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<blockquote>[[File:उपनयन.jpg|center|frame]]'''यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं प्रजापतेर्यत् सहजं पुरस्तात् ।'''
<blockquote>'''यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं प्रजापतेर्यत् सहजं पुरस्तात् ।'''
'''आयुष्यमग्रयं प्रतिमंच शुभ्रं यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ॥'''
'''आयुष्यमग्रयं प्रतिमंच शुभ्रं यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ॥'''
'''आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कणुते गर्भमन्तः ।'''
'''आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कणुते गर्भमन्तः ।'''
'''तं रात्रीस्तिरत्र उदरे विभर्ति तंजात द्रष्टुमभि संयति देवाः ॥'''</blockquote>
'''तं रात्रीस्तिरत्र उदरे विभर्ति तंजात द्रष्टुमभि संयति देवाः ॥'''</blockquote>[[File:उपनयन.jpg|frame|alt=]]
=== उपनयन: ===
=== उपनयन: ===
भारतीय जीवन शैली में ज्ञान को प्राथमिकता है। उसके लिए उपनयन या यग्योपवीत को एक महत्वपूर्ण संस्कार माना जाता है। वह क्षण जब सीखना शुरू होता है यह एक बच्चे के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण है। इससे व्यक्ति खुद को सीमित करता है व्यक्तित्व के द्वारा सृष्टि के समस्त अस्तित्व को स्वीकार कर विशालता की ओर बढ़ते हुए करता है। इस दृष्टि से विद्वानों ने इस संस्कार को 'उपनयन ' शब्द दिया है दूसरा जन्म कहा जाता है। इस समय वैदिक काल के बाद की शिक्षा की शुरुआत में इसने एक संस्कार का रूप ले लिया और इसे एक महत्वपूर्ण संस्कार के रूप में मान्यता दी गई। यह संस्कार आश्रम व्यवस्था के काल में विद्यार्थी जीवन का प्रारम्भिक संस्कार है और राजकुमार का गुरु भी प्रधानमंत्री से मिला। अध्ययन काल में ब्रह्मचर्य को प्राथमिकता देते हुए इसे ब्रह्मचर्य का प्रारंभिक संस्कार माना गया चला गया। उसका प्रभाव इतना बढ़ गया और वह समाज में समाहित हो गया कि उपनयन या बिना शादी किए शादी करना अमान्य हो गया। तो यह अनिवार्य दाह संस्कार। अपनी अगली यात्रा में, इसे एक और पतन कहा जाना चाहिए यह शादी से एक दिन पहले या कुछ घंटे पहले करने की प्रथा है आनन-फानन में रस्में अदा की जाने लगीं।
भारतीय जीवन शैली में ज्ञान को प्राथमिकता है। उसके लिए उपनयन या यग्योपवीत को एक महत्वपूर्ण संस्कार माना जाता है। वह क्षण जब सीखना शुरू होता है यह एक बच्चे के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण है। इससे व्यक्ति खुद को सीमित करता है व्यक्तित्व के द्वारा सृष्टि के समस्त अस्तित्व को स्वीकार कर विशालता की ओर बढ़ते हुए करता है। इस दृष्टि से विद्वानों ने इस संस्कार को 'उपनयन ' शब्द दिया है दूसरा जन्म कहा जाता है। इस समय वैदिक काल के बाद की शिक्षा की शुरुआत में इसने एक संस्कार का रूप ले लिया और इसे एक महत्वपूर्ण संस्कार के रूप में मान्यता दी गई। यह संस्कार आश्रम व्यवस्था के काल में विद्यार्थी जीवन का प्रारम्भिक संस्कार है और राजकुमार का गुरु भी प्रधानमंत्री से मिला। अध्ययन काल में ब्रह्मचर्य को प्राथमिकता देते हुए इसे ब्रह्मचर्य का प्रारंभिक संस्कार माना गया चला गया। उसका प्रभाव इतना बढ़ गया और वह समाज में समाहित हो गया कि उपनयन या बिना शादी किए शादी करना अमान्य हो गया। तो यह अनिवार्य दाह संस्कार। अपनी अगली यात्रा में, इसे एक और पतन कहा जाना चाहिए यह शादी से एक दिन पहले या कुछ घंटे पहले करने की प्रथा है आनन-फानन में रस्में अदा की जाने लगीं।