना में खुश लोग जीवन में सक्षम रूप से कार्य करते हैं; वे अपेक्षाकृत अधिक उत्पादक होते हैं, अधिक सामाजिक जुड़ाव चाहते हैं, और उच्च अर्जित करने की प्रवृत्ति रखते हैं, जो लोग व्यक्तिपरक कल्याण में कम लोगों की तुलना में उच्च खुशी या व्यक्तिपरक कल्याण का अनुभव करते हैं, वे अधिक आत्म-वृद्धि और सक्षम विशेषता शैली प्रदर्शित करते हैं, और यह सकारात्मक अनुभूति को उत्पन्न करने में सकारात्मक भावनाओं की प्रमुख भूमिका का सुझाव देता है, जो परिणामस्वरूप आगे सकारात्मक भावनाओं को बढ़ावा देता है। प्रयोगात्मक सामाजिक मनोविज्ञान में ऐसे उदाहरण हैं जो सकारात्मक भावनात्मक अनुभवों के लाभों को निर्दिष्ट करते हैं जैसे कि लोगों की धारणा पर प्रभाव और वे सामाजिक व्यवहार की व्याख्या कैसे करते हैं और सामाजिक बातचीत की शुरुआत कैसे करते हैं। सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने के अन्य उतार-चढ़ावों में सकारात्मक मूल्यांकन करने वाले लोग (अपने और दूसरों दोनों के लिए) और उदार गुण, अधिक आत्मविश्वास, आशावाद व्यक्त करना और सामाजिक संबंधों में अधिक अनुकूल होना शामिल हैं।
== कार्यस्थल पर कल्याण ==
==कार्यस्थल पर कल्याण==
कार्यस्थल पर कल्याण को एक अनुभव के रूप में परिभाषित किया गया है, जो आंतरिक संस्कृति और कार्य करने के संगठनात्मक तरीकों और व्यक्तिगत आंतरिक संसाधनों जैसे कारकों से प्रभावित होता है। कारक के तीन सामान्य समूह रखे गए हैं जो कार्यस्थल पर कल्याण को प्रभावित करते हैं। इनमें शामिल हैं
कार्यस्थल पर कल्याण को एक अनुभव के रूप में परिभाषित किया गया है, जो आंतरिक संस्कृति और कार्य करने के संगठनात्मक तरीकों और व्यक्तिगत आंतरिक संसाधनों जैसे कारकों से प्रभावित होता है। कारक के तीन सामान्य समूह रखे गए हैं जो कार्यस्थल पर कल्याण को प्रभावित करते हैं। इनमें शामिल हैं
सामाजिक कल्याण के लिए उदाहरण के लिए गुणवत्तापूर्ण संबंध, सहकर्मियों के साथ संतुष्टि, नेताओं के साथ उच्च गुणवत्ता वाले आदान-प्रदान संबंध।
सामाजिक कल्याण के लिए उदाहरण के लिए गुणवत्तापूर्ण संबंध, सहकर्मियों के साथ संतुष्टि, नेताओं के साथ उच्च गुणवत्ता वाले आदान-प्रदान संबंध।
== कार्यस्थल की भलाई का महत्व ==
==कार्यस्थल की भलाई का महत्व ==
यह देखते हुए कि लोग काम पर काफी समय बिताते हैं, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि क्या वे जो काम करते हैं और संबंधित परिस्थितियाँ उन्हें अपने कल्याण को बढ़ाने और आगे बढ़ने की स्थिति में सक्षम बनाती हैं।
यह देखते हुए कि लोग काम पर काफी समय बिताते हैं, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि क्या वे जो काम करते हैं और संबंधित परिस्थितियाँ उन्हें अपने कल्याण को बढ़ाने और आगे बढ़ने की स्थिति में सक्षम बनाती हैं।
कार्यस्थल स्वास्थ्य और कल्याण की प्रासंगिकता को इस तथ्य से देखा जा सकता है कि समग्र कल्याण वाले पांच क्षेत्रों में से अधिकांश लोगों के लिए कैरियर कल्याण को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। यह सबसे पहले इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि कार्यस्थल सामूहिक जीवन के एक आधुनिक रूप के रूप में सामाजिक और भावनात्मक भागीदारी के स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है, जिससे लोगों के संबंधों और संघों पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। दूसरा, काम किसी व्यक्ति के जीवन का सिर्फ एक हिस्सा नहीं बन गया है, अर्थात, कार्यस्थल से जाने के बाद भी, काम और उसके सहायक अभी भी व्यक्ति के साथ हैं। दूसरे शब्दों में कहें तो कार्यस्थल की भलाई का लोगों के जीवन के अन्य क्षेत्रों के साथ प्रभाव और संबंध कम होते हैं। और कल्याण में श्रमिकों और संगठनों दोनों को नकारात्मक तरीकों से प्रभावित करने की क्षमता है। खराब कल्याण वाले कर्मचारी कम उत्पादक हो सकते हैं, जल्दबाजी में निर्णय ले सकते हैं, और काम के प्रति गैर-पेशेवर हो सकते हैं, जो हानिकारक होगा और संगठनों में समग्र योगदान को कम करेगा।
कार्यस्थल स्वास्थ्य और कल्याण की प्रासंगिकता को इस तथ्य से देखा जा सकता है कि समग्र कल्याण वाले पांच क्षेत्रों में से अधिकांश लोगों के लिए कैरियर कल्याण को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। यह सबसे पहले इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि कार्यस्थल सामूहिक जीवन के एक आधुनिक रूप के रूप में सामाजिक और भावनात्मक भागीदारी के स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है, जिससे लोगों के संबंधों और संघों पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। दूसरा, काम किसी व्यक्ति के जीवन का सिर्फ एक हिस्सा नहीं बन गया है, अर्थात, कार्यस्थल से जाने के बाद भी, काम और उसके सहायक अभी भी व्यक्ति के साथ हैं। दूसरे शब्दों में कहें तो कार्यस्थल की भलाई का लोगों के जीवन के अन्य क्षेत्रों के साथ प्रभाव और संबंध कम होते हैं। और कल्याण में श्रमिकों और संगठनों दोनों को नकारात्मक तरीकों से प्रभावित करने की क्षमता है। खराब कल्याण वाले कर्मचारी कम उत्पादक हो सकते हैं, जल्दबाजी में निर्णय ले सकते हैं, और काम के प्रति गैर-पेशेवर हो सकते हैं, जो हानिकारक होगा और संगठनों में समग्र योगदान को कम करेगा।
== कार्य के प्रति अर्थ और अभिविन्यास ==
==कार्य के प्रति अर्थ और अभिविन्यास==
जैसा कि पहले चर्चा की गई है, कुछ बाहरी स्थितियाँ (जैसे, काम) अनुकूलन सिद्धांत से परे जाती हैं और विशिष्ट परिवर्तनों का प्रतिनिधित्व करती हैं जो प्रयास करने लायक हैं और जिसके परिणामस्वरूप स्थायी खुशी मिल सकती है। लोग अपने काम से तीन तरीकों में से एक तरीके से जुड़ते हैं। अर्थात्,
जैसा कि पहले चर्चा की गई है, कुछ बाहरी स्थितियाँ (जैसे, काम) अनुकूलन सिद्धांत से परे जाती हैं और विशिष्ट परिवर्तनों का प्रतिनिधित्व करती हैं जो प्रयास करने लायक हैं और जिसके परिणामस्वरूप स्थायी खुशी मिल सकती है। लोग अपने काम से तीन तरीकों में से एक तरीके से जुड़ते हैं। अर्थात्,
शोध के रूप में इस बात का समर्थन करने के लिए सबूत हैं कि कल्याण और नौकरी का प्रदर्शन व्यक्तिगत स्तर पर सकारात्मक रूप से संबंधित है और विशिष्ट परिस्थितियों में दोनों के बीच एक कारण प्रभाव का दावा करने के लिए कुछ मजबूत सबूत हैं।
शोध के रूप में इस बात का समर्थन करने के लिए सबूत हैं कि कल्याण और नौकरी का प्रदर्शन व्यक्तिगत स्तर पर सकारात्मक रूप से संबंधित है और विशिष्ट परिस्थितियों में दोनों के बीच एक कारण प्रभाव का दावा करने के लिए कुछ मजबूत सबूत हैं।
== योग और कल्याण ==
==योग और कल्याण==
योग के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, इसकी जड़ें भारत में 5000 साल तक पाई जा सकती हैं। युगों से अपने विकास के दौरान, योग ने समग्र कल्याण (शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक), जागरूकता को विनियमित करने और अंतिम वास्तविकता की ओर बढ़ने जैसे महत्वपूर्ण पहलुओं पर जोर दिया है। योग जीवन के एक मौलिक और प्राचीन समग्र तरीके का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें मानव अस्तित्व के शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक क्षेत्र शामिल हैं।
योग के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, इसकी जड़ें भारत में 5000 साल तक पाई जा सकती हैं। युगों से अपने विकास के दौरान, योग ने समग्र कल्याण (शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक), जागरूकता को विनियमित करने और अंतिम वास्तविकता की ओर बढ़ने जैसे महत्वपूर्ण पहलुओं पर जोर दिया है। योग जीवन के एक मौलिक और प्राचीन समग्र तरीके का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें मानव अस्तित्व के शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक क्षेत्र शामिल हैं।
सामूहिक रूप से, आठ अंग एक जैविक संपूर्ण बनाते हैं और विचारों, भावनाओं और व्यवहारों को विनियमित करने और कल्याण के स्तर को बढ़ाने के लिए एक तंत्र के रूप में अवधारणा की जा सकती है।
सामूहिक रूप से, आठ अंग एक जैविक संपूर्ण बनाते हैं और विचारों, भावनाओं और व्यवहारों को विनियमित करने और कल्याण के स्तर को बढ़ाने के लिए एक तंत्र के रूप में अवधारणा की जा सकती है।
== योग में स्वास्थ्य और कल्याण ==
==योग में स्वास्थ्य और कल्याण==
स्वास्थ्य और कल्याण के बारे में योग का दृष्टिकोण मानव स्वभाव की एक गतिशील निरंतरता है जो देवत्व की ओर विकसित हो रही है, न कि केवल एक अंत "स्थिति" जिसे प्राप्त किया जाना है और बनाए रखा जाना है। यहाँ, सबसे कम बिंदु को मृत्यु और उच्चतम बिंदु को आत्म-पार (समाधि) द्वारा दर्शाया जाता है। दोनों छोरों के बीच जो स्थित है वह सामान्य स्वास्थ्य और बीमारी की स्थिति है।
स्वास्थ्य और कल्याण के बारे में योग का दृष्टिकोण मानव स्वभाव की एक गतिशील निरंतरता है जो देवत्व की ओर विकसित हो रही है, न कि केवल एक अंत "स्थिति" जिसे प्राप्त किया जाना है और बनाए रखा जाना है। यहाँ, सबसे कम बिंदु को मृत्यु और उच्चतम बिंदु को आत्म-पार (समाधि) द्वारा दर्शाया जाता है। दोनों छोरों के बीच जो स्थित है वह सामान्य स्वास्थ्य और बीमारी की स्थिति है।
== योग की शास्त्रीय परिभाषा, ==
==योग की शास्त्रीय परिभाषा,==
anTsdararRte: I 2.2 ll योगसिट्टाव्र्टिनिरोधा I 1.2 I
anTsdararRte: I 2.2 ll योगसिट्टाव्र्टिनिरोधा I 1.2 I
स्वास्थ्य और रोग के बारे में योगिक दृष्टिकोण इस बात पर प्रकाश डालता है कि शारीरिक बीमारियों और विकारों का मूल कारण मन से उत्पन्न होता है। योग के अनुसार, अधी (विचलित मन) कारण है, जबकि व्यधि (शारीरिक बीमारी) प्रकट प्रभाव का प्रतिनिधित्व करती है। दूसरे शब्दों में, एक विकार मानसिक अभिव्यक्ति से मनोदैहिक से शारीरिक और अंत में रास्ते में पंचकोशों को प्रभावित करने वाले जैविक या शारीरिक रूप में विकसित होता है।
स्वास्थ्य और रोग के बारे में योगिक दृष्टिकोण इस बात पर प्रकाश डालता है कि शारीरिक बीमारियों और विकारों का मूल कारण मन से उत्पन्न होता है। योग के अनुसार, अधी (विचलित मन) कारण है, जबकि व्यधि (शारीरिक बीमारी) प्रकट प्रभाव का प्रतिनिधित्व करती है। दूसरे शब्दों में, एक विकार मानसिक अभिव्यक्ति से मनोदैहिक से शारीरिक और अंत में रास्ते में पंचकोशों को प्रभावित करने वाले जैविक या शारीरिक रूप में विकसित होता है।
== आयुर्वेद में स्वास्थ्य और कल्याण ==
==आयुर्वेद में स्वास्थ्य और कल्याण==
भारत में उत्पन्न, आयुर्वेद दुनिया में पारंपरिक चिकित्सा की सबसे पुरानी प्रणालियों में से एक है और 5000 ईसा पूर्व से भारतीय उपमहाद्वीप में इसका अभ्यास किया जा रहा है। आयुर्वेद शब्द की जड़ें संस्कृत भाषा में हैं और यह दो शब्दों आयु (जीवन) और वेद (ज्ञान) से बना है और स्वास्थ्य और कल्याण से संबंधित है। इसके अलावा, आयुर्वेद जीवन जीने का मार्ग निर्धारित करता है जो तीन अनुधाबनों द्वारा निर्देशित हैः
भारत में उत्पन्न, आयुर्वेद दुनिया में पारंपरिक चिकित्सा की सबसे पुरानी प्रणालियों में से एक है और 5000 ईसा पूर्व से भारतीय उपमहाद्वीप में इसका अभ्यास किया जा रहा है। आयुर्वेद शब्द की जड़ें संस्कृत भाषा में हैं और यह दो शब्दों आयु (जीवन) और वेद (ज्ञान) से बना है और स्वास्थ्य और कल्याण से संबंधित है। इसके अलावा, आयुर्वेद जीवन जीने का मार्ग निर्धारित करता है जो तीन अनुधाबनों द्वारा निर्देशित हैः
इसके अलावा, आयुर्वेद कई पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे कि जैविक, पारिस्थितिक, चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक जो स्वास्थ्य के निर्धारकों का गठन करते हैं, और संबंधों की अवधारणा को आधार के रूप में जोर देता है जो निर्धारकों को आपस में जोड़ता है। इन निर्धारकों का आपसी अस्तित्व और उनकी सभी जटिलताओं के साथ एकीकरण स्वास्थ्य के रूप में जाने जाने वाले उद्भव के लिए रास्ता बनाता है। नतीजतन, इस व्यापक प्रणाली का उद्देश्य किसी व्यक्ति के संपूर्ण जैव-मनो-आध्यात्मिक संतुलन को प्राप्त करना है।
इसके अलावा, आयुर्वेद कई पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे कि जैविक, पारिस्थितिक, चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक जो स्वास्थ्य के निर्धारकों का गठन करते हैं, और संबंधों की अवधारणा को आधार के रूप में जोर देता है जो निर्धारकों को आपस में जोड़ता है। इन निर्धारकों का आपसी अस्तित्व और उनकी सभी जटिलताओं के साथ एकीकरण स्वास्थ्य के रूप में जाने जाने वाले उद्भव के लिए रास्ता बनाता है। नतीजतन, इस व्यापक प्रणाली का उद्देश्य किसी व्यक्ति के संपूर्ण जैव-मनो-आध्यात्मिक संतुलन को प्राप्त करना है।
== योग और आयुर्वेदिक दृष्टिकोण से कल्याण ==
==योग और आयुर्वेदिक दृष्टिकोण से कल्याण==
गुणों, त्रिदोषों और उनके सूक्ष्म समकक्षों प्राण, तेज और ओज और जीव पर चर्चा योग और आयुर्वेदिक कल्याण से अंतर्निहित मौलिक अवधारणाओं को उजागर करती है।
गुणों, त्रिदोषों और उनके सूक्ष्म समकक्षों प्राण, तेज और ओज और जीव पर चर्चा योग और आयुर्वेदिक कल्याण से अंतर्निहित मौलिक अवधारणाओं को उजागर करती है।
अगले तीन अंगों में प्रत्याहार, धारणा और ध्यान शामिल हैं, जिसमें संवेदी इनपुट का नियंत्रण, निरंतर एकाग्रता और ध्यान शामिल है ताकि ध्यान भंग और मन की भटकाव को कम किया जा सके। यह पूर्ण एकीकरण (समाधि), यानी समग्र कल्याण की स्थिति में समाप्त होता है।
अगले तीन अंगों में प्रत्याहार, धारणा और ध्यान शामिल हैं, जिसमें संवेदी इनपुट का नियंत्रण, निरंतर एकाग्रता और ध्यान शामिल है ताकि ध्यान भंग और मन की भटकाव को कम किया जा सके। यह पूर्ण एकीकरण (समाधि), यानी समग्र कल्याण की स्थिति में समाप्त होता है।
== योग प्रस्तुतियाँ ==
==योग प्रस्तुतियाँ ==
मस्कुलस्केलेटल, कार्डियोपल्मोनरी, ऑटोनोमिक नर्वस और एंडोक्राइन सिस्टम के बेहतर कामकाज के संदर्भ में शारीरिक लाभ।
मस्कुलस्केलेटल, कार्डियोपल्मोनरी, ऑटोनोमिक नर्वस और एंडोक्राइन सिस्टम के बेहतर कामकाज के संदर्भ में शारीरिक लाभ।
यह खंड प्रस्तुत करता है कि कैसे योग और आयुर्वेद के दर्शन, मौलिक अवधारणाओं और अंतर्निहित प्रथाओं का कार्यस्थल की भलाई और प्रबंधन के क्षेत्र से संबंधित महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।
यह खंड प्रस्तुत करता है कि कैसे योग और आयुर्वेद के दर्शन, मौलिक अवधारणाओं और अंतर्निहित प्रथाओं का कार्यस्थल की भलाई और प्रबंधन के क्षेत्र से संबंधित महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।
== कल्याण के लिए व्यवसाय ==
== कल्याण के लिए व्यवसाय==
मिल्टन फ्रीडमैन ने प्रसिद्ध उद्धरण दिया था
मिल्टन फ्रीडमैन ने प्रसिद्ध उद्धरण दिया था
यह कहना उचित होगा कि व्यवसाय के बारे में धर्म-उन्मुख दृष्टिकोण यह मानता है कि व्यवसाय का व्यवसाय व्यवसाय नहीं है, बल्कि सभी के लिए कल्याण है। योग में अंतर्निहित अभ्यास, अर्थात् यम और नियम, कार्य करने के नैतिक तरीके को निर्धारित करते हैं जो व्यक्तिगत और अस्तित्व दोनों स्तरों पर लागू होते हैं। इसी तरह, आयुर्वेद के अनुसार जीवन के हितायु (सकारात्मक जीवन) परिप्रेक्ष्य में भी समाज में व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से सद्भाव और खुशी स्थापित करने का विचार शामिल है।
यह कहना उचित होगा कि व्यवसाय के बारे में धर्म-उन्मुख दृष्टिकोण यह मानता है कि व्यवसाय का व्यवसाय व्यवसाय नहीं है, बल्कि सभी के लिए कल्याण है। योग में अंतर्निहित अभ्यास, अर्थात् यम और नियम, कार्य करने के नैतिक तरीके को निर्धारित करते हैं जो व्यक्तिगत और अस्तित्व दोनों स्तरों पर लागू होते हैं। इसी तरह, आयुर्वेद के अनुसार जीवन के हितायु (सकारात्मक जीवन) परिप्रेक्ष्य में भी समाज में व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से सद्भाव और खुशी स्थापित करने का विचार शामिल है।
== कार्यस्थल पर पवित्रता ==
==कार्यस्थल पर पवित्रता==
संगठनों और समाज में बड़े पैमाने पर आधुनिकीकरण की प्रक्रिया ने पवित्र की भावना को व्यक्तियों के निजी जीवन तक सीमित कर दिया है। इसके अलावा, संगठन वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए केवल उपकरणों से अधिक हैं और सामूहिक जीवन के नए रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पारिवारिक और सामाजिक जीवन के साथ सह-अस्तित्व में है जिसमें आध्यात्मिक जड़ें हैं। इस प्रकार, एक सार्थक जीवन जीने के लिए, संगठनों में आध्यात्मिकता और पवित्रता के सार को शामिल करना अनिवार्य है। यह देखना महत्वपूर्ण है कि कार्यस्थल दो सभी महत्वपूर्ण उद्देश्यों को पूरा करता हैः
संगठनों और समाज में बड़े पैमाने पर आधुनिकीकरण की प्रक्रिया ने पवित्र की भावना को व्यक्तियों के निजी जीवन तक सीमित कर दिया है। इसके अलावा, संगठन वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए केवल उपकरणों से अधिक हैं और सामूहिक जीवन के नए रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पारिवारिक और सामाजिक जीवन के साथ सह-अस्तित्व में है जिसमें आध्यात्मिक जड़ें हैं। इस प्रकार, एक सार्थक जीवन जीने के लिए, संगठनों में आध्यात्मिकता और पवित्रता के सार को शामिल करना अनिवार्य है। यह देखना महत्वपूर्ण है कि कार्यस्थल दो सभी महत्वपूर्ण उद्देश्यों को पूरा करता हैः
दिव्य दृष्टिकोण व्यक्तिपरक, आंतरिक और समग्र प्रकृति का होता है जो सभी के कल्याण के लिए एक सर्वव्यापी सार्वभौमिक दृष्टि प्रदान करता है। दिव्य दृष्टिकोण में प्रकृति और कल्याण की अंतर्निहित स्थितियों का विश्लेषण शामिल है। इसमें विशिष्ट लक्ष्यों अर्थ (धन) और काम (इच्छाओं) की सीमाओं को समझना, भावनाओं का अनुभव, कल्याण में स्वभाव और व्यक्तित्व की भूमिका और कल्याण की आदर्श स्थिति शामिल है। आनंद और स्थितप्रज्ञत्व कल्याण के दिव्य दृष्टिकोण की परिभाषित विशेषताओं को दर्शाते हैं। योग और आयुर्वेद दोनों में, गुण और दोष किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के मनो-आध्यात्मिक और मनोभौतिकीय पहलुओं को निर्धारित करते हैं। इसके अतिरिक्त, वे दोनों सामंजस्य और आनंद की स्थिति प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण सार (प्राण, तेज, ओज) को बढ़ाने और आवरण (कोश) को शुद्ध करने पर जोर देते हैं। किसी के व्यक्तित्व के मनोभौतिकीय और मनो-आध्यात्मिक पहलुओं की स्पष्ट समझ किसी को नौकरी-भूमिका के बारे में समझने में मदद कर सकती है। इसके अलावा, महत्वपूर्ण सार को बढ़ाने की प्रथाएं आध्यात्मिक जागृति और मार्ग का पालन करने का साहस पैदा करती हैं; व्यापक दृष्टिकोण से देखने पर कोई भी अपने कार्यों से अर्थ प्राप्त करने के लिए नई अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकता है। कार्यस्थल पर प्रभाव को उन भूमिकाओं के लिए प्रयास करने के संदर्भ में देखा जा सकता है जो किसी के व्यक्तित्व के साथ तालमेल बिठाती हैं, नौकरी को फिर से तैयार करती हैं, और किसी की नौकरी में प्रवाह और जुड़ाव का अनुभव करती हैं और इसके परिणामस्वरूप रचनात्मकता, पहल करना और समग्र प्रदर्शन जैसे परिणाम होते हैं।
दिव्य दृष्टिकोण व्यक्तिपरक, आंतरिक और समग्र प्रकृति का होता है जो सभी के कल्याण के लिए एक सर्वव्यापी सार्वभौमिक दृष्टि प्रदान करता है। दिव्य दृष्टिकोण में प्रकृति और कल्याण की अंतर्निहित स्थितियों का विश्लेषण शामिल है। इसमें विशिष्ट लक्ष्यों अर्थ (धन) और काम (इच्छाओं) की सीमाओं को समझना, भावनाओं का अनुभव, कल्याण में स्वभाव और व्यक्तित्व की भूमिका और कल्याण की आदर्श स्थिति शामिल है। आनंद और स्थितप्रज्ञत्व कल्याण के दिव्य दृष्टिकोण की परिभाषित विशेषताओं को दर्शाते हैं। योग और आयुर्वेद दोनों में, गुण और दोष किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के मनो-आध्यात्मिक और मनोभौतिकीय पहलुओं को निर्धारित करते हैं। इसके अतिरिक्त, वे दोनों सामंजस्य और आनंद की स्थिति प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण सार (प्राण, तेज, ओज) को बढ़ाने और आवरण (कोश) को शुद्ध करने पर जोर देते हैं। किसी के व्यक्तित्व के मनोभौतिकीय और मनो-आध्यात्मिक पहलुओं की स्पष्ट समझ किसी को नौकरी-भूमिका के बारे में समझने में मदद कर सकती है। इसके अलावा, महत्वपूर्ण सार को बढ़ाने की प्रथाएं आध्यात्मिक जागृति और मार्ग का पालन करने का साहस पैदा करती हैं; व्यापक दृष्टिकोण से देखने पर कोई भी अपने कार्यों से अर्थ प्राप्त करने के लिए नई अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकता है। कार्यस्थल पर प्रभाव को उन भूमिकाओं के लिए प्रयास करने के संदर्भ में देखा जा सकता है जो किसी के व्यक्तित्व के साथ तालमेल बिठाती हैं, नौकरी को फिर से तैयार करती हैं, और किसी की नौकरी में प्रवाह और जुड़ाव का अनुभव करती हैं और इसके परिणामस्वरूप रचनात्मकता, पहल करना और समग्र प्रदर्शन जैसे परिणाम होते हैं।
== कार्य वातावरण के साथ अंतःक्रिया ==
==कार्य वातावरण के साथ अंतःक्रिया==
कारकों के तीन सामान्य समूह अर्थात। कार्यस्थल की स्थिति, व्यक्तिगत विशेषताएँ और नौकरी के कारक कार्यस्थल पर व्यक्तियों की भलाई को प्रभावित करते हैं। इसका तात्पर्य एक जटिल और गतिशील वातावरण के अस्तित्व से है जहां व्यक्ति परस्पर बातचीत करते हैं और बेहतर तरीके से काम करने का प्रयास करते हैं।
कारकों के तीन सामान्य समूह अर्थात। कार्यस्थल की स्थिति, व्यक्तिगत विशेषताएँ और नौकरी के कारक कार्यस्थल पर व्यक्तियों की भलाई को प्रभावित करते हैं। इसका तात्पर्य एक जटिल और गतिशील वातावरण के अस्तित्व से है जहां व्यक्ति परस्पर बातचीत करते हैं और बेहतर तरीके से काम करने का प्रयास करते हैं।
ये जीवन शैली अभ्यास किसी के शरीर-मन और पर्यावरण, यानी कार्यस्थल के संबंध में किसी के संबंध का पुनर्मूल्यांकन करने में सहायक साबित हो सकते हैं। और, इसके अलावा, यह व्यक्तिगत, समूह और संगठन स्तर पर कार्यस्थल पर वांछनीय परिणाम दे सकता है।
ये जीवन शैली अभ्यास किसी के शरीर-मन और पर्यावरण, यानी कार्यस्थल के संबंध में किसी के संबंध का पुनर्मूल्यांकन करने में सहायक साबित हो सकते हैं। और, इसके अलावा, यह व्यक्तिगत, समूह और संगठन स्तर पर कार्यस्थल पर वांछनीय परिणाम दे सकता है।
== निष्कर्ष ==
==निष्कर्ष==
योग और आयुर्वेद की प्राचीन परंपराएं किसी व्यक्ति के समग्र कल्याण पर जोर देती हैं और इसमें शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक, सामाजिक और आध्यात्मिक आयाम शामिल हैं। ये दोनों परंपराएं उच्च स्तर के कल्याण द्वारा चिह्नित स्वास्थ्य के लिए सकारात्मक हैं और फलने-फूलने का मार्ग निर्धारित करती हैं। आध्यात्मिक रूप से, वे एक व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर चलने के लिए तैयार करने के लिए अभ्यास निर्धारित करते हैं। अभिविन्यास में समग्र होने के कारण, योग और आयुर्वेद में अंतर्निहित दर्शन और प्रथाएं कल्याण पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान कर सकती हैं और कार्यस्थल पर प्रासंगिकता रख सकती हैं।
योग और आयुर्वेद की प्राचीन परंपराएं किसी व्यक्ति के समग्र कल्याण पर जोर देती हैं और इसमें शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक, सामाजिक और आध्यात्मिक आयाम शामिल हैं। ये दोनों परंपराएं उच्च स्तर के कल्याण द्वारा चिह्नित स्वास्थ्य के लिए सकारात्मक हैं और फलने-फूलने का मार्ग निर्धारित करती हैं। आध्यात्मिक रूप से, वे एक व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर चलने के लिए तैयार करने के लिए अभ्यास निर्धारित करते हैं। अभिविन्यास में समग्र होने के कारण, योग और आयुर्वेद में अंतर्निहित दर्शन और प्रथाएं कल्याण पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान कर सकती हैं और कार्यस्थल पर प्रासंगिकता रख सकती हैं।
71. 0 1.11.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 सी. डागर एंड ए। पांडे (2020), कार्यस्थल पर कल्याणः योग और आयुर्वेद की परंपराओं से एक दृष्टिकोण, एस. धीमान (संस्करण), द पालग्रेव हैंडबुक ऑफ वर्कप्लेस वेल-बीइंग।
71. 0 1.11.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 सी. डागर एंड ए। पांडे (2020), कार्यस्थल पर कल्याणः योग और आयुर्वेद की परंपराओं से एक दृष्टिकोण, एस. धीमान (संस्करण), द पालग्रेव हैंडबुक ऑफ वर्कप्लेस वेल-बीइंग।
==उद्धरण==
[[Category:Hindi Articles]]
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