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अध्याय ६
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विद्यालय का सामाजिक दायित्व
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विद्यालय का सामाजिक दायित्व
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विद्यालय का प्रशासन
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शिक्षा का यूरोपीकरण पड़ती है । इस आयोग की रचना भी संसद ने पारित किये
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हुए कानून के तहत हुई है । विश्वविद्यालय आयोग के साथ
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और भी परिषदें हैं जो विभिन्न प्रकार की शिक्षासंस्थाओं को
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मान्यता देती हैं । ये सब सरकारी हैं । विश्वविद्यालय के
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कुलपति की नियुक्ति सरकार के परामर्श के साथ राज्यपाल
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या राष्ट्रपति करते हैं। राज्यपाल राज्य के सभी
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विश्वविद्यालयों के और राष्ट्रपति सभी केन्द्रीय विश्वविद्यालयों
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के कुलाधिपति होते हैं । इसी प्रकार माध्यमिक शिक्षा बोर्ड
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ब्रिटीशों ने भारतीय शिक्षा का यूरोपीकरण करना
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प्रारम्भ किया उसका एक अंग था शिक्षाक्षेत्र को सरकार के
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हस्तक करना । यह एक अआप्रत्याशित घटना थी । भारतीय
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मानस और भारतीय व्यवस्था में न बैठने वाली यह बात
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थी। परन्तु आर्थिक क्षेत्र में भारत ने इतनी अधिक मार
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खाई थी कि शिक्षाव्यवस्था के इस परिवर्तन का प्रतीकार
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करने का उसे होश नहीं था । या कहें कि भारत का भाग्य
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ही ऐसा था । परन्तु यह परिवर्तन अनेक संकटों की परम्परा... भी सरकार द्वारा की गई रचना ही होती है। प्राथमिक
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का प्रारम्भ बना । आज भी उसका प्रभाव इतना अधिक है... निद्यालयों की स्थिति भी बैसी ही है । राज्य और केन्द्र के
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कि हम उसकी तीव्रता को समझ नहीं रहे हैं । उसे समझना शिक्षामन्त्री और शिक्षासचिव नीति और प्रशासन के क्षेत्र में
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सर्वोच्च होते हैं और वे शिक्षक हों यह आवश्यक नहीं
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होता । इसके अलावा आयुक्त और निदेशक भी सरकारी ही
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शिक्षा सरकार के अधीन होते हैं । आयुक्त का शिक्षक होना आवश्यक नहीं, निदेशक
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आज शिक्षाक्षेत्र सरकार के अधीन है । विश्वविद्यालय... शिक्षक होता हैं । अर्थात्‌ शिक्षाविषयक नीतियाँ और शिक्षा
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शुरू करना है तो उसका कानून संसद में अथवा राज्य की... नि नशासन शिक्षक नहीं ऐसे लोगों के हाथो में ही है |
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शिक्षा को रोगमुक्त करने के लिये अत्यन्त आवश्यक है ।
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विधानसभा में पारित होता है। उसमें कानून पारित हुए यह खास ब्रिटिश व्यवस्था है, या कहें कि यह पश्चिम
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बिना विश्वविद्यालय बन ही नहीं सकता । उसके बाद... की सोच है। :
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विश्वविद्यालय अनुदान आयोग से उसे मान्यता प्राप्त करनी देश के लिये आवश्यक मात्रा में शिक्षा की व्यवस्था
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घर
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भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
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करना किसी भी सरकार के बस की. वाला है । इसका उसे वेतन मिलता है ।
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बात नहीं है इसलिये दो प्रकार की व्यवस्था है । समाज के बाजारतन्त्र में ग्राहक की मर्जी सम्हालनी होती है ।
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कुछ सेवाभावी सज्जन विद्यालय शुरू करने के इच्छुक होते... यह तो प्रकट व्यवहार है । परन्तु प्रच्छन्न रूप से उत्पादक
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हैं । भारत में तो शिक्षा की सेवा करना पुण्य का काम माना... व्यापारी उसने जो बनाया है वह माल ग्राहकों को बेचना
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गया है। इन सज्जनों को संस्था बनानी होती है जो... चाहता है । बेचने के लिये अनेक प्रकार के विज्ञापनों का
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सोसायटी अथवा ट्रस्ट कहा जाता है, उसे सोसायटी और... सहारा लेता है । राजकीय पक्ष यही करते हैं । अंग्रेज भारत
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ट्रस्ट के लिये कानून के अन्तर्गत पंजीकृत करवाना होता है, . में ऐसा ही करते थे । उनका शासन स्थिररूप से जमा रहे
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उसकी शर्तों के अनुसार भवन तथा अन्य भौतिक सुविधायें.. इस हेतु से भारत के लोगों का भला करने की भाषा बोलते
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जुटानी होती हैं । सरकार शिक्षकों का वेतन अनुदान के रूप... हुए शिक्षा के माध्यम से प्रजा को गुलाम और निवीर्य बनाते
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में देती है, शेष व्यय ट्रस्ट को करनी पड़ती है । सरकार और थे । स्वतन्त्र भारत की सरकारें भी ऐसा ही करती रही हैं
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ट्रस्टी मिलकर शिक्षकों का चयन और नियुक्ति करते हैं ।.. ऐसा मानने में क्षोभ का अनुभव होता है तो भी यह सत्य है
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दूसरा एक प्रकार होता है जिसमें सरकार शिक्षकों के वेतन... ऐसा मानना पड़ता है ।
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के लिये भी अनुदान नहीं देती । विद्यार्थियों से शुल्क लिया
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जाता है, उसमें से शिक्षकों को वेतन दिया जाता है । भवन शिक्षा की सभी व्यवस्थाएँ वही की वही
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आदि अन्य आवश्यकताओं के लिये समाज का सहयोग भारत स्वाधीन तो हो गया परन्तु व्यवस्थायें सारी
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लिया जाता है । ट्रस्टियों की सामाजिक प्रतिष्ठा के आधार... ब्रिटीश तन्त्र की ही रहीं । इतने वर्षों के बाद हमें इसमें
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पर और शिक्षा के लिये दान देना चाहिये ऐसी मानसिकता... कुछ गलत या अनुचित नहीं लग रहा है । शिक्षा की
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के कारण विद्यालय हेतु दान मिलता है । व्यवस्था सरकार को ही करनी चाहिये ऐसा हमने स्वीकार
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विद्यालयों का शिक्षाक्रम सरकार ट्रारा इस काम के... कर लिया है । शिक्षक स्वयं विद्यालय कैसे चला सकता
  −
लिये नियुक्त संस्थाओं द्वारा बने हुए पाठ्यक्रमों, है यह प्रश्न अत्यन्त स्वाभाविक हो गया है । जिसका पैसा
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पाठ्यपुस्तकों , निर्देशों तथा परीक्षातन्त्र के नियमन में चलता. है उसी का स्वामित्व होता है यह बात भी हमें
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है। शासन की नीति और प्रशासन के नियमों के अधीन... स्वाभाविक लगती है ।
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होकर देश की शिक्षा चल रही है । भारत में ऐसी व्यवस्था नहीं थी । शिक्षक को गुरु
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कहा जाता रहा है । शिक्षक आचार्य रहा है । विद्यार्थी का
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शिक्षा अर्थ के अधीन शिक्षक उसके परिवार का भी गुरु माना जाता रहा है । छोटे
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ब्रिटीशों की जीवनदृष्टि अर्थनिष्ठ थी । अर्थनिष्ठता के... गाँवों में तो शिक्षक पूरे गाँव के लिये गुरुजी रहा है और वह
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कारण प्रजाजीवन की सारी व्यवस्थाओं को बाजार का... गाँव का मार्गदर्शक रहा है । शिक्षक सबके लिये आदर का
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स्वरूप प्राप्त हुआ । आज शिक्षाक्षेत्र को यह आयाम भी... पात्र रहा है। शिक्षक ज्ञान देने वाला है। चरित्रनिर्माण
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चिपक गया है । अतः शासन की नीतियाँ, प्रशासन के... करनेवाला है। जीवन बनानेवाला है। सबका भला
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नियम और बाजार का व्यापारवाद तीनों मिलकर शिक्षा का... करनेवाला है । शिक्षक धर्म सिखाता है ।
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नियमन कर रहे हैं । शासन मालिक है, प्रशासन नियन्त्रक है एक नौकर का कभी ऐसा सम्मान नहीं होता है।
  −
और विद्यार्थी यदि छोटा है तो उसके मातापिता और वयस्क. इसका अर्थ है शिक्षक कभी नौकरी करनेवाला नहीं रहा
  −
है तो विद्यार्थी स्वयं ग्राहक है । इस तन्त्र में शिक्षक का... है । शिक्षक यदि धर्म सिखाता है तो वह राज्य का या
  −
स्थान कहाँ है ? वह शासक का नौकर है और विद्यार्थी के. ट्रस्टियों का नौकर कैसे रह सकता है ? नौकर रहकर वह
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लिये विक्रयिक (सेल्समेन) दूसरे का माल दूसरे को बेचने. शिक्षा कैसे दे सकता है ? इस स्वाभाविक प्रश्न से प्रेरित
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पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
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होकर ही नियुक्त होनेवाला, गैरशिक्षक के द्वारा नियन्त्रित
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होनेवाला शिक्षक भारत में कभी नहीं रहा ।
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प्राचीनभारत में शिक्षा का स्वरूप
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तो फिर भारत में शिक्षा चलती कैसे थी ? छोटे गाँव में
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किसी ज्ञानवान व्यक्ति को लगता था कि मेरे गाँव के लोग
  −
अशिक्षित नहीं रहने चाहिये, मैं उन्हें शिक्षित बनाऊँगा, और
  −
वह विद्यालय शुरू करता था । गाँव का मुखिया किसी
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ज्ञानवान व्यक्ति को प्रार्थना करता था कि हमारे गाँव के बच्चे
  −
अनाडी नहीं रहने चाहिये, आप उन्हें ज्ञान दो, और वह
  −
व्यक्ति बिना किसी शर्त के विद्यालय शुरू करता था । वह
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अपने हिसाब से ही पढ़ाता था । विद्यालय कहाँ शुरू होता
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था ? अपने ही घर में शिक्षक विद्यालय शुरू करता था । यह
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कोई आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि भारत में सारे व्यवसाय
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व्यवसायियों के घरों में ही चलते थे । वे व्यवसाय गृहजीवन
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के ही अंग होते थे । यदि विद्यार्थियों की संख्या अधिक रही
  −
तो किसी वटवृक्ष के नीचे बठ जाते थे, कहीं मन्दिर के अहाते
  −
में बैठ जाते थे, कहीं किसी के बडे घर के आँगन में या
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बरामदे में बैठ जाते थे । गम्भीर से गम्भीर विषयों की शिक्षा
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भी बिना तामझाम के, बिना पैसे के हो जाती थी । विद्यार्थियों
  −
को पढ़ाने में शिक्षक का, उसे अपने घर का कमरा देने में उस
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घर के मालिक का, उसे गाँव के बच्चों को पढ़ाने की प्रार्थना
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करने वाले मुखिया का कोई अपना स्वार्थ नहीं था । शिक्षक
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किसी का नौकर नहीं था । पढने के लिये शुल्क नहीं देना
  −
पडता था फिर शिक्षक का निर्वाह कैसे चलता था ? उसकी
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व्यवस्था भी स्वाभाविक रूप से ही हो जाती थी । जब
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विद्यार्थी पहली बार पढने के लिये आता था तब कुछ न कुछ
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लेकर आता था । यह शुल्क नहीं था । कुछ न कुछ लाना
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अनिवार्य नहीं था । परन्तु देव, गुरु, पण्डित, राजा, बडा
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व्यक्ति, स्वजन के पास जाते समय खाली हाथ नहीं जाना यह
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भारत की परम्परा रही है । अतः विद्यार्थी कुछ न कुछ लेकर
  −
ही आता था । यह विद्यार्थी के घर्‌ की हैसियत के अनुरूप
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होता था । गरीब कम और अमीर अधिक मात्रा में लाता था |
  −
यह पैसे के रूप में न होकर अनाज, वस्त्र, गाय आदि के रूप
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में होता था ।
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  −
दे
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शिक्षक पूरे गाँव के लिये
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सम्माननीय था । घर के विवाहादि अवसरों पर शिक्षक का
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सम्मान किया जाता था और वस्त्र, अलंकार जैसी भौतिक
  −
वस्तु के रूप में यह सम्मान होता था । उसे भोजन के लिये
  −
भी बुलाया जाता था । विद्यार्थी जब अध्ययन पूर्ण करता
  −
था तब गुरुदक्षिणा देता था । यह भी उसके घर की हैसियत
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से ही होती थी । संक्षेप में गाँव के बच्चों को ज्ञान देने वाले
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को गाँव कभी भी दृरिद्र और बेचारा नहीं रहने देता था ।
  −
  −
यह भारत का स्वभाव ही रहा है । परिवार-भावना से
  −
जब सारी व्यवस्थायें चलती हैं तब सम्मान, सुरक्षा,
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आवश्यकताओं की पूर्ति होती ही है। भारत का जो
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सांस्कृतिक नुकसान हुआ है वह इन सारी व्यवस्थाओं के
  −
टूट जाने और उनके स्थान पर अनात्मीय, अपना अपना
  −
स्वार्थ देखनेवाली व्यवस्थाओं की प्रतिष्ठापना का हुआ है ।
  −
  −
सम्माननीय पदों को नौकर बना देने वाली व्यवस्था
  −
किसका भला कर सकती है ? अनात्मीय व्यवहार करने
  −
वालों के बीच स्नेह और आदर कैसे हो सकता है ?
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यांत्रिक व्यवस्थाओं में जिन्दा व्यक्तियों का सम्मान कैसे हो
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सकता है ? निष्प्राण भौतिक पदार्थ संस्कृति का सम्मान
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कैसे कर सकता है ?
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आज की विडम्बना
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आज स्थिति ऐसी है । विडम्बना यह है कि आज भी
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हम शिक्षक को गुरु कहते हैं । आचार्य कहते हैं । आज भी
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गुरुपूर्णिमा जैसे उत्सव मनाये जाते हैं । आज भी गुरुदक्षिणा
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दी जाती है। आज भी कहीं कहीं शिक्षक को सम्मानित
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किया जाता है। छोटी कक्षाओं में विद्यार्थी शिक्षक के
  −
सम्मान में खडे होते हैं । आज भी शिक्षक के चरण स्पर्श
  −
किये जाते हैं। परन्तु ये केवल उपचार है। युगों से
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भारतीयों के अन्तःकरण में गुरुपद्‌ का जो सम्माननीय स्थान
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है उसका स्मरण है, उस व्यवस्था के प्रति प्रेम है उसका
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स्वीकार है। वह इस रूप में व्यक्त होता है परन्तु
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वास्वतिकता ऐसी नहीं है । वही गुरुपद से शोभायमान
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व्यक्ति अब कर्मचारी है । उसे नियुक्त करनेवाले के सामने
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वह खडा हो जाता है, उसकी ताडें सुन लेता है । शासन के
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समक्ष घुटने टेकता है, सरकार पुरस्कार
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देती है तो खुश हो जाता है । विधायक, सांसद, मंत्री उसके
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विविध देवता हैं और प्रशासन के अधिकारियों से वह डरता
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है । वह विद्यार्थियों और अभिभावकों से सहमा सहमा रहता
  −
है । वह सर्वव्र सर्व प्रकार के खुलासे देने के लिये बाध्य हो
  −
जाता है । वह ज्ञाननिष्ठा, विद्याप्रीति और समाजसेवा से
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प्रेरित होकर नहीं पढाता है, वेतन के लिये ही पढाता है ।
  −
  −
वह क्या पढाता है, क्यों पढाता है उससे उसे कोई
  −
फरक नहीं पडता । शासन कहता है कि भगतसिंह हत्यारा है
  −
तो वह वैसा पढायेगा, शासन कहता है कि शिवाजी पहाड
  −
का चूहा है तो वह वैसा पढायेगा । शासन कहता है कि
  −
अफझलखान दुष्ट है तो वह वैसा पढायेगा । उसे कोई फरक
  −
नहीं पडता । उसके हाथ में दी गई पुस्तक में लिखा है कि
  −
अंग्रेजों ने भारत में अनेक सुधार किये तो वह वैसा पढायेगा,
  −
आर्य बाहर से भारत में आये तो वैसा पढायेगा, छोटा
  −
परिवार सुखी परिवार तो वैसा पढायेगा । उसे कोई परक
  −
नहीं पडता । अर्थात्‌ वह बेफिकर है, बेपरवाह है । और
  −
क्यों नहीं होगा ? नौकर की क्या कभी अपनी मर्जी, अपना
  −
मत होता है ? वह किसी दूसरे का काम कर रहा हैं, उसे
  −
बताया काम करना है, वह चिन्ता क्यों करेगा ?
  −
  −
आज शिक्षक अपना विद्यालय शुरू नहीं कर
  −
सकता । उसे नौकरी ही करना है । और वह क्यों करे ?
  −
सब कुछतो शासन तय करता है। अब शिक्षा कैसी है
  −
उसके आधार पर विद्यालय नहीं चलेगा, भवन, भौतिक
  −
सुविधाओं, अर्थव्यवस्था के आधार पर मान्यता मिलती है,
  −
शिक्षकों की पदवियों और संख्या के आधार पर मूल्यांकन
  −
होता है, पढाने की इच्छा, तत्परता, नीयत, चरित्र,
  −
विद्यार्थियों का. गुणविकास, सही wa, सेवाभाव,
  −
विद्याप्रीति, निष्ठा आदि के आधार पर नहीं । मान्यता नहीं
  −
तो प्रमाणपत्र नहीं, प्रमाणपत्र नहीं तो नौकरी नहीं, नौकरी
  −
नहीं तो पैसा नहीं ।
  −
  −
ऐसे में शिक्षा कैसे होगी ?
  −
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विडम्बना यह भी है कि ऐसी स्थिति में भी हम
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शिक्षकों को आचार्य बनने की, गुरु बनने की, राष्ट्रनिर्माता
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ay
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भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
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बनने की, विद्यार्थियों का चरित्गठन करने की शिक्षा देते हैं,
  −
उनका प्रबोधन करते हैं। ऐसी स्थिति में भी हम “ज्ञान
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पवित्र है', “विद्या मुक्ति दिलाती है', “गुरु देवता है' आदि
  −
बातें करते हैं । विद्या की देवी सरस्वती को लक्ष्मी की दासी
  −
बनाकर अब सरस्वती की स्तुति करते हैं ।
  −
  −
भारतीयता का तत्त्व कितना भी श्रेष्ठ हो उसका
  −
वर्तमान व्यावहारिक स्वरूप तो ऐसा ही है। यह एक
  −
अनर्थकारी व्यवस्था है। हम शिक्षा को भारतीय बनाना
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चाहते हैं । तब हम क्या करना चाहते हैं। हम शिक्षा
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स्वायत्त होनी चाहिये ऐसा कहते हैं । तब क्या चाहते हैं ?
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शिक्षा में भारतीय करण के उपाय
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वास्तव में शिक्षा का भारतीयकरण करने के लिये
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व्यवस्थातन्त्र का विचार तो करना ही पडेगा । हमें प्रयोग भी
  −
करने पड़ेंगे । हमे साहस दिखाना होगा ।
  −
  −
एक प्रयोग ऐसा हो सकता है - कुछ शिक्षकों ने
  −
मिलकर एक विद्यालय शुरू करना । इस विद्यालय हेतु शासन
  −
की मान्यता नहीं माँगना । शासन की मान्यता नहीं होगी तो
  −
बोर्ड की परीक्षा भी नहीं होगी । प्रमाणपत्र नहीं मिलेगा ।
  −
नौकरी नहीं मिलेगी । इस प्रयोग के लिये नौकरी की चाह
  −
नहीं रखने वाले, प्रमाणपत्र की आकांक्षा नहीं रखने वाले
  −
साहसी मातापिताओं को इन शिक्षकों का साथ देना होगा |
  −
इस विद्यालयमें शिक्षित विद्यार्थी अच्छा अथर्जिन कर सकें
  −
ऐसी शिक्षा उन्हें देनी होगी । समझो, वे किसी वस्तु का
  −
उत्पादन करते हैं तो उसे खरीद करने वाला ग्राहक वर्ग भी
  −
निर्माण करना होगा । यदि ऐसे विद्यालयों की संख्या बढ सके
  −
तो एक पर्याय निर्माण होने की सम्भावना बन सकती है ।
  −
शिक्षा को स्वतन्त्रता की प्रतिष्ठा प्राप्त हो सकती है ।
  −
  −
यह काम इतना सरल नहीं है। शिक्षक और
  −
अभिभावकों का साहस बनना ही प्रथम कठिनाई है । यह
  −
कदाचित हो भी गया तो सरकार इसे “बच्चों को शिक्षा से
  −
वंचित कर रहे हैं क्योंकि ये मान्यता प्राप्त विद्यालय में नहीं
  −
पढ रहे हैं ।' कहकर दण्डित कर सकती है । इसलिये
  −
सरकार के साथ बातचीत करने का काम भी करना ही
  −
पडेगा । शिक्षकों को अधिक साहस जुटाना होगा ।
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पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
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इसके साथ ही नया पाठ्यक्रम, नई पाठनसामग्री ... परिषद जैसी नामावलि होनी चाहिये ।
  −
आदि भी तैयार करने होंगे । यदि ऐसा पर्याय निर्माण हो... ऐसी रचना होगी तो शिक्षा की गाडी आधे रास्ते पर आ
  −
सकता है तो करना चाहिये । सकती है ।
  −
दूसरा पर्याय कुछ समझौता करने का है । ऐसा प्रयोग भी हो सकता है - शिक्षकों ट्वारा शुरू
  −
देश में जो शैक्षिक संगठन हैं उन्होंने सरकार के साथ... किया गया प्रयोग निःशुल्क चलाना । इस विद्यालय को
  −
आग्रहपूर्वक बात करनी चाहिये और कहना चाहिये कि... चलाने के लिये समाज का सहयोग प्राप्त करने हेतु शिक्षकों
  −
Rast, सचिव आदि सारे पद शिक्षकों के ही होने और अभिभावकों और विद्यार्थी आदि बडे हैं तो विद्यार्थी
  −
चाहिये । जो शिक्षक नहीं वह शिक्षा क्षेत्र की जिम्मेदारी नहीं... शिक्षकों का सहयोग करें ऐसी व्यवस्था हो सकती है ।
  −
ले सकता । यह काम यदि होता है तो गाडी सही दिशा में ऐसे और भी अनेक मौलिक प्रयोग हो सकते हैं । इस
  −
कुछ मात्रा में तो जा सकती है । यह भी साहसी काम है - दिशा में विचार शुरू किया तो भारत के लोगों को अनेक
  −
तीसरा प्रयोग है - निजी विद्यालय चलाने के लिये नई नई बातें सुझ सकती हैं क्योंकि भारत के अन्तर्मन में
  −
जो संस्थायें स्थापित होती हैं उनके सारे पदाधिकारी शिक्षक शिक्षा और शिक्षक को उन्नत स्थान पर बिठाकर उनका
  −
ही होने चाहिये । वे कभी शिक्षक रहे हैं ऐसे नहीं, प्रत्यक्ष _. सम्मान करने की चाह होती ही है ।
  −
पढ़ाने वाले शिक्षक होने चाहिये । जो शिक्षक नहीं वह अभी तो अविचार की स्थिति है । हमें वास्तविकता
  −
संस्था का सदस्य या पदाधिकारी नहीं हो सकता, संस्था के... का खास ज्ञान और भान ही नहीं है । यदि भान आये तो
  −
पदों की शब्दावली भी शिक्षाक्षेत्र के अनुकूल होनी... मार्ग भी निकल सकता है ।
  −
चाहिये ।. अध्यक्ष, मंत्री, . कोषाध्यक्ष, . कार्यकारिणी, धर्म की तरह शिक्षा भी उसका सम्मान करने से ही
  −
साधारणसभा आदि नहीं अपितु कुलपति, आचार्य, आचार्य. हमें सम्मान दिला सकती है ।
  −
  −
विद्यालय की यान्त्रिकता को कैसे दूर करें
  −
  −
मनुष्य यंत्र द्वारा संचालित न हो चलाने वाली सर्व प्रकार की ऊर्जा से श्रेष्ठ और अलग प्रकार
  −
यन्त्र और मनुष्य में क्या अन्तर है ? यन्त्र ऊर्जा से तो की है । यन्त्रों को चलाने वाली सर्व ऊर्जा भी पंचमहाभूतात्मक
  −
चलता है परन्तु अपने विवेक से नहीं चलता । मनुष्य अपने... ही है यद्यपि उसका स्रोत सूर्य है । मनुष्य में जो प्राणरूपी ऊर्जा
  −
विवेक से चलता है। यन्त्र में भावना नहीं होती । यन्त्र में है वह विशिष्ट इसलिये है कि वह मनुष्य शरीर को सजीव बनाती
  −
है और जिससे उसकी वृद्धि होती है और उसके ही जैसे दूसरे
  −
सजीव को जन्म देती है । इतना ही यन्त्र और मनुष्य में समान
  −
है । इसके बाद जितने भी प्रकार की शक्ति है वह केवल
  −
यन्त्र की शक्ति पंचमहाभूतात्मक शक्ति है । वह बना भी... मनुष्य में en । पूर्व में कहा उसके अनुसार इच्छा; भावना,
  −
होता है पंचमहाभूतों का ही । उसमें ऊर्जा के कारण कार्यशक्ति विचार, वंदना, विवेक, निर्णय, संस्कार मनुष्य की विशेष
  −
आती है । उसके बाद उसे चलाने के लिये मनुष्य की ही... रफियाँ हैं ।
  −
आवश्यकता होती है । मनुष्य में यन्त्रशक्ति है । मनुष्य का शरीर इसलिये मनुष्य को ही यन्त्र को चलाना चाहिये, यन्त्र
  −
  −
ही एक अद्भुत यन्त्र है । शरीररूपी यन्त्र को चलाने के लिये... द्वारा संचालित नहीं होना चाहिये । इस मुद्दे को सामने रखकर
  −
ऊर्जा भी है । वह ऊर्जा है प्राण । प्राण की ऊर्जा यन्त्र को... अब विद्यालय की वर्तमान व्यवस्था की ओर देखना चाहिये ।
  −
  −
अहंकार नहीं होता । यन्त्र पर संस्कार नहीं होते । भावना,
  −
अहंकार, संस्कार ये सब अन्तःकरण के विषय होते हैं । यन्त्र
  −
में अन्तःकरण नहीं होता, मनुष्य में होता है ।
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भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
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  −
जाना है । इससे जीवन भौतिक स्तर पर उतर आता है ।
  −
  −
०... विद्यालय में प्रवेश की आयु ५ वर्ष पूर्ण है । अब वह... * यान्त्रिकता और भौतिकता हा साथ चलते हैं ।
  −
छः वर्ष हुई है। इसका कारण शैक्षिक नहीं है, भौतिकता का यह दृष्टिकोण विषयों के आकलन तक
  −
  −
व्यवस्थागत है । शैक्षिक दृष्टि से तो औपचारिक शिक्षा पहुँचता है | aad a
  −
प्रारम्भ करने की आयु सात वर्ष के बाद होनी चाहिये । उदाहरण के लिये आज विद्यालयों और वि
  −
परन्तु यह किसी के लिये छः वर्ष, किसी के लिये सात, .... में योग शारीरिक शिक्षा के अन्तर्गत रखा गया है । योग की
  −
किसी के लिये आठ वर्ष की भी हो सकती है । फिर... परिभाषा पातंजलयोगसूत्र में इस प्रकार दी गई है,
  −
किसे किस आयु में प्रवेश देना चाहिये यह व्यवस्था द्वारा... पोगशित्तवृत्तिनिरोधः अर्थात्‌ चित्तवृत्यों के निरोध को योग
  −
निश्चित दिनाँक को कैसे हो सकता है ? वह अभिभावकों... फेहते हैं । यहाँ चित्त अन्तःकरण के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है ।
  −
और शिक्षकों के विवेक के अनुसार होना चाहिये । इसका अर्थ यह है कि योग का सम्बन्ध शरीर से नहीं, अन्तःकरण
  −
  −
०... सबके लिए एक वर्ष में समान रूप से निश्चित पाठ्यक्रम... है । अर्थात्‌ योग को या तो मनोविज्ञान के अथवा इसे
  −
क्‍यों होना चाहिये ? यह तो मानवीय स्वाभाविकता है... थोगदर्शन कहें तो तत्त्वज्ञान के विभाग में समावेश होना
  −
कि सबकी आवश्यकता भिन्न होती है, रुचि भिन्न होती चाहिये । परन्तु आज योग को व्यायाम अथवा चिकित्सा मानकर
  −
है, गति और क्षमता भिन्न होती है । उसके अनुसार ही उसे शरीर से जोड़ते हैं । मनोविज्ञान को भारत में आत्मविज्ञान
  −
पाठ्यक्रम और पाठनपद्धति भिन्न भिन्न होनी चाहिये । .... फें प्रकाश में देखा जाता है, वर्तमान व्यवस्था में उसे भौतिक
  −
परन्तु वह व्यवस्था में नहीं बैठता इसलिये सब समान... स्‍तर पर उतार दिया गया है । ये तो गम्भीर बातें हैं । ये सम्पूर्ण
  −
किया जाता है । जीवन की दृष्टि ही बदल देती हैं ।
  −
  −
०... निश्चित समय के कालांश, निश्चित प्रकार का पाठ्यक्रम
  −
  −
यंत्र आधारित वर्तमान व्यवस्था
  −
  −
योजना
  −
  −
विभाजन, निश्चित प्रकार की परीक्षा पद्धति यान्त्रिकता sare ae 3
  −
  −
का ही लक्षण है । वास्तव में भारतीय शिक्षा अध्यात्मनिष्ठ होनी चाहिये,
  −
०... सभी विषयों की समान परीक्षा पद्धति भी यान्त्रिकता का... पेर्तमान व्यवस्था उसे देहनिष्ठ बना देती है ।
  −
  −
लक्षण है । सर्व प्रकार का मूल्यांकन अंकों में रूपान्तरित ऐसे अनेक उदाहरण देखे जा सकते हैं । इनका विवरण
  −
  −
कर देना भी यान्त्रिक प्रक्रिया है । अधिक अधिक करने के स्थान पर इसका उपाय क्या करना
  −
०... यहाँ मौलिकता, विवेक, सृजनशीलता, भिन्न आकलन यही सोचना चाहिये ।
  −
  −
आदि कुछ मान्य नहीं होता । जहाँ कल्पनाशक्ति, प्रश्न यह है कि इसका क्या किया जाय |
  −
  −
दृष्टिकोण, स्वतन्त्र आकलन, विवेक के आभाव में... * सर्वप्रथम शिक्षकों को अधिक विश्वसनीय बनना चाहिये |
  −
  −
aay और वादग्रस्त हो जाते हैं और धीरे धीरे इसका सारी समस्याओं की जड शिक्षक विश्वसनीय और दायित्व
  −
  −
मूल्यांकन बन्द हो जाता है और जिन्हें 'ओब्जेक्टिव' को समझने वाले नहीं रहे यह है । a
  −
  −
कहा जाता है ऐसे ही प्रश्न पूछकर परीक्षा ली जाती है। .. * विश्वसनीय और दायित्वबोध से युक्त होने के बाद शिक्षकों
  −
  −
इसमें समझ की गहराई नहीं नापी जाती, जानकारी नापी को यान्त्रिकता यह प्रश्न a है, उसका स्वरूप कैसा
  −
  −
जाती है । इस प्रकार यान्त्रिक होते होते बात पत्राचार है, उसके परिणाम कैसे हैं और भारतीय जीवनदृष्ट और
  −
  −
पाठूक्रम, इ-लर्निंग आदि पर चली जाती है । यह यन्त्र भारतीय जनमानस के साथ यह कितना विसंगत है यह
  −
  −
के अधीन होने की परिसीमा है । समझना होगा । यह शिशु से उच्चशिक्षा तक सर्वव्र व्याप्त
  −
०... सर्व प्रकार का मूल्यांकन अंकों में और सर्व प्रकार की प्रश्न है यह भी समझना होगा । अपने अपने स्तर पर
  −
  −
योग्यता अथर्जिन में मानना यान्त्रिकता के अधीन ही इसके उपाय का विचार करना होगा ।
  −
  −
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  −
  −
  −
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  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
© विद्यालय की आन्तरिक व्यवस्थाओं का मामला
  −
प्रथम हाथ में लेना चाहिये । जो शिक्षकों के हाथ में
  −
है वह पहले करना चाहिये । उदाहरण के लिये
  −
समयसारिणी में परिवर्तन कर सकते हैं । विद्यालय के
  −
समय में भी परिवर्तन हो सकता है । गृहकार्य,
  −
पाठ्यपुस्तक से बाहर की शैक्षिक तथा अन्य
  −
गतिविधियाँ आदि में बदल कर सकते हैं । इनमें
  −
मौलिकता, सृजनशीलता, स्वतन्त्र बुद्धि का विकास
  −
आदि को अधिकाधिक अवसर दिया जा सकता है |
  −
धीरे धीरे इस विषय की चर्चा अभिभावकों के साथ
  −
करते हुए यथासम्भव परिवर्तन किया जा सकता है ।
  −
उन्हें ही अपने बालक के मूल्यांकन का अवसर दिया
  −
जा सकता है, उसकी सम्भावनाओं की चर्चा की जा
  −
सकती है ।
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
यह प्रश्न बहुत धीरे धीरे हल होने
  −
वाला प्रश्न है यह व्यवस्था का नहीं, समझ का प्रश्न है । समझ
  −
धीरे धीरे खुलती जाती है, विकसित होती जाती है ।
  −
  −
यह केवल एक विद्यालय का विषय नहीं है । केवल
  −
प्राथमिक या उच्च शिक्षा का विषय नहीं है । देखा जाय तो
  −
सम्पूर्ण जीवन का विषय है । यह भारतीय और अभारतीय
  −
जीवनदृष्टि का विषय है ।
  −
  −
परन्तु परिवर्तन का प्रारम्भ मूल से और बहुत छोटी बातों
  −
से किया जाता है । केवल चिन्तन के स्तर पर परिवर्तन होने
  −
से काम नहीं चलता, व्यवहार में होने की आवश्यकता होती
  −
है । तत्त्व कितना भी श्रेष्ठ हो, जब तक वह व्यवहार का रूप
  −
धारण नहीं करता, परिणामकारी नहीं होता ।
  −
  −
इस मुद्दे को ध्यान में रखकर विद्यालय में परिवर्तन करने
  −
का प्रारम्भ करना चाहिये ।
  −
  −
विद्यालयीन शिष्टाचार
  −
  −
व्यवहार कैसा होना चाहिये ?
  −
  −
अच्छे लोग एक दूसरे से बहुत शालीन ढंग से पेश
  −
आते हैं । उनकी भाषा, उनकी देहबोली (atest as),
  −
उनका सर्व प्रकार का व्यवहार संयत, शिष्ट और संस्कारी
  −
होता है ।
  −
  −
विद्यालय भी सज्जनों जैसे व्यवहार की अपेक्षा करता
  −
है। शिक्षकों का शिक्षकों, मुख्याध्यापक, संचालकों ,
  −
अभिभावकों के साथ, विद्यार्थियों का विद्यार्थियों और
  −
शिक्षकों के साथ, अभिभावकों का शिक्षकों के साथ,
  −
संचालकों के साथ कैसा व्यवहार होना चाहिये ?
  −
  −
कुछ बातें ध्यान देने योग्य हैं
  −
१, संचालक, मुख्यध्यापक, शिक्षक, विद्यार्थी और
  −
  −
अभिभावक मिलकर विद्यालय परिवार बनता है । इस
  −
  −
परिवार का मुखिया मुख्याध्यापक है यह बात
  −
  −
सर्वस्वीकृत बनने की आवश्यकता है । वर्तमान में
  −
  −
संचालक अपने आपको बडे मानते हैं, संचालक
  −
  −
मंडल का अध्यक्ष सबसे बडा माना जाता है और
  −
  −
Range, tra मुख्याध्यापक भी इस व्यवस्था का
  −
  −
ge
  −
  −
स्वीकार कर लेते हैं ।
  −
  −
परन्तु यह मामला ठीक तो कर ही लेना चाहिये ।
  −
भारतीय शिक्षा संकल्पना तो यह स्पष्ट कहती है कि
  −
शिक्षा शिक्षकाधीन होती है । यह केवल सिद्धान्त
  −
नहीं है, केवल प्राचीन व्यवस्था नहीं है, उन्नीसवीं
  −
शताब्दी तक इसी व्यवस्था में हमारे विद्यालय चलते
  −
आये हैं । अतः यह अभी अभी तक चलती रही
  −
हमारी दीर्घ परम्परा भी है। ब्रिटिशों ने इसे
  −
उल्टापुल्टा कर दिया । उसे अभी दो सौ वर्ष ही हुए
  −
हैं। हम बीच के दो सौ वर्ष लाॉँघकर अपनी परम्परा
  −
से चलें यह आवश्यक है । थोडा विचारशील बनने से
  −
यह हमारे लिये स्वाभाविक बन सकता है ।
  −
  −
२... अतः समस्त विद्यालय परिवार मुख्याध्यापक का
  −
आदर करे और आदरपूर्वक अभिवादन करे यह
  −
आवश्यक है । आदर दशनि का सम्बोधन क्या हो
  −
और अभिवादन के शब्द क्या हों यह विद्यालय
  −
अपनी पद्धति से निश्चित कर सकते हैं । अभिवादन
  −
की पद्धति क्या हो यह भी विद्यालय स्वतः निश्चित
  −
  −
  −
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  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
कर सकता है । परन्तु अंग्रेजी के सर या
  −
मेडम, गुड मोर्निंग, हलो, हस्तधूनन आदि न हों यही
  −
उचित है ।
  −
3. शिक्षकों का आपस में सम्बोधन और अभिवादन के
  −
शब्द तथा पद्धति क्या हो यह भी विचारणीय है ।
  −
यहाँ भी सर, मैडम, हाय, हलो, हस्तधूनन अच्छा
  −
नहीं है ।
  −
विद्यार्थी शिक्षकों को क्या सम्बोधन करें ? कैसे
  −
अभिवादन करें ? क्या पद्धति अपनायें ? विद्यार्थियों
  −
को केवल अभिवादन नहीं करना है, सम्मान भी
  −
करना है । कैसे सम्मान करें ? विद्यार्थी यदि प्रणाम
  −
या चरणस्पर्श करें तो शिक्षक उन्हें क्या आशीर्वाद
  −
दें ? विद्यार्थी को कैसे सम्बोधित करें ?
  −
क्या महाविद्यालय के विद्यार्थियों की पद्धति प्राथमिक
  −
विद्यालय के विद्यार्थियों से भिन्न होगी ? या वैसी ही
  −
होगी ? क्‍या उन्हें दिया जानेवाला आशीर्वाद भी
  −
भिन्न होगा ? या एक ही होगा ?
  −
कक्षा में शिक्षक आयें तब विद्यार्थी उनका कैसे
  −
सम्मान करें ? शिक्षक कक्षा में हैं तब तक कैसे
  −
विनय दृशायिं ? कक्षा के बाहर जायें तब कैसे सम्मान
  −
करें ? विद्यालय के बाहर कहीं शिक्षक सामने आ
  −
जायें तो विद्यार्थी कया करें ?
  −
अपनी सन्तान के शिक्षक के साथ अभिभावक कैसे
  −
व्यवहार करें ? अभिभावक यदि मन्त्री है अधिकारी
  −
है या उद्योजक है तो उसका शिक्षक के साथ और
  −
शिक्षक का अभिभावक के साथ कैसा व्यवहार
  −
होगा ?
  −
विद्यार्थी आपस में कैसे अभिवादन करें ?
  −
विद्यालय में क्या करना चाहिये क्या नहीं करना
  −
चाहिये इन सारी बातों का बडा शास्त्र बन सकता है,
  −
पद्धतियों का विस्तृत विवरण किया जा सकता है ।
  −
कुल मिलाकर यह अत्यन्त आवश्यक विषय है ।
  −
शिक्षक के लिये सम्बोधन गुरुजी या आचार्य होना
  −
स्वाभाविक है । परापूर्व से यही चलता आया है । शिक्षक
  −
विद्यार्थी को छात्र कहे यह भी स्वाभाविक है । छात्र का
  −
  −
GC
  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
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  −
  −
अर्थ है शिक्षक के छत्र के नीचे रहकर जो अध्ययन करता
  −
है वह छात्र । जो स्वयं अध्ययन करता है वह विद्यार्थी
  −
अवश्य होता है, छात्र नहीं होता । आचार्य उस शिक्षक को
  −
कहा जाता है जो स्वयं आचारवान है और छात्रों को
  −
आचार सिखाता है । इस सम्बोधन में ही शिक्षा आचरण में
  −
उतरने से ही सार्थक होती है यह भाव है । आचरण से ही
  −
तो व्यवहार चलता है ।
  −
  −
विनयशील व्यवहार का अर्थ
  −
  −
विद्यार्थी का शिक्षक के प्रति विनयशील व्यवहार
  −
होना चाहिये इसका अर्थ क्या है ?
  −
  −
१, शिक्षक कक्षा में आयें उससे पूर्व सभी विद्यार्थियों
  −
को उपस्थित हो जाना चाहिये । बाद में आना ठीक नहीं ।
  −
शिक्षक आयें तब विद्यार्थियों ने खडे होकर सम्मान करना
  −
चाहिये । दोनों हाथ जोडकर प्रणाम कर “प्रणाम आचार्यजी'
  −
कहना चाहिये । कहीं कहीं “Ane? ar “AAT गुरुभ्यः'
  −
कहने का भी प्रचलन है । यह अपना अपना शिष्टाचार है,
  −
विद्यालय स्वयं तय कर सकता है।. जब विद्यार्थी
  −
अभिवादन करते हैं तब शिक्षक को भी प्रत्युत्तर में
  −
आशीर्वाद देने चाहिये । आजकल विद्यार्थी “गुड मोर्निंग'
  −
कहते हैं तो शिक्षक भी वही कहते हैं, विद्यार्थी “नमस्ते'
  −
कहते हैं तो शिक्षक भी “नमस्ते” कहते हैं । इस समानता के
  −
स्थान पर शिक्षक बडप्पन दिखा सकते हैं । उन्हें आशीर्वाद
  −
सूचक “शुभं भवतु' कहना चाहिये । और भी समानार्थी शब्द
  −
हो सकते हैं । कक्षा पूर्ण होने पर शिक्षक जब जाते हैं तब
  −
भी विद्यार्थियों ने खडे होकर “प्रणाम आचार्यजी' कहना
  −
चाहिये । कहीं कहीं बैठे बैठे भूमि पर माथा टेककर “नमो
  −
Tea: कहने का भी प्रचलन है । इस समय शिक्षक ने भी
  −
आशीर्वाद देने चाहिये ।
  −
  −
२. शिक्षक के जाने तक विद्यार्थियों को रुकना
  −
चाहिये । शिक्षक से पहले कक्षा नहीं छोडनी चाहिये ।
  −
कक्षा चल रही है तब तक बीच में से छोड़कर नहीं जाना
  −
चाहिये ।
  −
  −
३. कक्षा चल रही हो तब विद्यार्थी आपस में बातें न
  −
करें । अपना और कोई काम न करें, खायें पीयें नहीं यह भी
  −
  −
  −
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  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
आवश्यक है । आजकल पानी की बोतल सबके साथ रहती
  −
है और प्यास लगे तब पानी पीना सबको स्वाभाविक लगता
  −
है । लघुशंका के लिये भी बीच में ही जाना स्वाभाविक माना
  −
जाता है। आवेगों को नहीं रोकना चाहिये ऐसा शास्त्रीय
  −
कारण भी दिया जाता है । यह सब तो ठीक है परन्तु कक्षा
  −
प्रारम्भ होने से पूर्व ही इन कामों को निपट लेने की सावधानी
  −
सिखाना चाहिये । एक साथ कम से कम दो घण्टे बिना पानी
  −
के, बिना लघुशंका गये काम कर सकें ऐसा अभ्यास होना
  −
चाहिये । यह तो सभाओं और कार्यक्रमों में पालन किया
  −
जाना चाहिये ऐसा शिष्टाचार है। कक्षाकक्षों में ही इसके
  −
संस्कार होते हैं । यहाँ नहीं हुए तो जीवन में भी नहीं आते ।
  −
घरों में और समाज में कक्षाकक्षों से ही पहुँचते हैं ।
  −
  −
४. अनिवार्य कारण से यदि बीच में ही कक्षा के
  −
अन्दर आना पडे या बाहर जाना पडे, बिना अनुमति के
  −
नहीं आना चाहिये । अनुमति माँगने पर मिलेगी ही या देनी
  −
ही चाहिये ऐसा नियम नहीं है । अनुमति देना या नहीं देना
  −
शिक्षक के विवेक पर निर्भर करता है । (मर्जी पर नहीं) ।
  −
  −
५. कक्षा चल रही है तब शिक्षक की अनुमति के
  −
बिना विद्यार्थी तो क्या कोई भी नहीं आ सकता, यहाँ तक
  −
कि मुख्याध्यापक भी नहीं । जिस प्रकार मुख्याध्यापक
  −
विद्यालय का मुखिया है, शिक्षक अपनी कक्षा का मुखिया
  −
है। उसकी आज्ञा या अनुमति के बिना कुछ नहीं हो
  −
सकता । आजकल निरीक्षण करने के लिये आये हुए
  −
सरकारी शिक्षाविभाग के अधिकारी अनुमति माँगने की
  −
शिष्टता नहीं दर्शाते, परवाह भी नहीं करते । परन्तु यह होना
  −
अपेक्षित है ।
  −
  −
६. कक्षा में शिक्षक के आसन पर और कोई नहीं
  −
बैठ सकता । कक्षा के बाहर अनेक व्यक्ति आयु में, ज्ञान
  −
में, अधिकार में शिक्षक से बडे हो सकते हैं, वहाँ शिक्षक
  −
उनका उचित सम्मान करेगा परन्तु कक्षा के अन्दर सब
  −
शिक्षक का ही सम्मान करेंगे ।
  −
  −
विद्यार्थियों को भी इस बात की जानकारी होनी
  −
चाहिये, अन्यथा वे स्वयं ही खडे हो जाते हैं । शिक्षक का
  −
सम्मान करना है यह विषय शिक्षक स्वयं नहीं बतायेंगे,
  −
मुख्याध्यापक ने स्वयं विद्यालय के सभी छात्रों को सिखानी
  −
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कक्षा में यदि मुख्याध्यापक या कोई वरिष्ठ अधिकारी
  −
या कोई सन्त आते हैं तब शिक्षक स्वयं विद्यार्थियों को खडे
  −
होकर प्रणाम करने की आज्ञा दे यही उचित पद्धति है ।
  −
  −
७. कभी कभी मुख्याध्यापक, अन्य शिक्षक,
  −
अभिभावक या निरीक्षक भिन्न भिन्न कारणों से कक्षा देखना
  −
चाहते हैं । तब शिष्टाचार यह कहता है कि वे सब
  −
विद्यार्थियों की तरह कक्षा शुरु होने से पूर्व, शिक्षक कक्षा में
  −
आने से पूर्व कक्षा में पीछे जाकर बैठें और शिक्षक जब
  −
आयें, विद्यार्थियों की तरह शिक्षक को आदर दें और कक्षा
  −
के अनुशासन का पालन करें । विद्यार्थियों को यह अनुभव
  −
न होने दें कि कक्षा में शिक्षक से भी बडा कोई होता है ।
  −
  −
८. कक्षा में शिक्षक जब तक खडे हों विद्यार्थी बैठने
  −
में संकोच करेंगे । वे बैठें यह उचित भी नहीं है। वह
  −
अशिष्ट आचरण है । अतः बैठकर पढाना, उत्तर आदि
  −
जाँचने की आवश्यकता हो तो विद्यार्थी का उठकर शिक्षक
  −
के पास जाना उचित है । शिक्षक खडे होकर पढ़ायें । स्वयं
  −
विद्यार्थी के पास जायें ऐसी व्यवस्था उचित नहीं है । एक
  −
बार इस सिद्धान्त का स्वीकार हुआ तो उसके अनुकूल सारी
  −
व्यवस्थायें हो सकती हैं। आजकल तो हम पाश्चात्य
  −
सिद्धान्त के अनुसार चलते हैं इसलिये शिक्षक से खडे खडे
  −
पढ़ाने की अपेक्षा करते हैं, फिर उसमें सुविधा देखते हैं ।
  −
वास्तव में सभाओं में भाषण भी बैठकर होने चाहिये ।
  −
निवेदन करना है तभी खडा होकर किया जाता है, प्रवचन,
  −
विषय प्रस्तुति, उपदेश, आदि खडे होकर नहीं दिये जातें ।
  −
  −
९. कक्षा में या कक्षा के बाहर विद्यालय परिसर में
  −
शिक्षक आज्ञा करें, सूचना दें और विद्यार्थी उसका पालन न
  −
करें यह सम्भव ही नहीं है । जहाँ शिक्षक और विद्यार्थी
  −
अच्छे हों वहाँ देर से आये, अशिष्ट आचरण किया, गृहकार्य
  −
नहीं किया, सूचना या आज्ञा का पालन नहीं किया ऐसा हो
  −
ही नहीं सकता । दोनों का अच्छा होना पहली आवश्यकता
  −
है । दोनों अच्छे नहीं हैं तब तक अध्ययन अध्यापन हो ही
  −
नहीं सकता । इसलिये अच्छाई प्रथम सिखाना चाहिये, बाद
  −
में विषय ।
  −
  −
ये तो आचरण के विषय हैं । विद्यार्थी छोटे होते हैं
  −
  −
  −
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  −
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  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
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  −
  −
तब तो वे सरलता से यह सब करते हैं... साथ अविनयशील व्यवहार करते हैं, मातापिता घर में
  −
परन्तु अच्छे और सही आचरण का स्रोत हृदय के भाव होते. शिक्षक के सन्दर्भ में अविनयशील सम्भाषण करते हैं,
  −
हैं। शिक्षक के हृदय में विद्यार्थियों के प्रति प्रेम और सरकार विद्यार्थियों के पक्ष में होती है, न्यायालय में शिक्षक
  −
विद्यार्थियों के हृदय में शिक्षक के प्रति श्रद्धा ही विनयशील और विद्यार्थी समान माने जाते हैं - ऐसे अनेक कारणों से
  −
आचरण का स्रोत है । विद्यार्थियों में श्रद्धा के भाव का स्रोत... विद्यार्थी विनय छोड़कर उद्दण्ड बन जाते हैं । वास्तव में
  −
भी शिक्षक के हृदय का प्रेम ही है । जब यह होता है तब. पढने के लिये पात्रता प्राप्त करना और जब तक वह पात्रता
  −
विद्यार्थी बडे होते हैं तब विनयशील बने रहते हैं, नहीं तो. प्राप्त नहीं करता तब तक उसे नहीं पढाना विद्यार्थी और
  −
किशोर आयु के विद्यार्थियों के लिये विनयशील होना कठिन... शिक्षक का धर्म है । शिक्षक और विद्यार्थी के बीच अन्य
  −
हो जाता है । महाविद्यालय के विद्यार्थी विनयशील बने रहें... अनेक व्यवस्थायें आ गई हैं इसलिये इस धर्म की भी
  −
इसके लिये शिक्षक में प्रेम और आचारनिष्ठा के साथ साथ... अवज्ञा होने लगी है । परन्तु शिक्षाक्षेत्र में चिन्ता करने योग्य
  −
ज्ञाननिष्ठा भी आवश्यक होती है । शिक्षक में यदि ये तीन... ये भी बातें हैं और पर्याप्त महत्त्व रखती हैं यह मानकर कुछ
  −
नहीं हैं तो युवा विद्यार्थियों का विनयशील होना कठिन हो... उपाय किये जाने चाहिये ।
  −
  −
जाता है ।
  −
2. शिक्षक और मुख्याध्यापक के आपसी व्यवहार
  −
  −
9. शिक्षक के हृदय में प्रेम, आचारनिष्टा व में भी शिष्ट आचरण अपेक्षित है ।
  −
  −
ज्ञाननिष्ठा का अभाव विद्यालय मुख्याध्यापक का है और सारे शिक्षक तथा
  −
  −
आज का शिक्षाक्षेत्र का संकट हम समझ सकते हैं ।... अन्य कर्मचारी उसके सहयोगी हैं यह व्यवस्था है । परन्तु
  −
शिक्षकों के हृदय में प्रेम, आचार निष्ठा और ज्ञाननिष्ठा का... सबको सहयोगी के स्थान पर सहभागी बनाना और मानना
  −
अभाव लगभग सार्वत्रिक बन गया है और वही विद्यार्थियों... मुख्याध्यापक का काम है । मुख्याध्यापक का ज्ञान में,
  −
में उद्ण्डता बनकर प्रकट होता है । आचार में, निष्ठा में वरिष्ठ होना अपेक्षित है इसलिये
  −
  −
शिक्षक ऐसे गुणवान हों तब भी यदि विद्यार्थी शिक्षकों को केवल आज्ञा करने का ही नहीं तो मार्गदर्शन
  −
अविनयशील हो तो वह दण्ड के पात्र हैं । कई कारणों से... करने का भी अधिकार मुख्याध्यापक का है ।
  −
  −
शिक्षक गुणवान होने पर भी विद्यार्थी विद्यार्थी के लक्षण से शिक्षक मुख्याध्यापक को क्या सम्बोधन करें ?
  −
  −
युक्त नहीं रहते । तब वे दण्ड के पात्र तो हैं ही, साथ ही सामान्यतः: आचार्यजी कहने का ही प्रचलन है।
  −
  −
पढ़ने के भी अधिकारी नहीं रहते । मुख्याध्यापक शिक्षकों को भी आचार्य कहकर ही सम्बोधित
  −
विद्यालय परिसर के बाहर भी विद्यार्थी शिक्षक के... करते हैं ।
  −
  −
प्रति विनयशील रहे यह अपेक्षित ही है । यदि नहीं रहता है शिक्षकों की बैठक में, सम्पूर्ण विद्यालय के कार्यक्रमों
  −
  −
तो उसके संस्कार और अध्ययन में ही कहीं कमी है ऐसा. में मुख्याध्यापक का स्थान सबसे ऊपर होता है । उनके
  −
  −
मान सकते हैं । आने पर सब वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा शिक्षक के
  −
  −
अपना पुत्र या पुत्री अपने शिक्षक का सम्मान करे. कक्षा में आने पर विद्यार्थी करते हैं । केवल शिक्षकों को
  −
इसके संस्कार घर में मिलने चाहिये । अभिभावकों में भी. मुख्याध्यापक के चरणस्पर्श करना अपेक्षित नहीं है ।
  −
शिक्षक के प्रति सम्मान का भाव होना चाहिये । विनयशील अतिथि, अधिकारी, सन्त, महापुरुष विद्यालय में
  −
व्यवहार तो होना ही चाहिये । आजकल अखबारों में. आते हैं तब मुख्याध्यापक ही परिवार के मुखिया के रूप में
  −
अनेक प्रकार से शिक्षकों को उपालम्भ और उपदेश दिये. उनका स्वागत और सम्मान करते हैं ।
  −
जाते हैं, अधिकारी विद्यार्थियों के सामने ही शिक्षकों के अभिभावक, संचालक, निरीक्षक विद्यालय के
  −
  −
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  −
  −
  −
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  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
शिक्षकों और मुख्याध्यापक से बडे नहीं हैं यह उनके हृदय
  −
में, मस्तिष्क में और व्यवहार में बिठाना विद्यालय के सभी
  −
शिक्षकों का ही काम है । विनय और शिष्टता न छोड़ते हुए
  −
ft georges यह बात प्रस्थापित करनी चाहिये ।
  −
  −
अभिभावकों के साथ आदर, सम्मान, स्नेह और
  −
विनयपूर्वक व्यवहार करते हुए भी यह बात स्पष्ट होनी
  −
चाहिये कि वे कोई ग्राहक नहीं है और विद्यालय कोई
  −
बाजार नहीं है कि उनकी मर्जी को माना जाय या उनका
  −
अविनय भी सहा जाय । उन्हें विद्यालय के अनुकूल बनाना
  −
है न कि विद्यालय को उनके अनुकूल ।
  −
  −
संचालकों के साथ भी इसी प्रकार आदर, सम्मान
  −
और विनयपूर्वक व्यवहार करते हुए भी यह बात प्रस्थापित
  −
होनी चाहिये कि यह विद्या का क्षेत्र है, ज्ञान का क्षेत्र है,
  −
यहाँ ज्ञान की उपासना होती है और वे ज्ञान के उपासकों
  −
की सहायता और सहयोग करने वाले हैं, उनके मालिक
  −
नहीं है । ज्ञान की प्रतिष्ठा सत्ता या धन से अधिक होती है ।
  −
  −
सरकार के शिक्षा विभाग के अधिकारियों के मन-
  −
मस्तिष्क में यह बात स्पष्ट होनी चाहिये कि वे भी शिक्षक
  −
की तरह व्यवहार करें, शासकीय कर्मचारी की तरह नहीं ।
  −
वे शिक्षक ही हैं और उनकी शिक्षक की योग्यता शासकीय
  −
कर्मचारी की योग्यता से अधिक है । यदि वे शिक्षक की
  −
तरह व्यवहार करते हैं तो समानधर्मी शिक्षक के योग्य आदर
  −
सम्मान करेंगे तो उन्हें ही शिक्षकों का सम्मान करना होगा ।
  −
  −
सरकार के सचिव, मंत्री आदि जब विद्यालय में आते
  −
हैं तब पूरा विद्यालय उनकी सेवा के लिये तत्पर हो जाता
  −
है । विश्वविद्यालय के कुलपति भी ऐसा ही करते हैं । मंत्री
  −
ही क्यों पार्षद, विधायक या सांसद जैसे जनप्रतिनिधि भी
  −
विद्यालय में आते हैं तब उनका व्यवहार ऐसा ही होता है ।
  −
वास्तव में होना तो उल्टा चाहिये । हमारी परम्परा तो
  −
कहती है कि राजा भी यदि गुरुकुल में आता है तो विनीत
  −
वेश धारण करके आता है अर्थात्‌ अपने शासक होने के
  −
सारे चिह्न गुरुकुल के बाहर ही छोड़कर आता है । फिर
  −
आज क्या हो गया है ? हम कौन सी परम्परा का अनुसरण
  −
कर रहे हैं ?
  −
  −
आज यदि सही परम्परा को, अपनी परम्परा को
  −
  −
७१
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
प्रस्थापित करना है तो शिक्षकों और
  −
विद्यार्थियों ने मिलकर जनप्रतिनिधियों को, मन्त्रियों को,
  −
सचिवों को अतिथि के रूप में आदर और सम्मान तो
  −
अवश्य देना चाहिये । उनका स्वागत भी उचित पद्धति से
  −
करना चाहिये, हमारी भाषा भी शिष्ट ही होनी चाहिये परन्तु
  −
यह भी स्पष्ट होना चाहिये कि उन सबको मुख्याध्यापक,
  −
प्राचार्य या कुलपति का अधिक सम्मान करना चाहिये ।
  −
  −
कहने की आवश्यकता नहीं कि शिक्षक समाज को
  −
अपने ज्ञान, तप, आचरण, सेवाभाव, सद्भाव और निष्ठा से
  −
ही यह पात्रता और अधिकार प्राप्त होता है केवल व्यवस्था
  −
से नहीं । व्यवस्था गुणों का अनुसरण करती है, गुण
  −
व्यवस्था का नहीं । बिना गुण के केवल व्यवस्था से प्राप्त
  −
अधिकार समय बीतते मजाक और उपेक्षा के योग्य बन
  −
जाता है ।
  −
३. समस्या का हल करना मुख्याध्यापक का दायित्व है
  −
  −
विद्यालय में व्यवहार या व्यवस्था के सन्दर्भ में यदि
  −
कोई समस्या निर्माण होती है तब उसे अपने बलबूते पर उसे
  −
हल करना मुख्याध्यापक का दायित्व है उसमें सहभागी
  −
बनना शिक्षकों का ।
  −
  −
विद्यार्थियों की उद्दण्डता बिना अभिभावक को बुलाये
  −
शिक्षकों द्वारा ही ठीक की जानी चाहिये । अपने विद्यार्थियों
  −
की उद्दण्डता की जिम्मेदारी अभिभावकों पर नहीं डालनी
  −
चाहिये । हाँ, विद्यार्थियों के व्यवहार से यह ध्यान में आये
  −
कि अभिभावक भी दोषी है तो उन्हें मार्गदर्शन देने हेतु
  −
विद्यालय में बुलाया जा सकता है अथवा औचित्य के
  −
अनुसार उनके पास भी जाया जा सकता है। परन्तु
  −
विद्यार्थियों की उद्दण्डता हेतु अभिभावकों को जामीन नहीं
  −
बनाना चाहिये । अपने विद्यार्थियों के दोषों की जिम्मेदारी
  −
शिक्षकों को लेनी चाहिये ।
  −
  −
अभिभावकों की शिक्षा अलग बात है और
  −
विद्यार्थियों के अपराध या दोष के निवारण का हवाला
  −
अभिभावकों को सौंपना अलग बात है ।
  −
  −
इसी प्रकार से विद्यालय परिसर में पुलीस को बुलाना,
  −
न्यायालय में केस दर्ज करना आदि नहीं होना चाहिये । यह
  −
मुख्याध्यापक की वरिष्ठता समाप्त कर देता है । विद्यार्थी,
  −
  −
  −
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  −
  −
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  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
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  −
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  −
  −
शिक्षक, अभिभावक या समाज से अन्य... व्यक्तिगत जीवन और विद्यालय व्यवहार का क्या सम्बन्ध है
  −
कोई न्यायालय में शिकायत करे ऐसी नौबत नहीं आने देना... ऐसा तर्क भारतीय मानसिकता तो नहीं करती । एक शिक्षक
  −
यह विद्यालय के मुख्याध्यापक और शिक्षकों की गुणवत्ता और... सर्वत्र शिक्षक है, एक विद्यार्थी सर्वत्र विद्यार्थी । इस दृष्टि से
  −
व्यवहार दक्षता पर निर्भर करता है । यह बात ठीक है कि. विद्यालय परिसर में शेअर बाजार, चुनाव, व्यवसाय आदि की
  −
विद्यालय स्वयं पुलिस या न्यायालय के सामने नहीं जायेगा... मन्त्रणायें भी नहीं होना अपेक्षित है ।
  −
परन्तु कोई यदि उन्हें घसीटता है तो उन्हें जाना पडेगा । परन्तु विद्यालय परिसर में अशिष्ट वेश धारण करके आना,
  −
स्थितियों का ठीक से आकलन करना शिक्षकों को आना ही... अशिष्ट भाषा बोलना, झगडा करना भी निषिद्ध होना
  −
चाहिये । शिक्षक बनना आसान नहीं है, विद्याक्रत भी आसान... चाहिये । विद्यालय परिसर में कोलाहल करना, नारेबाजी
  −
व्रत नहीं है, शिक्षक के नाते सम्मान सस्ते में नहीं मिलता है ।.... करना आदि भी नहीं होना चाहिये ।
  −
  −
विद्यालय में हडताल, धरना, विरोधप्रदर्शन होना भी
  −
नं . विद्यालय को शोभा नहीं देता । ये सब बातें अचानक नहीं
  −
  −
विद्यालयीन शिष्टाचार में विद्यालय संस्था की गरिमा. हो जातीं । वर्षों तक वातावरण बिगडते बिगडते बात यहाँ
  −
और पवित्रता की रक्षा करने के व्यवहार का भी समावेश. तक पहुँचती है । मुख्याध्यापक और शिक्षकों ने ऐसा होने
  −
  −
४. विद्यालय की गरिमा व पवित्रता की रक्षा
  −
  −
होता है । जैसे कि - दिया ऐसा ही उसका अर्थ है । विद्यालय को अनिष्ट तत्त्वों
  −
विद्यालय परिसर में माँस, मदिरा, तम्बाकु आदि... से बचाने का दायित्व तो शिक्षकों का ही है ।
  −
वस्तुओं को लेकर नहीं आना और उनका सेवन नहीं करना । शिक्षक जब कहने लगते हैं कि हम क्या कर सकते
  −
  −
परिसर के बाहर भी उनका सेवन नहीं करना ही अपेक्षित है ।. हैं, तभी सब कुछ दुर्गति की और जाता है ।
  −
  −
विद्यालय संचालन में विद्यार्थियों का सहभाग
  −
  −
विद्यालय क्या है परिभाषा मान्य नहीं है। हम सहजतापूर्वक मानते हैं कि
  −
क्‍या विद्यालय एक कार्यालय है ? क्या विद्यालय एक... विद्यालय एक परिवार है और उसका संचालन परिवार की
  −
कारखाना है ? क्या विद्यालय एक व्यापारी संस्थान है ? Me Ta
  −
क्‍या विद्यालय एक न्यायालय है ? क्या विद्यालय एक
  −
कैदखाना है ? क्या विद्यालय एक दुकान हैं ? वर्तमान -
  −
विद्यालयों को देखते हैं तब विभिन्न सन्दर्भों में उपरिलिखित विद्यालय परिवार के दो ही प्रमुख अंग हैं । एक है
  −
संज्ञायें देने को ही मन करता है। कभी लगता है कि शिक्षक और दूसरा है विद्यार्थी । शिक्षाक्षेत्र की वर्तमान
  −
विद्यालय एक कार्यालय ही है जहाँ विभिन्न नियमों और... नस्था में और दो पक्ष Gs गये हैं। ये हैं सरकार और
  −
कानूनों के तहत प्रवेश, शुल्क, उपस्थिति, अध्यापन, परीक्षा संचालक । मूल भारतीय व्यवस्था में नियन्त्रण और संचालन
  −
  −
प्रमाणपत्र आदि बातें संचालित होती हैं । कभी लगता है कि करन की व oe eee ही रहती थी, बाहर
  −
वह एक कारखाना है जहाँ जीवन्त मनुष्य नहीं अपितु डॉक्टर, सी प्रकार का नियन र नियमन नहीं होता था ।
  −
  −
विद्यालय एक परिवार है
  −
  −
वकील, बाबू, मजदूर आदि उत्पन्न किये जाते हैं । कभी विद्यालय यदि परिवार है तो उसका संचालन भी
  −
लगता है कि यह एक बडा मॉल हैं जहाँ पैसे के बदले में जो... परिवार की ही रीतिनीति से होता है । परिवार संचालन के
  −
चाहें मिलता है । सूत्र हैं स्वतन्त्रता, स्वजिम्मेदारी और स्वपुरुषार्थ । परिवार
  −
  −
परन्तु हम सब जानते हैं कि हमें इनमें से एक भी... का नियन्त्रण आन्तरिक व्यवस्था से ही होता है, परिवार
  −
  −
७२
  −
  −
  −
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  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
चलाना परिवार के सभी सदस्यों की सामूहिक जिम्मेदारी है
  −
और अपनी क्षमता के अनुसार ही परिवार अपनी व्यवस्थायें
  −
चलाता है ।
  −
  −
विद्यालय संचालन में भी शिक्षकों की मुख्य जिम्मेदारी
  −
होती है और विद्यार्थी उनके सहयोगी होते हैं । आज ऐसी
  −
व्यवस्था नहीं दिखाई देती । आज विद्यार्थी केवल लाभार्थी
  −
है, वे केवल पढ़ने के लिये आते हैं । पढने हेतु वे शुल्क देते
  −
हैं इसलिये पढाई के अतिरिक्त कोई काम करना उन्हें अपना
  −
काम नहीं लगता । यदि पढाई के अलावा कुछ भी काम
  −
किया तो अभिभावकों को भी आपत्ति होती है ।
  −
  −
परन्तु हमें विद्यालय के भारतीय स्वरूप का विचार
  −
करना है । उसके लिये वर्तमान स्वरूप में यदि परिवर्तन करने
  −
की आवश्यकता है तो वह कैसे हो सकता है इसका ही
  −
विचार करना चाहिये ।
  −
  −
वर्तमान में विद्यालय की आर्थिक व्यवस्था भी शिक्षकों
  −
के जिम्मे नहीं होती । वे केवल पढ़ाने के लिये होते हैं ।
  −
पढ़ाने के लिये उन्हें वेतन मिलता है । विद्यालय की आर्थिक
  −
जिम्मेदारी संचालकों की अथवा सरकार की होती है । भवन,
  −
साधनसामग्री, फर्नीचर आदि सब उनकी जिम्मेदारी में है और
  −
उसका स्वामित्व भी उनका ही है ।
  −
  −
विद्यालय में सफाई, मरम्मत आदि करने हेतु सफाई
  −
कर्मचारी होते हैं । वह भी शिक्षकों को नहीं करना है।
  −
कार्यालयीन काम करने हेतु बाबू होते हैं । शिक्षक, बाबू,
  −
सफाई कर्मचारी आदि से काम करवाने की जिम्मेदारी
  −
मुख्याध्यापक की होती है ।
  −
  −
वर्तमान विद्यालयों की यह एक प्रकार से विशृंखल
  −
व्यवस्था है । यह परिवार की व्यवस्था नहीं है ।
  −
  −
हम यदि विद्यालय को परिवार मानें तो विद्यालय
  −
संचालन की जिम्मेदारी शिक्षकों और विद्यार्थियों की है ।
  −
मुख्याध्यापक विद्यालय का मुखिया है, शेष सारे सहयोगी ।
  −
सब मिलकर स्वतन्त्रतापूर्वक विद्यालय चलाते हैं ।
  −
  −
विद्यार्थी क्या कर सकते हैं
  −
  −
2. स्वच्छता आदि से सम्बन्धित व्यवस्थाओं में सहभाग :
  −
सम्पूर्ण विद्यालय की स्वच्छता, व्यवस्था, सुशोभन,
  −
  −
9३
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
मस्म्मत आदि सारे काम शिक्षकों
  −
के साथ मिलकर विद्यार्थी कर सकते हैं। आयु के
  −
अनुसार उन्हें अलग अलग प्रकार के काम दिये जा
  −
सकते हैं । ये काम केवल पैसा बचाने के लिये ही नहीं
  −
करने हैं । उन्हें शिक्षा का अभिन्न अंग बनाना है । ये
  −
क्रियात्मक शिक्षा के ही अंग हैं । योगशास्त्र में दूसरा
  −
अंग नियम है । पाँच नियम हैं, उनमें पहला अंग शौच
  −
है। शौच का ही अर्थ स्वच्छता है । अर्थात्‌ जहाँ
  −
अध्ययन करना है वह स्थान आन्तबद्धि स्वच्छ होना
  −
चाहिये और अध्ययन करने वालों को ही स्वच्छता का
  −
कार्य भी करना चाहिये । ऐसी मानसिकता भी प्रथम
  −
निर्माण करनी चाहिये । यह मजदूरी नहीं है, पवित्र
  −
कार्य है ऐसी व्यापक समझ विकसित करने की
  −
आवश्यकता है ।
  −
  −
कार्यालयीन कार्य : विद्यालय के सन्दर्भ में अनेक
  −
प्रकार का पत्रव्यवहार करना होता है, अनेक प्रकार की
  −
पंजिकायें होती है, अनेक प्रकार की जानकारी
  −
संकलित करनी होती है । खरीदी, बैंक, डाक, सरकार
  −
आदि अनेकों के साथ व्यवहार करना होता है।
  −
कार्यालय के इस काम में भी विद्यार्थी सहभागी हो
  −
सकते हैं । खरीदी करने का काम कर सकते हैं । इन
  −
सारे कामों को भी शिक्षा का अंग बनाना चाहिये ।
  −
विद्यालय में अनेक प्रकार के कार्यक्रम होते हैं । सभा,
  −
सम्मेलन, गोष्ठी, बैठक, कार्यशाला, रंगमंच कार्यक्रम,
  −
व्याख्यान, वादविवाद, प्रदर्शनी आदि विविध प्रकार
  −
होते हैं । इन कार्यक्रमों के लिये मंच, बैनर, साजसज्जा,
  −
बैठक व्यवस्था, चायपान, भोजन आदि अनेक
  −
व्यवस्थायें होती है । विद्यार्थियों की आयु और क्षमता
  −
के अनुसार इन सभी कामों में सहभाग हो सकता है ।
  −
ग्रन्थालय, प्रयोगशाला, कर्मशाला, रसोई, बगीचा
  −
आदि की देखभाल करना, वहाँ की व्यवस्था बनाये
  −
रखना भी एक बडा काम है ।
  −
  −
कार्यक्रमों का संचालन करना, पूर्व तैयारी करना,
  −
परिचय, प्रस्तावना, स्वागत आदि करना भी विद्यार्थी
  −
के लायक काम हैं । वृत्त तैयार करके अखबारों में
  −
  −
  −
............. page-90 .............
  −
  −
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  −
  −
Ro.
  −
  −
देना, कार्यक्रम के समय ध्वनिव्यवस्था
  −
का संचालन करना, दृश्य और श्राव्य मुद्रण करना,
  −
छाया चित्र लेना आदि भी उनका ही काम है । ये सारे
  −
तो शिक्षा का अंग हैं ही ।
  −
  −
विद्यालय के काम से समाज को परिचित करवाने हेतु
  −
प्रचार और प्रसार करना, सामाजिक सार्वजनिक
  −
व्यवस्थाओं में सेवा करना, प्राकृतिक आपदाओं में
  −
सेवा करना, विद्यालय के अन्यान्य कामों के लिये
  −
निधिसंकलन करना, समाज प्रबोधन करना शिक्षक
  −
और विद्यार्थी मिलकर कर सकते हैं ।
  −
  −
विद्यालय के कार्यकलापों का नियोजन और आयोजन
  −
करना, उसके क्रियान्वयन के परिणामों की समीक्षा
  −
करना भी साथ मिलकर हो सकता है ।
  −
  −
विद्यालय का शैक्षिक स्तर अच्छा रखना, विद्यालय
  −
की प्रतिष्ठा समाज में स्थापित होनी चाहिये, विद्यालय
  −
समाज में एक अच्छा विद्यालय माना जाना चाहिये यह
  −
भी विद्यार्थी और शिक्षकों की ही आकांक्षा होनी
  −
चाहिये । इस दृष्टि से अच्छे से अध्यापन और अध्ययन
  −
का कार्य चलना चाहिये ।
  −
  −
अध्यापन कार्य में विद्यार्थियों का बहुत महत्त्वपूर्ण
  −
योगदान होता है । कंठस्थीकरण का और अभ्यास का
  −
कार्य विद्यार्थी स्वयं कर सकते हैं । एक अग्रणी
  −
विद्यार्थी इस कार्य में नेतृत्व कर सकता है । मेघावी
  −
विद्यार्थी नीचे की कक्षाओं को पढाने का काम भी कर
  −
सकते हैं । केवल नीचली कक्षाओं को ही नहीं तो
  −
पढ़ाई में कमजोर विद्यार्थियों को पढ़ाने का काम भी
  −
मेघावी विद्यार्थी कर सकते हैं । शिक्षकों की सेवा
  −
करना भी मेघावी विद्यार्थीयों का काम है । ग्रन्थालय
  −
से, प्रयोगशाला से आवश्यक सामग्री ले आना और
  −
वापस रखना, खेलों के लिये मैदानों का अंकन करना,
  −
संगीत, कला आदि की सामग्री सुरक्षित रखना आदि
  −
विद्यार्थियों के काम हैं ।
  −
  −
विद्यालय में अध्ययन पूर्ण होने के बाद भी विद्यार्थी का
  −
विद्यालय के साथ सम्बन्ध बना रहता है । मेघावी
  −
विद्यार्थियों को तो विद्यालय में शिक्षक बनकर
  −
  −
ov
  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
विद्यालय की ज्ञानपरम्परा का निर्वहण करना चाहिये
  −
और उस रूप में शिक्षकों का ऋण चुकाना चाहिये ।
  −
जो विद्यार्थी शिक्षक नहीं बनते अपितु see
  −
व्यवसायों में जाते हैं उन्होंने विद्यालय के निर्वाह की
  −
आर्थिक जिम्मेदारी वहन करनी चाहिये । अन्य भी
  −
अनेक व्यावहारिक काम होते हैं जिनमें पूर्व विद्यार्थी
  −
सहभागी हो सकते हैं । इन विद्यार्थियों के कारण भी
  −
समाज में विद्यालय की छवी बनती है । जिस प्रकार
  −
अपने घर के साथ व्यक्ति आजीवन जुडा रहता है उसी
  −
प्रकार अपने विद्यालय के साथ भी वह आजीवन जुड़ा
  −
रहना चाहिये ।
  −
  −
इसे सम्भव बनाने के उपाय
  −
  −
इस प्रकार यहाँ विद्यार्थी और शिक्षक मिलकर
  −
  −
विद्यालय का संचालन करें इस विषय में कुछ विवरण दिया
  −
गया है । परन्तु ऐसा होना इतना सरल नहीं है । इसे सम्भव
  −
बनाने हेतु भी योजना पूर्वक कुछ प्रयास करने होंगे । ये प्रयास
  −
कुछ इस प्रकार हो सकते हैं
  −
  −
श्,
  −
  −
इस संकल्पना की स्वीकृति लोकमानस में होना और
  −
अभिभावकों की समझ में आना आवश्यक है । आज
  −
केवल परीक्षा में अंक लाना ही शिक्षा का उद्देश्य माना
  −
जाता है तब शेष सारी बातें निर्स्थक लगना स्वाभाविक
  −
है । अतः सार्थक शिक्षा की कल्पना लेकर व्यापक
  −
समाजप्रबोधन करना होगा । अभिभावकों की स्वीकृति
  −
के बिना कोई काम होना असम्भव है । इस दृष्टि से
  −
अनेक शिक्षण चिंतकों ने विभिन्न स्वरूपों में
  −
लोकमानस से संवाद करने की आवश्यकता होगी ।
  −
बहुत कुछ लिखा जाना चाहिये और प्रचलित और
  −
प्रसारित होना चाहिये ।
  −
  −
हाथ से काम करने को आज हेय माना जाने लगा है ।
  −
विद्यार्थी को घर में भी किसी प्रकार का काम करने का
  −
अभ्यास नहीं है । हर मातापिता की आकांक्षा होती है
  −
कि उनकी सन्तान पढलिखकर ऐसा व्यवसाय करे जहाँ
  −
उसे हाथ से काम न करना पडे । इस स्थिति में विद्यार्थी
  −
को हर काम सिखाना होगा और घर में भी करने के
  −
  −
  −
............. page-91 .............
  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
लिये उसे प्रेरित करना होगा । फिर हाथों को काम
  −
करना सिखाना होगा यह एक बहुत बडा काम है और
  −
धैर्यपूर्वक करने की आवश्यकता है ।
  −
  −
३. . विद्यालय. की. अध्ययन अध्यापन. पद्धति,
  −
समयविभाजन, परीक्षा पद्धति, व्यवस्थायें आदि सब
  −
इस संकल्पना के अनुरूप बदलना होगा । गणवेश भी
  −
बदल सकता है । हर विषय को क्रियात्मक पद्धति से
  −
ढालना होगा । हर विषय का मूल्यांकन क्रियात्मक
  −
बनाना होगा । यही नहीं तो अनेक बातों को परीक्षा से
  −
परे रखना होगा । परीक्षा की पद्धति, परीक्षा का
  −
महत्त्व, परीक्षा विषयक मानसिकता में बडा बदल
  −
करना होगा । पुस्तकों का और लेखन का महत्त्व कम
  −
करना होगा । पढाई को जीवन के साथ जोडना होगा |
  −
किसी एक विद्यालय में इस प्रकार की शिक्षा होगी तो
  −
वह विद्यालय एक प्रयोग के रूप में चल तो जायेगा ।
  −
प्रयोग के रूप में उसे प्रतिष्ठा भी कदाचित मिलेगी,
  −
उसके विषय में कहीं कोई लेख भी लिखा जायेगा
  −
परन्तु मुख्य धारा की शिक्षा में कोई परिवर्तन नहीं
  −
होगा । प्रयोग तो आज भी बहुत अच्छे हो रहे हैं,
  −
अच्छे से अच्छे हो रहे हैं परन्तु आवश्यकता मुख्य
  −
धारा की शिक्षा में परिवर्तन होने की है । मुख्य धारा
  −
जब भारतीय होगी तब भारत की शिक्षा भारतीय होगी
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
और शिक्षा जब भारतीय होगी तब
  −
भारत भी भारत बनेगा ।
  −
  −
मुख्य धारा की शिक्षा में इस प्रकार का परिवर्तन हो
  −
इस दृष्टि से देश के मूर्धन्य शिक्षाविदों ने इस पर चिन्तन
  −
करना होगा और बडे बडे देशव्यापी सामाजिक-
  −
सांस्कृतिक-शैक्षिक संगठनों ने इसे अपनाना होगा ।
  −
जब यह परिवर्तन देशव्यापी बनता है तभी अर्थपूर्ण भी
  −
बनता है । एक और शिक्षण चिन्तन, दूसरी और
  −
समाज प्रबोधन और तीसरी ओर प्रत्यक्ष कार्य ऐसे तीनों
  −
एक साथ होंगे तभी परिवर्तन होने की सम्भावना
  −
बनेगी ।
  −
विद्यार्थी की अपेक्षा शिक्षकों की मानसिकता अत्यन्त
  −
महत्त्वपूर्ण है । वेतन की अपेक्षा, अध्यापन का
  −
अत्यन्त संकुचित अर्थ और दायित्वबोध का अभाव
  −
समाज के अन्य घटकों की तरह शिक्षक समुदाय को भी
  −
ग्रस रहे हैं । वास्तव में शिक्षकों की भूमिका इसमें
  −
केन्द्रर्ती है । उनका प्रबोधन, प्रशिक्षण और सज्जता
  −
बढाने के प्रभावी प्रयास करने होंगे ।
  −
यह कार्य त्वरित गति से तो नहीं होगा । धैर्यपूर्वक और
  −
निरन्तरतापूर्वक इस कार्य में लगे रहने की आवश्यकता
  −
है। भारतीय शिक्षा की पुनर्प्रतिष्ठा हेतु यह करना
  −
अनिवार्य है यह निश्चित है ।
  −
  −
विद्यालय और पूर्व छात्र
  −
  −
विद्यालय और पूर्व छात्र का सम्धबन्ध
  −
  −
विद्यालय से तात्पर्य है प्राथमिक, माध्यमिक या
  −
महाविद्यालय ऐसा कोई भी विद्यालय । छात्र जब तक
  −
विद्यालय में पढ़ाई करते हैं तब तक तो उनका विद्यालय के
  −
साथ सीधा सम्बन्ध रहता है । अब अध्ययन पूर्ण कर जब
  −
घर जाते हैं तब आगे के जीवन में उनका विद्यालय के साथ
  −
कैसा सम्बन्ध रहेगा ?
  −
  −
आज तो अध्ययन पूर्ण हुआ इसलिए छात्र एक बोझ
  −
कम हुआ ऐसा मानते हैं । प्राथमिक या माध्यमिक विद्यालय
  −
पूर्ण कर जब उच्च शिक्षा में जाते हैं तब अनेक प्रकार के
  −
  −
७५
  −
  −
बंधनों से मुक्ति मिली ऐसा भी अनुभव करते हैं । गृहस्थ
  −
जीवन में जब विद्यालय को याद करते हैं तब कुछ
  −
भावात्मक बातें भी होती हैं । जिन शिक्षकों ने विशेष रूप
  −
से प्रशंसा या सहायता की थी उन्हें और जिन्होंने विशेष रूप
  −
से दंडित किया था उन्हें याद करते हैं । किस प्रकार शैतानी
  −
करते थे या कौन शिक्षक कैसा था इसकी भी चर्चा कभी
  −
कभी हो जाती है । अपने विद्यालय का गौरव अनुभव करने
  −
के किस्से भी क्वचित होते हैं ।
  −
  −
कभी कभी विद्यालय के लिए आर्थिक सहायता की
  −
आवश्यकता हुई तो अधिक कमाने वाले छात्रों को विद्यालय
  −
  −
  −
............. page-92 .............
  −
  −
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  −
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  −
<nowiki> </nowiki>
  −
  −
याद करता है। कभी पूर्व छात्रों के
  −
स्नेहमिलन जैसे कार्यक्रम भी बनते हैं । बहुत कम संख्या में
  −
परंतु पूर्व छात्रसंघ भी बनता है । ये छात्र अपनी योजना से ही
  −
मिलते हैं और कोई न कोई कार्यक्रम करते हैं ।
  −
  −
ऐसा विविध प्रकार का क्रम रहता हो तो भी एक
  −
बात लक्षणीय है कि अध्ययन पूर्ण करने के बाद छात्रों और
  −
विद्यालय का व्यवस्थित सम्बन्ध नहीं रहता ।
  −
  −
यह सम्बन्ध रहना चाहिए । कैसे रहेगा ? जरा सोचें ।
  −
अध्ययन पूर्ण करने के बाद छात्र कायदे से तो विद्यालय
  −
नहीं जाते यह सत्य है परन्तु छात्रों का जीवन गढ़ने में
  −
विद्यालय की भूमिका अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। छात्रों की
  −
बुद्धि, मानस, कौशल आदि का गठन विद्यालय के अध्ययन
  −
के कारण ही हुआ है । विद्यालय में गया है वह छात्र जो
  −
नहीं गया उससे सर्वथा भिन्न होगा । यह भिन्नता विद्यालय
  −
के कारण ही है । यह समझ में आया और उसका स्मरण
  −
रहा तो छात्र विद्यालय के प्रति कृतज्ञ रहेगा । आज ऐसी
  −
कृतज्ञता की भावना नहीं दिखाई देती है यह भी सत्य है ।
  −
इसका कारण यह है कि लोग मानते हैं कि छात्र शुल्क देता
  −
है और शुल्क के बदले में शिक्षक पढ़ाते हैं । यह बहुत
  −
यांत्रिक और व्यावसायिक व्यवहार हुआ । ऐसे व्यवहार में
  −
भी शुल्क के बदले में तो ज्ञान नहीं ही मिला है । यदि
  −
शुल्क के बदले में वस्तु की तरह ज्ञान मिलता तो सभी
  −
छात्रों को एक जैसा ही मिलता । यदि पैसे से ही ज्ञान दिया
  −
जाता तो सभी शिक्षक एक जैसा ही पढ़ाते । वास्तव में पैसे
  −
से ज्ञान लिया और दिया नहीं जाता है यह आज के
  −
बाजारीकरण के जमाने में भी समझ में आने वाली बात है ।
  −
तात्पर्य यह है कि विद्यार्थी का पूरा जीवन विद्यालय ने ही
  −
बनाया है । कृतज्ञतापूर्वक विद्यालय के साथ पेश आना हर
  −
छात्र के लिए सम्भव बनना चाहिए ।
  −
  −
विद्यालय के प्रति कृतज्ञता का भाव जगाना
  −
  −
विद्यालय ने ही इसका विचार करना चाहिए ।
  −
विद्यार्थियों के साथ का व्यवहार ऐसा ही होना चाहिए कि
  −
इनके विद्यालय के साथ आत्मीय सम्बन्ध बने । जिस प्रकार
  −
घर के साथ घर के सदस्यों का सम्बन्ध हमेशा के लिए
  −
  −
७६
  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
<nowiki> </nowiki> 
  −
  −
होता है, कहीं पर भी जाएँ तो भी मिटता नहीं है उसी प्रकार
  −
विद्यालय के साथ का सम्बन्ध भी मिटना नहीं चाहिए ।
  −
जिस प्रकार मातापिता और संतानों का सम्बन्ध आजीवन
  −
रहता है उसी प्रकार शिक्षक और विद्यार्थी का सम्बन्ध भी
  −
आजीवन रहेगा । कोई कह सकता है कि एक शिक्षक के
  −
पास वर्षों तक असंख्य विद्यार्थी पढ़ते हैं । कभी विद्यालय
  −
बदल बदल कर अनेक विद्यालयों में पढ़ाया या अनेक नगरों
  −
में पढ़ाया या विद्यार्थी ही अनेक नगरों में बसे तो यह
  −
सम्बन्ध कैसे रहेगा ? हम आज की स्थिति में ही विचार
  −
कर रहे हैं इसलिए ऐसी बातें मन में आती हैं । यदि हम यह
  −
निश्चित करें कि विद्यालय और विद्यार्थियों का सम्बन्ध
  −
आजीवन रहना स्वाभाविक बनाना चाहिए तो हम उसके
  −
अनुकूल व्यवस्था बनाएँगे ।
  −
  −
ये सारी भावात्मक बातें हैं । विद्यालय के प्रति स्नेह
  −
होना, शिक्षकों का स्मरण करना, विद्यालय के कार्यक्रमों में
  −
सहभागी होना आदि सबकी अपनी अपनी रुचि और स्थिति
  −
के अनुसार होता रहता है । परन्तु एक बार का विद्यार्थी
  −
हमेशा का विद्यार्थी इस रूप में विद्यालय के साथ सम्बन्ध
  −
बनना अपेक्षित है ।
  −
विद्यालय चलाने की जिम्मेदारी साँझी
  −
  −
बहुत बड़े महत्त्व का विषय यह है कि भारतीय
  −
संकल्पना के अनुसार विद्यालय चलाने की ज़िम्मेदारी
  −
शिक्षकों और विद्यार्थियों दोनों की है । जिस प्रकार घर घर
  −
के लोग मिलकर चलाते हैं उसी प्रकार विद्यालय विद्यालय
  −
के लोग मिलकर चलाएँगे यह स्वाभाविक माना जाना
  −
चाहिए । विद्यालय चलाने के शैक्षिक और भौतिक ऐसे दो
  −
पक्ष होते हैं । विद्यालय में पढ़ना और पढ़ाना होता है । यह
  −
एक आयाम है । पढ़ने पढ़ाने की व्यवस्था के लिए स्थान,
  −
भवन, फर्नीचर, शैक्षिक सामग्री आदि की आवश्यकता होती
  −
है । अर्थात्‌ विद्यालय चलाने के लिए अर्थव्यवस्था भी
  −
करनी होती है। ये दोनों कार्य विद्यालय के पूर्व छात्र
  −
करेंगे । कुछ बातें इस प्रकार सोची जा सकती हैं ...
  −
० जोविद्यार्थी अध्ययन में तेजस्वी हैं उन्हें विद्यालय में
  −
  −
शिक्षक बनना चाहिए । शिक्षक बनकर पैसे कितने
  −
  −
मिलते हैं यह स्वतन्त्र विषय है । हो सकता है कि न
  −
  −
  −
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पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
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  −
  −
भी मिले या कम मिले । जिस प्रकार अच्छा वर या होते हैं । ये सारे काम शिक्षकों को
  −
  −
अच्छी वधू पाने के लिए गुण और कर्तृत्व देखे जाते करना चाहिए। शिक्षकों की नियुक्तियाँ करना
  −
हैं, रूप या पैसा नहीं उसी प्रकार ज्ञानदान का पवित्र प्रधानाचार्य का काम है । प्रशासन की ज़िम्मेदारी
  −
और श्रेष्ठ कार्य करने का भाग्य मिलता है तो पैसे नहीं शिक्षकों की है । इसमें भी विद्यार्थियों की सहभागिता
  −
देखे जाते । अतः: विद्यालय के लिए शिक्षकों की अपेक्षित है ।
  −
  −
पीढ़ियाँ विद्यालय ही तैयार करेगा और वर्तमान... *. इस व्यवस्था हेतु विद्यालय स्वायत्त होने चाहिए ।
  −
विद्यार्थी ही भावी शिक्षक होंगे। इस दृष्टि से आज की शेष व्यवस्था वैसी ही रखकर यह व्यवस्था
  −
विद्यालय ने विद्यार्थियों का चयन करना होगा और नहीं हो सकती । फिर भी संचालक मंडल, शिक्षक,
  −
विद्यार्थी तथा उनके अभिभावकों ने इस बात के लिए अभिभावक और शासन को साथ मिलकर यह प्रयोग
  −
अपने आपको प्रस्तुत करना होगा। यह कार्य कैसे हो इसका विचार करना चाहिए । एक विद्यालय
  −
विद्यालय की आवश्यकता और विद्यार्थियों की क्षमता यदि दस वर्ष की योजना बनाता है तो यह आज भी
  −
और सिद्धता के अनुसार होगा । व्यावहारिक बन सकती है ।
  −
  −
०... जो विद्यार्थी शिक्षक नहीं बनते हैं वे अपने घर चलाते... *. शिक्षकों को इस बात में अग्रसर होना चाहिए a
  −
हैं और विभिन्न व्यवसाय करते हैं । विद्यालय की स्वयं विद्यालय शुरू करें । प्रथम कुछ वर्ष इसे समाज
  −
आर्थिक आवश्यकतायें पूर्ण करने का दायित्व उनका के सहयोग से चलाएं । प्रारम्भ से गुरुदक्षिणा का विषय
  −
है। विद्यालय को उनसे मांगना न पड़े परन्तु एक नहीं हो सकता । प्रयोग व्यावहारिक बन सके इसलिए
  −
व्यवस्था यह बनी हो कि हर पूर्व छात्र को विद्यालय बारह वर्ष की आयु के विद्यार्थियों से शुरू करें । ये
  −
के लिए निश्चित धनराशि नियमित रूप से देना है । यह विद्यार्थी बीस वर्ष के होते होते अथर्जिन शुरू करेंगे,
  −
विद्यालय का शुल्क नहीं है, विद्यार्थियों की गुरुदक्षिणा साथ ही चयनित छात्र विद्यालय में अध्यापन शुरू
  −
है । गुरुदक्षिणा केवल एक ही बार देनी होती है ऐसा करेंगे ।
  −
नहीं है, वह नियमित रूप से भी दी जा सकती है । ०. किसी भी विचार को मुूर्त रूप देने के लिए बौद्धिक
  −
  −
०... गुरुदक्षिणा देने का काम विद्यार्थी की आवश्यकता और मानसिक तैयारी करनी होती है वह इसमें भी
  −
होना चाहिए, विद्यालय की नहीं । करनी चाहिए । शिक्षा के भारतीय प्रतिमान के लिए
  −
  −
०... ऐसी व्यवस्था करने के लिए विद्यालय ने प्रथम तो यह करणीय कार्य है इसका बौद्धिक स्वीकार प्रथम
  −
पढ़ाने हेतु शुल्क लेना बन्द करना चाहिए । शुल्क चरण है । सम्बन्धित लोगों की मानसिकता बनाना
  −
और गुरुदक्षिणा दोनों एक साथ नहीं हो सकता । दूसरा चरण है। व्यावहारिक पक्ष की योजना बनाना
  −
  −
०... इसका भावात्मक पक्ष दायित्वबोध का है । कृतज्ञ तीसरा चरण है ।
  −
विद्यार्थियों को होना है, विद्यालय को नहीं । © इस प्रकार करने से विद्यालय परिवार की भी संकल्पना
  −
  −
e हम विद्यालय को भी परिवार कहते हैं तो उसका साकार हो सकती है । अनौपचारिक पद्धति से कहीं
  −
व्यावहारिक पक्ष यही होना चाहिए । कहीं पर आज भी यह चलती है, परन्तु इसे एक
  −
  −
०... विद्यालय में प्रशासन हेतु भी एक व्यवस्था होनी होती व्यवस्था में प्रस्थापित करने की आवश्यकता है ।
  −
  −
है। आज इसके लिए संचालक मंडल होता है।
  −
नियुक्तियाँ करना, सरकार के साथ पत्रव्यवहार करना,
  −
आवश्यक सामग्री की खरीदी करना, भवन आदि वर्तमान व्यवस्था में विद्यालय तंत्र में विद्यार्थी को
  −
बनवाना, धनसंग्रह करना आदि काम प्रबन्ध समिति के .... लाभार्थी माना जाता है और विद्यालय पैसे के बदले में लाभ
  −
  −
विद्यालय तंत्र कैसा है ?
  −
  −
99
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  −
  −
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  −
  −
उपलब्ध कराने वाली संस्था है । जिस
  −
प्रकार किसी बड़े डीपार्टमेंटल स्टोर में विभिन्न वस्तुओं को
  −
बेचने के केन्द्र बने होते हैं और उन केन्द्रों पर बेचने का
  −
काम करने वाले नौकर नियुक्त होते हैं उस प्रकार शिक्षक
  −
विद्यालय में कर्मचारी हैं । भारत में विद्यालय का स्वरूप
  −
इस प्रकार के बाजार का नहीं है । विद्यालय का स्वरूप
  −
परिवार का है । अतः: विद्यालय चलाने का काम विद्यालय
  −
परिवार का होता है ।
  −
  −
विद्यालय परिवार में शिक्षक और विद्यार्थी होते हैं ।
  −
विद्यालय संचालन में शिक्षक और विद्यार्थी समान रूप से
  −
सहभागी होने चाहिए । यद्यपि शिक्षक प्रथम और अधिक
  −
जिम्मेदार हैं और विद्यार्थी उनके मार्गदर्शन में काम करते हैं ।
  −
विद्यार्थी के मातापिता और समाज विद्यालय के सहयोगी हैं ।
  −
  −
विद्यालय में विद्यार्थियों का काम क्या होगा ?
  −
०... विद्यालय की नित्य स्वच्छता करना
  −
०... विद्यालय की खरीदी करना
  −
०... विद्यालय का सामान व्यवस्थित रखना
  −
e विद्यालय के बेंक, यातायात, डाकघर आदि के
  −
  −
कामकाज करना
  −
  −
इन सभी कामों को शिक्षाक्रम के साथ जोड़ना
  −
चाहिए । उदाहरण के लिए स्वच्छता का सामान कैसा होना
  −
चाहिए, कितना होना चाहिए, उनका प्रयोग कैसे करना
  −
चाहिए, कम समय में, कम परिश्रम से, कम वस्तुओं का
  −
प्रयोग कर अच्छे से अच्छा काम कैसे करना चाहिए इसकी
  −
शिक्षा विभिन्न विषयों की व्यावहारिक शिक्षा ही है।
  −
व्यावहारिक आयाम सीखते सीखते सैद्धान्तिक समझ भी
  −
स्पष्ट होती है । प्रत्यक्ष काम करते करते सर्व प्रकार की
  −
शिक्षा होती है । ये सारी बातें घर और विद्यालय दोनों में
  −
सीखी जाती हैं इसलिए कम समय में और अच्छी तरह
  −
सीखना सम्भव होता है ।
  −
वर्तमान में ये बातें होती क्यों नहीं हैं ?
  −
  −
एक तो सारी शिक्षा यांत्रिक बन गई है । ऐसा भ्रम
  −
निर्माण हुआ है कि शिक्षा पुस्तकें पढ़ना, प्रश्नों के उत्तर
  −
लिखना और परीक्षा में उत्तीर्ण होना ही है । ऐसे सीमित
  −
  −
७८
  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
अर्थ में सार्थक शिक्षा हो ही नहीं सकती है ।
  −
  −
वास्तव में विद्यालय का पाठ्यक्रम भी क्रियात्मक
  −
स्वरूप का बनाना चाहिए ताकि विद्यार्थी सैद्धांतिक और
  −
व्यावहारिक आयाम साथ साथ सीख सकें ।
  −
  −
बड़ी कक्षाओं में तो छात्रों का सहभाग और अधिक
  −
क्रियात्मक रहेगा । विद्यालय के लिए धनसंग्रह करना, समाज
  −
सम्पर्क करना, सामाजिक उत्सवों और आयोजनों में सहभागी
  −
बनना, प्राकृतिक आपदाओं जैसे समय पर उसमें सेवाकार्य
  −
करना, विद्यालय में कार्यक्रमों का आयोजन करना आदि
  −
अनेक काम विद्यार्थी कर सकते हैं । यह सब सार्थक शिक्षा
  −
है, हमने अपने अज्ञानवश इसे अतिरिक्त काम मान लिया है ।
  −
  −
प्रश्न यह होगा कि विद्यालय का समय कम होता है,उतने
  −
समय में यह सब करेंगे कैसे । प्रश्न तो सरल है परन्तु यह केवल
  −
समय का विषय नहीं है । समय का ही विषय होता तो
  −
आवासीय विद्यालयों में शिक्षायोजना इसके अनुकूल बनती ।
  −
आज भी कई विद्यालय पूरे दिन के चलते हैं, कई आठ घण्टे
  −
के चलते हैं परन्तु उन विद्यालयों में व्यवहार के साथ जोड़कर
  −
शिक्षा नहीं दी जाती । प्रश्न शिक्षाशास्र की समझ का है ।
  −
शिक्षा को भी तन्त्रज्ञान की शिक्षा की तरह तान्त्रिक बना दिया
  −
जाता है और भौतिक पदार्थ ही मानकर उसके विषय में बोला
  −
जाता है तब ऐसा होता है । अत: पर्याप्त विमर्श और प्रबोधन
  −
की आवश्यकता है।
  −
  −
विद्यालय का रंगमंच कार्यक्रम
  −
  −
रंगमंच कार्यक्रम की आज जो दुर्गति हुई है वह
  −
कल्पनातीत है। उसमें अब शैक्षिक पक्ष का विचार
  −
लेशमात्र भी नहीं रह गया है ।
  −
कुछ बातें इस प्रकार समझने योग्य हैं ...
  −
रंगमंच कार्यक्रम को अब मनोरंजन का ही विषय
  −
माना जाता है, शैक्षिक या सांस्कृतिक नहीं । ऐसा
  −
मानने के बाद भी उसमें कला का आविष्कार नहीं
  −
दिखाई देता है । अतिशय निम्न स्तर का मनोरंजन ही
  −
उसमें होता है । विद्या के धाम में अभिजात कला
  −
और श्रेष्ठ कोटी की रसिकता दिखाई देनी चाहिए
  −
उसका कहीं दर्शन नहीं होता है ।
  −
  −
  −
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  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
अधिकतर फिल्म ही रंगमंच कार्यक्रमों का आदर्श
  −
होता है । फिल्‍मी गीतों की सीडी के साथ भॉंडा नाच
  −
करना उसका मुख्य अंग होता है ।
  −
  −
कई विद्यालय ऐसे होते हैं जहां नाटक, नृत्य,रास,
  −
लोककला आदि का प्रदर्शन होता है। वहाँ
  −
विद्यार्थियों की कुशलता से भी अधिक व्यावसायिक
  −
कलाकारों का निर्देशन ही मुख्य रहता है. अर्थात्‌
  −
व्यावसायिक कलाकारों को ठेका दिया जाता है और
  −
विद्यालय के छात्रों को सिखाने की व्यवस्था की
  −
जाती है । इसका प्रदर्शन किया जाता है ।
  −
  −
वास्तव में रंगमंच कार्यक्रम शिक्षाक्रम से स्वतंत्र विषय
  −
नहीं है । वह अध्ययन का एक अंग है और उसका
  −
नियोजन उसी प्रकार होना चाहिए |
  −
  −
रंगमंच कार्यक्रम कक्षाकक्ष की शिक्षा का ही विस्तार
  −
है । वह मौखिक और कलात्मक अभिव्यक्ति के लिए
  −
अवसर देता है ।
  −
  −
उदाहरण के लिए विद्यालय में भाषा के विषय में
  −
कविता, नाटक या कहानी सीखी जाती है । नाटक
  −
केवल पढ़ने के लिए नहीं होता है, वह अभिनय के
  −
माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है । अतः: कक्षाकक्ष में
  −
ही उसे प्रस्तुत करना उसे पढ़ने पढ़ाने की उत्तम विधि
  −
है। पहले विद्यार्थी नाटक देखें और बाद में प्रस्तुत
  −
करें यह क्रम होना चाहिए । ऐसी प्रस्तुति के समय
  −
साजसज्जा, प्रसाधन, वेषभूषा आदि का कोई महत्त्व
  −
नहीं है । अभिनय, संवाद बोलने का कौशल, वाणी
  −
का प्रभुत्व, आवाज का नियमन, अंगविन्यास,
  −
लिखित विषय को वाणी तथा अभिनय में परिवर्तित
  −
करने का कौशल आदि शैक्षिक विषय हैं । इनकी
  −
ओर ध्यान दिया जाय तभी वह शिक्षाक्रम का अंग
  −
बनता है अन्यथा केवल मनोरंजन है। केवल
  −
मनोरंजन के लिए विद्यालय में कोई अवकाश नहीं,
  −
वह घर में और घर के बाहर भी बहुत है ।
  −
साजसज्जा, वेषभूषा आदि नहीं होने से प्रेक्षक के रूप
  −
में भी कल्पनाशक्ति का विकास होता है । अभिनय
  −
देखकर ही चरित्र समझने की क्षमता बढ़ती है । पात्र
  −
  −
७९
  −
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  −
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  −
  −
के साथ तादात्म्य निर्माण होता
  −
है । कलाकृति का रसानुभव करना और उससे प्रेरणा
  −
प्राप्त करना तभी सम्भव है । हम सुनते हैं कि महात्मा
  −
गांधी ने राजा हरिश्वंद्र का नाटक देखा और उससे
  −
प्रेरणा प्राप्त कर जीवन में सत्य ही बोलने का ब्रत
  −
लिया । आज छोटे छोटे बच्चे भी फिल्म में जो देखते
  −
हैं वह झूठ है ऐसा समझते हैं । उन्हें नट और नटियाँ
  −
दिखती हैं, उनके चरित्र नहीं । वे चरित्रों के नाम नहीं
  −
बोलते, नातों के ही नाम बोलते हैं । प्रेरणा लेते हैं
  −
तो उनके श्ुँगार और वेषभूषा तथा केशभूषा की
  −
क्योंकि कला अब अभिनय में नहीं अपितु साजसज्जा
  −
और शुँगार के ऊपरी सतह पर आ गई है ।
  −
  −
इस छिछलेपन तथा कला के आभासी स्तर को सही
  −
करने का स्थान विद्यालय का कक्षाकक्ष है जहां
  −
कला का आस्वाद और कला की प्रस्तुति की सही
  −
समझ दी जाती है ।
  −
  −
कला का क्षेत्र आज बहुत बड़ी मात्रा में अक्रिय
  −
मनोरंजन का क्षेत्र बन गया है । लोग संगीत सुनते हैं,
  −
स्वयं गाते नहीं, नाटक या नृत्य देखते हैं, स्वयं करते
  −
नहीं, खेल भी देखते हैं, खेलते नहीं । बहुत ही
  −
अल्प मात्रा में लोग यह सब करते हैं परन्तु संकट यह
  −
है कि उनके लिए यह सब कमाई करने के साधन हैं,
  −
आनन्द और रसास्वादन के नहीं । अच्छी से अच्छी
  −
बातों को बिकाऊ बना देने की क्षुद्र वृत्ति आज चारों
  −
ओर दिखाई दे रही है इसलिए आनन्द कला का नहीं
  −
कला से मिलने वाले पैसे का रह गया है । यह
  −
सांस्कृतिक अवनति है ।
  −
  −
ana st wed & प्रचलन के
  −
परिणामस्वरूप एक ओर तो निष्क्रियता बढ़ी है, दूसरी
  −
ओर जब भी विद्यार्थी नाचते गाते हैं तब उसमें किसी
  −
भी प्रकार का सौंदर्य नहीं होता । संगीत, नृत्य या
  −
अभिनय का उसमें दर्शन नहीं होता । एक प्रकार का
  −
भोंडापन ही दिखाई देता है । या तो उसमें परा कोटी
  −
का व्यावसायीकरण होता है । उसमें फिर सब लोग
  −
सहभागी नहीं हो सकते । हमारे लोकउत्सवों में छोटे
  −
  −
  −
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  −
  −
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  −
  −
बड़े सबकी, सामान्य से लेकर महाजनों
  −
की सहभागिता का बहुत महत्त्व रहा है । जिस प्रकार
  −
सार्वजनिक उत्सवों में लोकसहभागिता का महत्त्व है
  −
उसी प्रकार विद्यालय में शैक्षिक दृष्टि से सभी
  −
विद्यार्थियों की सहभागिता का महत्त्व है । जिस प्रकार
  −
भाषा, गणित, विज्ञान, इतिहास सबको आने चाहिए
  −
उसी प्रकार गाना, नाचना, खेलना, अभिनय करना
  −
भी सबको आना चाहिए । इस दृष्टि से कक्षाकक्ष ही
  −
रंगमंच है, प्रार्थथासभा ही विशेष प्रस्तुति के लिए मंच
  −
है, भाषाशुद्धि, स्वरशुद्धि, जिसका अभिनय कर रहे हैं
  −
उस चरित्र के साथ का तादात्म्य, भाषाकीय
  −
अभिव्यक्ति, अंगविन्यास आदि मूल्यांकन के मापदण्ड
  −
हैं, शिक्षक ही मूल्यांकन करने वाले और सिखाने
  −
वाले भी हैं ।
  −
  −
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  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
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  −
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  −
  −
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  −
  −
महाविद्यालयों के रंगमंच कार्यक्रमों में रा्रीय समस्याओं
  −
के सन्दर्भ में प्रबोधन और शिक्षाक्षेत्र के माध्यम से क्या
  −
हल हो सकता है उसका विचार भी प्रस्तुत होना
  −
चाहिए । उदाहरण के लिए देश की आर्थिक स्थिति
  −
का विश्लेषण और उपाय, देश के गौरव का स्मरण
  −
और जागरण,सांस्कृतिक श्रेष्ठता के जतन का आग्रह,
  −
विश्व में भारत की भूमिका आदि महत्त्वपूर्ण विषयों का
  −
समावेश रंगमंच कार्यक्रमों में होना चाहिए । संक्षेप में
  −
रंगमंच कार्यक्रम शिशु से लेकर बड़ी कक्षाओं तक
  −
शिक्षाप्रक्रिया का ही नियमित और अंगभूत हिस्सा
  −
बनना चाहिए, अलग से कोई विशेष कार्यक्रम नहीं ।
  −
यह पैसे का और मनोरंजन का विषय नहीं है,
  −
facts, Maca, कलात्मक, व्यावहारिक
  −
शैक्षिक विषय है ।
  −
  −
विद्यालय सामाजिक चेतना का केन्द्र
  −
  −
समाज का अर्थ
  −
  −
समाज की अन्यान्य व्यवस्थाओं में विद्यालय का
  −
स्थान अत्यन्त विशिष्ट है। इसे ठीक से समझने के लिये
  −
प्रथम समाज से हमारा तात्पर्य क्या है यह समझना
  −
आवश्यक है ।
  −
  −
समाज मनुष्यों का समूह है । परन्तु समूह तो प्राणियों
  −
का भी होता है । कई प्राणी कभी भी अकेले नहीं रहते,
  −
छोटे बडे समूह में ही रहते हैं और घूमते हैं । उनके समूह
  −
को समाज नहीं कहते । जो मनुष्य प्राणियों की तरह केवल
  −
आहार, निद्रा, मैथुन और भय से प्रेरित होकर उन वृत्तियों
  −
को सन्तुष्ट करने के लिये ही जीते हैं उनके समूह को भी
  −
समाज नहीं कहते । जो मनुष्य संस्कारयुक्त हैं, किसी उदत्त
  −
लक्ष्य के लिये जीते हैं, उदार अन्तःकरण से युक्त हैं ऐसे
  −
मनुष्यों के समूह को समाज कहते हैं ।
  −
  −
उदार अन्तःकरण से युक्त लोगों की एक जीवनशैली
  −
होती है, एक रीति होती है । इस रीति को संस्कृति कहते
  −
हैं। संस्कृति का प्रेरक तत्त्व धर्म होता है। वर्तमान
  −
परिस्थिति में धर्म संज्ञा के सम्बन्ध में हमें बार बार खुलासा
  −
  −
go
  −
  −
करना पड़ता है । धर्म संज्ञा सम्प्रदाय, पंथ, मत, मजहब,
  −
रिलिजन आदि में सीमित नहीं है । वह अत्यन्त व्यापक
  −
है। धर्म एक ऐसी व्यवस्था है जो विश्वनियमों से बनी है
  −
और सृष्टि को धारण करती है अर्थात्‌ नष्ट नहीं होने देती ।
  −
धर्म मनुष्य समाज के लिये भी ऐसी ही व्यवस्था देता है जो
  −
उसे नष्ट होने से बचाती है । संस्कृति धर्म की ही व्यवहार
  −
प्रणाली है ।
  −
  −
अर्थात्‌ जो धर्म के अनुसार अपनी जीवन स्वना करते
  −
हैं ऐसे मनुष्यों का समूह समाज कहा जाता है ।
  −
परिवार भावना मूल आधार है
  −
  −
सामान्य अर्थ में साथ मिलकर रहनेवाला समूह समाज
  −
है। साथ रहने की प्रेरणा और प्रकार भिन्न भिन्न होते हैं ।
  −
एक प्रकार है परिवार के रूप में साथ रहना । स्त्री और पुरुष
  −
ऐसा मूल ट्रन्द्र जब पतिपत्नी बनकर साथ रहता है तब
  −
परिवार बनने का प्रारम्भ होता है । खत्री और पुरुष अन्य
  −
प्राणियों में नर और मादा काम से प्रेरित होकर साथ नहीं
  −
रहते । काम का उन्नयन प्रेम में करते हैं और अपने सम्बन्ध
  −
को एकात्म सम्बन्ध तक ले जाते हैं । इनको जोडने वाला
  −
  −
  −
............. page-97 .............
  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
विवाह-संस्कार होता है। इस परिवार का ही विस्तार
  −
मातापिता और सन्तान, भाईबहन आदि में होते होते वसुधैव
  −
कुट्म्बकम्‌ तक पहुँचता है । मनुष्य समाज की साथ मिलकर
  −
रहने की यह एक व्यवस्था है । यह सर्व व्यवस्थाओं का
  −
भावात्मक मूल है अर्थात्‌ अन्य सभी व्यवस्थाओं में परिवार
  −
भावना मूल आधारूूप रहती है ।
  −
  −
मनुष्य की अनेक आवश्यकतायें होती हैं । आहार तो
  −
सभी प्राणियों की आवश्यकता है, उसी प्रकार से मनुष्य की
  −
भी है । परन्तु मनुष्य प्राणी की तरह नहीं जीता । उसे मन,
  −
बुद्धि, अहंकार आदि भी मिले हैं। इन सबकी
  −
आवश्यकतायें भी होती हैं। अपनी इच्छायें, अपनी
  −
जिज्ञासा, अपना mata आदि से प्रेरित होकर मनुष्य
  −
अनेक प्रकार की वस्तुरयें चाहता है । इन्हें प्राप्त करने का
  −
प्रयास करता है । अनेक वस्तुओं का निर्माण करता है ।
  −
इसमें से विभिन्न वस्तुरयें निर्माण करनेवाले, अनेक प्रकार के
  −
कार्य करनेवाले समूह निर्माण हुए जिन्हें जाति कहा जाने
  −
लगा |
  −
  −
समाज धर्म व संस्कृति से चलता है
  −
  −
मनुष्य का मन बहुत सक्रिय है । रागद्रेष, लोभ, मोह,
  −
मद, मत्सर आदि से उद्देलित होकर वह अनेक प्रकार के
  −
उपद्रव करता है । इसमें से अनेक प्रकार की परेशानियाँ
  −
निर्माण होती हैं । मनुष्य की बुद्धि में जिज्ञासा है । जिज्ञासा
  −
से प्रेरित होकर वह असंख्य बातें जानना चाहता है और
  −
जानने के लिये नये नये प्रयोग करता रहता है । अनेक
  −
कलाओं का आविष्कार मनुष्य की सृजन करने की इच्छा में
  −
से होता हैं । इन सबका एक बहुत बडा संसार बनता है ।
  −
इन मनोव्यापारों और गतिविधियों के नियमन हेतु अनेक
  −
प्रकार की. व्यवस्थायें बनती हैं।. अर्थव्यवस्था,
  −
राज्यव्यवस्था, इनके अन्तर्गत न्यायव्यवस्था, दण्डव्यवस्था,
  −
उत्पादन, वाणिज्य, विवाह आदि मनुष्यों को नियमन में
  −
रखने के लिये ही बनी हैं । इन व्यवस्थाओं के चलते
  −
अनेक प्रकार के समूह बनते हैं ।
  −
  −
इन सभी व्यवस्थाओं का मूल आधार है धर्म, धर्म के
  −
अनुसार जो रीति बनती है वह है संस्कृति ।
  −
  −
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  −
  −
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  −
तात्पर्य यह है कि मनुष्य का
  −
समाज धर्म और संस्कृति से चलता है ।
  −
  −
संस्कृति सनातन है
  −
  −
संस्कृति का प्रवाह पीढ़ी दर पीढ़ी अखण्ड चलता
  −
है । नित्य प्रवाहित होने वाली सभी व्यवस्थाओं में परिवर्तन
  −
होते ही रहते हैं । परिवर्तन के कारण ही उसकी सुस्थिति
  −
बनी रहती है । जिस प्रकार बहती नदी का पानी कभी भी
  −
एक स्थान पर नहीं टिकता, टिकते ही वह नदी नदी नहीं
  −
रहती, टिकते ही उसकी शुद्धि की प्रक्रिया भी स्थगित हो
  −
जाती है, उस प्रकार संस्कृति का प्रवाह भी पीढ़ी दर पीढ़ी
  −
गतिमान रहने के कारण नित्य परिवर्तनशील भी रहता है
  −
और नित्य परिवर्तनशील होने के कारण नित्य शुद्ध, नित्य
  −
ताजा भी रहता है ।
  −
  −
नित्य परिवर्तित होने पर भी वह एक और अखण्ड
  −
रहता है । यही संस्कृति की सनातनता है । नित्य परिवर्तन,
  −
नित्य शुद्धि, नित्य नूतनता होने पर भी वही का वही रहता
  −
है उसीको संस्कृति का प्रवाह कहते हैं ।
  −
  −
शिक्षा संस्कृति का हस्तान्तरण करती है
  −
  −
संस्कृति को एक पीढी से दूसरी पीढी को हस्तान्तरित
  −
करते हुए नित्य प्रवाहित रखने का महत्त्वपूर्ण कार्य शिक्षा
  −
करती है । वह घर में मातापिता द्वारा सन्तानों को, विद्यालय
  −
में शिक्षक ट्वारा विद्यार्थी को और समाज में धर्माचार्यों द्वारा
  −
लोगों को हस्तान्तरित की जाती है ।
  −
  −
घर में भावात्मक, विद्यालय में ज्ञानात्मक और
  −
धर्मचार्य द्वारा प्रबोधनात्मक पद्धति से शिक्षा संस्कृति का
  −
हस्तान्तरण करती है । भावात्मक शिक्षा के आधार पर
  −
ज्ञानात्मक शिक्षा होती है । विद्यालय में जो ज्ञान प्राप्त किया
  −
उसे जीवनभर व्यवहार में प्रकट करना है । उस समय
  −
निरन्तर प्रबोधन करने का काम विद्वान धर्माचार्य करते हैं ।
  −
  −
इस व्यवस्था में विद्यालय की भूमिका महत्त्वपूर्ण है ।
  −
विद्यालय में जो शिक्षा दी जाती है उससे समाज की स्थिति
  −
बनती है । विद्यालय में यदि अच्छी शिक्षा मिलती है तो
  −
समाज अच्छा बनता है, विद्यालय में अच्छी शिक्षा नहीं
  −
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भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
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  −
  −
मिलती है तो समाज अच्छा नहीं बनता... सामाजिक रीतियों का शोधन करना
  −
  −
है । समाज ही विद्यालय की शिक्षा का निकष है । अतः
  −
शिक्षा विद्यार्थी के माध्यम से सम्पूर्ण समाज को लक्ष्य बनाकर... उसका शोधन करने का काम भी विद्यालय को करना होता
  −
दी जानी चाहिये । है । विद्यालय की वह क्षमता है, अधिकार है और दायित्व
  −
  −
विद्यालय की भूमिका है। उदाहणों
  −
<nowiki>;</nowiki> संस्कृति विभिन्न सन्दर्भ और उदाहरणों से इस प्रतिपादन को
  −
समाज को सुसंस्कृत बनाने का और संस्कृति के . स्पष्ट करेंगे |
  −
  −
रखने कार्य
  −
प्रवाह को निरन्तर प्रवाहित तथा शुद्ध रखने का का e होली, नवरात्रि, गणेश चतुर्थी आदि भारत के
  −
  −
करेगा ?
  −
विद्यालय कैसे करेगा ! देशव्यापी सांस्कृतिक पर्व हैं। इनका आयोजन
  −
  −
ftw मो रा बल थी कि वि 3... पार्िक, सॉस्क्तिक पद्धति से होना चाहिगे। परत
  −
वर्तमान में इसका बाजारीकरण, भौतिकीकरण और
  −
  −
प्रमुख कार्य है । सर्वे भवन्तु सुखिनः यह ae जीवनदृष्टि फिल्‍्मीकरण हो गया है । ये सात्विक आनन्दप्रमोद
  −
है । इस दृष्टि के अनुरूप राज्यव्यवस्था, अर्थव्यवस्था आदि जगाने के, समाज
  −
राजशास्र, अर्थशास्र आदि के, उपासना के, राष्ट्र भावना जगाने के, समाज को
  −
होनी चाहिये । इस दृष्टि से , अर्थशास््र आदि संगठित करने के पर्व नहीं रह गये हैं । इन्हें यदि
  −
शास्त्रों की रचना करना विद्यालय का कार्य है । यह सही है SETS PET TS sel Xe बाजार ' इन्हें याद शुद्ध
  −
कि यह अध्ययन, अनुसन्धान और ग्रन्थों के निर्माण का करना है तो कानून, पुलीस, # अशसन की
  −
कार्य है और उच्चशिक्षा के केन्द्रों में होगा । परन्तु होगा तो ae नहीं है a विद्यालय परिवारों ae ne eae
  −
विद्यालय में ही । इसके अध्यापन के माध्यम से विद्वान, का आर उनक TRAIT sh SSIS sh ATTA
  −
दक्ष और कार्यकुशल लोग तैयार करने का काम भी से यह कार्य करना होगा । विद्यालय का यह कानूती
  −
नहीं, स्वाभाविक कर्तव्य है ।
  −
  −
विद्यालय को ही करना है । मंत्री हो या प्रशासक, सैनिक चुनावों में wag उद्योजकों
  −
०"... चुनावों में लेनदेन होता है, सांसद उद्योजकों के साथ
  −
  −
हो या जासूस, व्यापारी हो या उत्पादक शिक्षक हो या
  −
वैज्ञानिक, बाबू हो या मुकादम, ये सारे विद्यालय से ही हाथ मिलाकर प्रजाविरोधी और देशविरोधी काम करते
  −
अपनी अपनी विद्या सीखते हैं । इन सभी क्षेत्रों में यदि हैं तो विद्यालय के शिक्षकों और विद्यार्थियों को इन्हें
  −
  −
ठीक करने का काम करना चाहिये ।
  −
  −
समाज की रीतियों में जब प्रदूषण फैलता है तब
  −
  −
गडबड है तो यह विद्यालय की अधूरी या अनुचित शिक्षा न
  −
का ही परिणाम माना जाना चाहिये । देश के कानून, ... *... परिवारों में जन्मदिन, विवाह, भोजनपद्धति यदि
  −
  −
विभिन्न प्रकार के तन्त्र, यदि ठीक नहीं हैं तो हम मान सकते संस्कार हीन अथवा विदेशी हो गई है तो विद्यालय
  −
हैं कि विद्यालय ने सही कानून, सही नीतियाँ, सही aa को ही इसे ठीक करना चाहिये ।
  −
  −
बनानेवाले लोग निर्माण नहीं किये हैं । ०". छात्रों की अध्ययन पद्धति को समुचित रखना भी
  −
  −
समाज में हिंसा, चोरी, Sarin, WIR, असत्य, विद्यालय का ही काम है ।
  −
  −
धोखाधडी आदि दिखाई देता है तो मानना चाहिये कि eee प्राकृतिक या मानवनिर्मित आपत्तियों में सेवा कार्यों में
  −
के विद्यालयों में (तथा परिवार में) सद्गुण और सदाचार की जुटना, उनके लिये अर्थसंग्रह करना, विभिन्न प्रकार के
  −
शिक्षा नहीं दी जाती है, शिक्षकों की तथा संचालकों की अभियान चलाना विद्यालय का काम है । उदाहरण
  −
नीयत ठीक नहीं है, मातापिता गैरजिम्मेदार हैं । विद्यालय के लिये स्वदेशी जागरण. अभियान, नवरात्रि
  −
को समाज के संस्कारों का भी रक्षक और नियामक होना सांस्कृतिकीकरण अभियान, सामाजिक समरसता
  −
चाहिये । अभियान आदि |
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पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
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  −
  −
वर्तमान में “चले गाँव की an’, an a इस प्रकार संस्कृति, धर्म और
  −
ग्रामीणीकरण, गोरक्षा आन्दोलन, स्वतन्त्र उद्योगकरो, . ज्ञान के क्षेत्र में रक्षण, संवर्धन और शोधन का कार्य कर
  −
नौकरी छोडो, प्रबोधन कार्यक्रम 'हाथ कुशल कारीगर' .... विद्यालय समाज को सुस्थिति में रखता है ।
  −
अभियान चलाने की आवश्यकता है | विद्यालय का अर्थ है शिक्षक और विद्यार्थी ।
  −
०... “भारतीयों, भारत में रहो, भारतीय बनो' भी अत्यन्त. शिक्षकों के निर्देशन में शिक्षा और समाज का प्रबोधन दोनों
  −
महत्त्वपूर्ण विषय है । वैसा ही महत्त्वपूर्ण विषय. काम साथ साथ चलते हैं ।
  −
'परिवार प्रथम पाठशाला' है । यह सब होता है इसलिये विद्यालयों को “सामाजिक
  −
०". शिक्षा के क्षेत्र में पाँच वर्ष से पहले विद्यालय... चेतना के केन्द्र कहा जाता है ।
  −
नहीं' का विषय लेकर समाजप्रबोधन करने की
  −
  −
आवश्यकता है ।
  −
पूरे दिन का विद्यालय
  −
कैसे विचार करना चाहिए चलाते हैं उन्हें भोजनादि की व्यवस्था में अधिक
  −
आठ नौ या दस घण्टे के विद्यालय भी कुछ मात्रा में कमाई दिखाई देती है और वे खुश होते हैं । ऐसे
  −
  −
चलते हैं । यद्यपि इनकी संख्या कम ही है । इन विद्यालयों विद्यालयों में न तक और संचालकों में होटेल
  −
के बारे में कैसे विचार करना चाहिये ? और होटेल में खाने के लिये जानेवालों का परस्पर
  −
  −
१... इन विद्यालयों में दो समय का अल्पाहार, एक समय जो व्यवहार होता है वैसा ही व्यवहार होता है । ऐसे
  −
  −
का भोजन और भोजन के बाद की विश्रान्ति की विद्यालयों में आहारविषयक शिक्षा नहीं होती ।
  −
व्यवस्था होती है । इन बातों को यदि शिक्षा के अंग... रे. कई बार अधिक समय तक विद्यालय चलाने के पीछे
  −
के रूप में स्वीकार किया जाय तो आहारशास्र की शैक्षिक विचार होता है। विद्यार्थियों को अच्छी
  −
ज्ञानात्मक, भावनात्मक और क्रियात्मक शिक्षा बहुत शिक्षा दी जा सके, व्यक्तिगत मार्गदर्शन दिया जा सके
  −
अच्छे से हो सकती है । ज्ञानात्मक शिक्षा से तात्पर्य यह उद्देश्य होता है। अधिक समय विद्यालय में
  −
है, विद्यार्थियों को आहारविषयक शास्त्रीय अर्थात्‌ रखना है तो भोजन आदि की व्यवस्था करनी ही
  −
वैज्ञानिक ज्ञान देना, भावनात्मक शिक्षा से तात्पर्य है होगी ऐसा विचार कर विद्यालय के संचालक ऐसी
  −
विद्यार्थियों को आहारविषयक सांस्कृतिक ज्ञान देना व्यवस्था करते हैं । यह केवल सुविधा की दृष्टि से
  −
और फक्रियात्मक शिक्षा से तात्पर्य है विद्यार्थियों को होता है । इसमें शैक्षिक या आर्थिक दृष्टि नहीं होती ।
  −
भोजन बनाने और करने का कौशल सिखाना । आज... ४... क्वचित पूरे दिन के विद्यालय में विद्यार्थी अपना
  −
समाज में आहार के विषय में घोर अज्ञान और भोजन घर से ही लेकर आते हैं, विद्यालय की ओर
  −
विपरीत ज्ञान फैल गया है । विद्यालय में यदि इस से व्यवस्था नहीं की जाती । अभिभावकों का पैसा
  −
प्रकार की शिक्षा दी जाती है तो उनके माध्यम से घरों बचता है और विद्यालय झंझट से बचते हैं ।
  −
में भी पहुँच सकती है। समाज के स्वास्थ्य और . ५. पूरे दिन का विद्यालय अभिभावकों के लिये
  −
संस्कार में वृद्धि हो सकती है । सुविधाजनक रहता है । विशेष रूप से महानगरों में
  −
२.. परन्तु जो लोग कमाई करने के लिये ही विद्यालय जहाँ पतिपत्नी दोनों काम के लिये बाहर जाते हैं और
  −
  −
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  −
६.
  −
  −
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  −
  −
८.
  −
  −
बच्चों को देखनेवाला घर में और कोई
  −
नहीं होता तब इस व्यवस्था में बहुत सुविधा रहती
  −
है। यह केवल छोटे बच्चों की ही बात नहीं है,
  −
किशोर या तरुण आयु के बच्चों के लिये भी घर में
  −
अकेले रहना इष्ट नहीं लगता । इस दृष्टि से पूरे दिन
  −
के विद्यालय आशीर्वाद्रूप होते हैं । महानगरों या
  −
नगरों में जहाँ विद्यालय घर से पर्याप्त दूरी पर होते हैं
  −
वहाँ भी यह व्यवस्था बहुत सुविधाजनक होती है ।
  −
पूरे दिन के विद्यालय में पढने वाले विद्यार्थियों के
  −
लिये अतिरिक्त ट्यूशन या कोचिंग क्लास की
  −
आवश्यकता नहीं होती । होनी भी नहीं चाहिये ।
  −
यदि पूरे दिन का विद्यालय भी शिक्षक, विद्यार्थी या
  −
अभिभावकों को अपर्याप्त लगता है तो मानना चाहिये
  −
कि कहीं कुछ गडबड है। अतः समय का पूर्ण
  −
उपयोग करना चाहिये ।
  −
  −
पूरे दिन के विद्यालय में या तो शिक्षकों की संख्या
  −
अधिक होती है अथवा उनका वेतन अधिक होता
  −
है । अधिकांश शिक्षक अधिक काम और अधिक
  −
वेतन चाहते हैं परन्तु वास्तव में अधिक शिक्षक होना
  −
शैक्षिक दृष्टि से अधिक उचित है। ऐसा होने से
  −
शिक्षक - विद्यार्थी का अनुपात कम हो जाता है,
  −
साथ ही शिक्षकों को शारीरिक और मानसिक थकान
  −
कम होती है । शिक्षक-विद्यार्थी का अनुपात कम
  −
होने से अध्ययन-अध्यापन की गुणवत्ता बढती है ।
  −
यदि शिक्षक अधिक समय तक काम करते हैं तो उन्हें
  −
स्वाध्याय करने के लिये समय नहीं मिलता और
  −
शक्ति भी नहीं बचती ।
  −
  −
पूरे दिन के विद्यालयों में सप्ताह में दो दिन का
  −
अवकाश होता है तो अधिक सुविधा रहती है ।
  −
विद्यार्थियों और शिक्षकों में सामाजिकता का विकास
  −
हो इस दृष्टि से इस समय का उपयोग किया जाना
  −
चाहिये । विद्यार्थियों और शिक्षकों में सामाजिकता का
  −
विकास हो इस दृष्टि से शिक्षा भी दी जानी चाहिये ।
  −
आज ऐसा दिखाई देता है कि पढाई जिनके पीछे लग
  −
गई है ऐसे विद्यार्थी सामाजिक व्यवहार में शून्य होते
  −
  −
6%
  −
  −
Ro.
  −
  −
8.
  −
  −
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  −
  −
2.
  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
हैं । काम में अति व्यस्त शिक्षक सामाजिक व्यवहार में
  −
समय ही नहीं दे पाते । दोनों को यदि सामाजिकता की
  −
शिक्षा नहीं दी गई तो अवकाश का समय टीवी या
  −
अन्य व्यक्तिगत रुचि के काम या मनोरंजन में ही बीत
  −
जाता है । ऐसा न हो इसका ध्यान रखना चाहिये ।
  −
परन्तु दो दिन का अवकाश है इसलिये विद्यालय
  −
का ही काम गृहकार्य के रूप में करने के लिये नहीं
  −
देना चाहिये, नहीं तो अन्य किसी भी प्रकार के कामों
  −
के लिये समय ही नहीं रहेगा ।
  −
पूरे दिन के विद्यालय की व्यवस्था ऐसी तो नहीं होनी
  −
चाहिये कि विद्यार्थियों को बाद में खेलने का समय ही
  −
न रहे । या तो विद्यालय में खेलने की व्यवस्था हो या
  −
खेलने का ही गृहकार्य दिया जाय । घर में खेलने की
  −
व्यवस्था होना आवश्यक है । यदि घर में ऐसी
  −
व्यवस्था नहीं है तो विद्यालय में खेलना चाहिये |
  −
पूरे दिन के विद्यालय में बस्ता विद्यालय में ही रखकर
  −
जाने की व्यवस्था होना स्वाभाविक है । इससे
  −
विद्यार्थियों को बस्ते का बोझ उठाना नहीं पडता |
  −
दस वर्ष की आयु तक पूरे दिन का विद्यालय होने की
  −
कोई आवश्यकता नहीं । पन्द्रह वर्ष के बाद भी ऐसी
  −
आवश्यकता नहीं । यह ग्यारह से पन्द्रह ऐसे पाँच वर्षों
  −
के लिये ही सबसे अधिक लाभदायी व्यवस्था हो
  −
सकती है । इस दौरान विद्यार्थी यदि साइकिल लेकर ही
  −
विद्यालय जाते हैं तो हर दृष्टि से अच्छा रहेगा ।
  −
पूरे दिन के विद्यालय में समयसारिणी और पाठन पद्धति
  −
में विशेष प्रयोग करने की सुविधा रहती है । इसका पूरा
  −
लाभ उठाना चाहिये । क्रियात्मक पद्धति से अध्ययन
  −
करने के अवसर विद्यार्थियों को मिलने चाहिये ।
  −
ग्रन्थालय, विज्ञान प्रयोगशाला और उद्योगशाला में
  −
क्रियात्मक अध्ययन करने के अवसर मिलने चाहिये ।
  −
पूरे दिन के विद्यालय में जीवन व्यवहार की शिक्षा
  −
देने की व्यवस्था भी हो सकती है । परन्तु इसका
  −
अर्थ यह नहीं है कि विद्यार्थियों को पढाई के बोझ से
  −
ही लाद दिया जाय । वास्तव में पूरे दिन के विद्यालय
  −
में सामान्य विद्यालय से दो घण्टे ही अधिक मिलते
  −
  −
  −
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  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
हैं । अतः अनेक प्रकार की और अत्यधिक sari
  −
  −
नहीं करनी चाहिये । वैसे तो विद्यालय और घर दोनों
  −
स्थानों पर जो पढाई होती है वह इस व्यवस्था में
  −
एक ही स्थान पर होती है इतना ही अन्तर मानना
  −
चाहिये । केवल यहाँ सब कुछ शिक्षकों के मार्गदर्शन
  −
में होता है यह विशेष है ।
  −
  −
१४. पूरे दिन के विद्यालय का समय प्रातःकाल सात बजे से
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
शिक्षकों की सहमति से समय का
  −
निर्धारण होना आवश्यक है ।
  −
  −
आवासीय विद्यालय से अधिक व्यापक रूप में,
  −
अधिक संख्या में पूरे दिन के विद्यालय का प्रयोग हो
  −
सकता है। आवासी विद्यालय जैसी अधिक
  −
व्यवस्थायें नहीं करनी पडतीं यह एक सुविधा है और
  −
विद्यार्थी विद्यालय में अधिक समय तक रहने पर भी
  −
  −
4.
  −
  −
शुरू होता है तो उत्तम । इससे विद्यार्थियों को अपने परिवार में ही रह सकते हैं ।
  −
प्रातत्काल जल्दी उठने का अभ्यास सहज ही होता इस दृष्टि से पूरे दिन के विद्यालयों का शैक्षिक दृष्टि से
  −
है। सायंकाल खेलने के बाद यदि छः बजे वापस... अधिक प्रचलन हो यह हितकारी है ।
  −
जाना है तो वह भी सही होगा । अभिभावकों और
  −
आवासीय विद्यालय
  −
  −
अनेक प्रकार के विद्यालयों में एक प्रकार आवासीय
  −
विद्यालयों का होता है। यह ऐसा विद्यालय है जहाँ
  −
विद्यार्थी चौबीस घण्टे और पूरा वर्ष रहता है । उसकी शिक्षा
  −
और निवास, भोजन आदि की व्यवस्था एक ही स्थान पर
  −
होती है । ऐसे आवासीय विद्यालयों के सम्बन्ध में अनेक
  −
आयामों मे विचार करने की आवश्यकता है ।
  −
  −
2. प्रयोजन
  −
  −
विद्यार्थी को आवासीय विद्यालय में जाने की
  −
आवश्यकता क्यों होती है ?
  −
  −
g. प्राचीन गुरुकुलों में विद्यार्थी गुरु के घर में रहकर ही
  −
विद्या ग्रहण करता था । उसके लिये गुरुगृहवास
  −
शिक्षा प्राप्त करने का एक अनिवार्य अंग था । यह
  −
बात ठीक है कि जहाँ वह रहता था वहाँ गुरुकुल का
  −
होना सम्भव न हो इसलिये उसे अपना घर छोडकर
  −
गुरु के घर जाना पडे । परन्तु यह बात गौण थी । गुरु
  −
के साथ पूर्ण समय पूर्ण रूप से रहना अनिवार्य था ।
  −
  −
२... चालीस पचास वर्ष पूर्व भारत के छोटे छोटे गाँवों में
  −
विद्यालय, विशेष रूप से माध्यमिक विद्यालय नहीं
  −
होते थे। नगरों में ऐसे विद्यालय होते थे।
  −
महाविद्यालय तो बडे नगरों में या महानगरों में होते
  −
  −
८५
  −
  −
थे । आज भी उच्च शिक्षा के अनेक विशिष्ट संस्थान
  −
विद्यार्थी जहाँ रहता है उससे पर्याप्त दूरी पर ही होते
  −
हैं। इस स्थिति में विद्यार्थी को आवासीय विद्यालय
  −
में रहना पडता है ।
  −
  −
३... अनेक ऐसे किस्से हैं जिनमें विद्यार्थी बहुत अधिक
  −
  −
शरारती, उद्दण्ड है या घर में उसे देखने वाला, टोकने
  −
  −
वाला कोई नहीं है तब उसे आवासीय विद्यालय में
  −
भेजा जाता है । उसके लिये आवासीय विद्यालय
  −
सुधार गृह जैसा है ।
  −
  −
अतिधनाढ््य, अतिऑउच्चशिक्षित, अतिसत्ताधीशों के
  −
  −
बच्चों को देश के अत्याधुनिक, अतिसमृद्ध आवासी
  −
  −
विद्यालयों में भेजा जाता है । ये प्रतिष्ठा के दर्शक हैं
  −
और विशेष छाप लिये हुए हैं ।
  −
  −
अनाथ, गरीब, दलित, पिछडी जातियों के, वनवासी
  −
  −
बच्चों के लिये सरकार की ओर से निःशुल्क आवासी
  −
  −
विद्यालय चलाये जाते हैं जिन्हें आश्रमशाला कहा
  −
जाता है ।
  −
  −
६... आध्यात्मिक केन्द्रों में, मठों में, वेदाध्ययन केन्द्रों में
  −
जो विद्यालय चलते हैं वे आवासीय ही होते हैं । कई
  −
शिक्षक प्रशिक्षण विद्यालय भी अनिवार्य रूप से
  −
आवासीय होते हैं ।
  −
  −
  −
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  −
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  −
  −
विभिन्न प्रयोजनों से चलने वाले आवासीय विद्यालयों
  −
के स्वरूप भी भिन्न भिन्न होते हैं ।
  −
  −
१, एक प्रकार ऐसा होता है जहाँ विद्यालय और आवास
  −
एक दूसरे से भिन्न व्यवस्था में चलते हैं । एक ही
  −
संस्था दोनों को चलाती है परन्तु विद्यालय
  −
मुख्याध्यापक या प्रधानाचार्य के द्वारा और छात्रावास
  −
गृहपति के द्वारा संचालित होता है । एक विद्यालय में
  −
पढने वाले एक ही छात्रावास में रहते हैं ।
  −
  −
२... कहीं विद्यालय और छात्रावास भिन्न-भिन्न स्थानों पर
  −
भिन्न-भिन्न व्यवस्थाओं में होते हैं । विद्यालय केवल
  −
विद्यालय होता है, छात्रावास केवल छात्रावास होता
  −
है। दोनों का एकदूसरे के साथ कोई सम्बन्ध नहीं
  −
होता है । एक छात्रावास में भिन्न भिन्न विद्यालयों के
  −
माध्यमिक, महाविद्यालय, विश्वविद्यालय आदि सभी
  −
स्तरों के विद्यार्थी रहते हैं । एक ही विद्यालय में पढने
  −
वाले विद्यार्थी भिन्न भिन्न छात्रावा्सों में रहते हैं ।
  −
  −
३. . विद्यालय और छात्रावास एक ही व्यक्ति के नियन्त्रण
  −
में चलते हैं और वह व्यक्ति होता है मुख्याध्यापक
  −
अथवा प्रधानाचार्य । इसमें एक ही विद्यालय, एक ही
  −
छात्रावास और शत प्रतिशत विद्यार्थी छात्रावास में
  −
रहने वाले होते हैं । ये २४ घण्टे के विद्यालय होते हैं
  −
और सही अर्थ में आवासी विद्यालय कहे जायेंगे ।
  −
सही अर्थ में आवासीय विद्यालय की अधिक चर्चा
  −
  −
करना उपयुक्त रहेगा ।
  −
  −
आवासीय विद्यालय
  −
  −
ये विद्यालय वास्तव में हमें प्राचीन गुरुकुलों का
  −
स्मरण करवाने वाले हैं, जहाँ पूर्ण समय विद्यार्थी अपने
  −
अध्यापकों के साथ रहते हैं । परन्तु गुरुकुल की सही
  −
Phew ज्ञात न होने के कारण से आज वे उनसे भिन्न रूप
  −
में चलते हैं ।
  −
आज वे कैसे चलते हैं ?
  −
8. इन विद्यालयों की दिनचर्या बहुत आदर्श मानी जाय
  −
  −
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  −
  −
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
  −
  −
ऐसी होती है । प्रात: जल्दी जगना, प्रातःप्रार्थना,
  −
योगाभ्यास, व्यायाम आदि करना, अल्पाहार और
  −
गृहपाठ करना, ग्यारह बजे विद्यालय जाना, बीच में
  −
भोजन की छुट्टी होना, पुनः विद्यालय जाना,
  −
सायंकाल मैदान में खेलना, सायंप्रार्थना करना, भोजन
  −
करना, स्वाध्याय या गृहपाठ करना और सो जाना
  −
यही दिनक्रम रहता है । रविवार को छुट्टी रहती है ।
  −
उस दिन की दिनचर्या कुछ विशेष रहती है । अन्य
  −
विद्यालयों की तरह ही परीक्षायें और अवकाश रहते
  −
हैं जब विद्यार्थी घर जाते हैं ।
  −
  −
परन्तु इन विद्यालयों में भारतीय पद्धति से शिक्षा की
  −
  −
अनेक सम्भावनायें हैं जिनका ज्ञान होने से उनको
  −
  −
वास्तविक रूप दिया जा सकता है ।
  −
  −
g. ये चौबीस घण्टे के विद्यालय हैं । अर्थात्‌ चौबीस
  −
घण्टे का जीवन ही शिक्षा का विषय है, वही
  −
पाठ्यक्रम है । इस बात को ध्यान में रखकर नियोजन
  −
किया जा सकता है ।
  −
  −
प्रातः्काल जगने से रात्रि को सोने तक की सारी
  −
बातें क्रियात्मक, भावात्मक और ज्ञानात्मक पद्धति से
  −
सिखाई जा सकती हैं ।
  −
  −
2. इन विद्यालयों की दिनचर्या प्रकृति के नियमानुसार
  −
बनाई जा सकती है । उदाहरण के लिये सोने, जागने,
  −
भोजन करने, खेलने, पढने और विश्रान्ति का समय
  −
वैज्ञानिक पद्धति से निश्चित कर सकते हैं । दोपहर में
  −
भोजन का समय मध्याह्. से पूर्व, सायंकाल सूर्यास्त से
  −
पूर्व, जगने का समय ब्राह्ममुूर्त, अध्ययन का समय
  −
प्रातः्काल और सायंकाल आदि कर सकते हैं ।
  −
  −
३... चौबीस घण्टों में व्यक्तिगत और सामुदायिक जो भी
  −
काम होते हैं वे सब सहभागिता से किये जा सकते
  −
हैं । यदि कोई विद्यार्थी दस वर्ष आवासीय विद्यालय
  −
में रहता है तो स्वच्छता से लेकर भोजन बनाने तक
  −
के सारे काम करने में निपुणता प्राप्त हो सकती है,
  −
व्यवहार दक्षता प्राप्त हो सकती है, शास्त्रीय अध्ययन
  −
भी अच्छा हो सकता है ।
  −
  −
४... आवासीय विद्यालय में शिक्षकों को विद्यालय का
  −
  −
  −
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  −
  −
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
  −
  −
अंग बनकर रहना होता है । वर्तमान में शिक्षकों का
  −
सम्बन्ध केवल विषयों के अध्यापन से ही होता है
  −
परन्तु इसमें परिवर्तन कर उन्हें विद्यार्थियों के शिक्षक
  −
बनना चाहिये । विद्यालय की सम्पूर्ण व्यवस्था में
  −
सहभागी बनना चाहिये । सामान्य विद्यालय के
  −
शिक्षक और आवासीय विद्यालयों के शिक्षकों में
  −
बहुत अन्तर होता है ।
  −
  −
आवासीय विद्यालय यदि गुरुकुल के अनुसार चलाये
  −
जाय तो आज भी शिक्षा में बहुत बडे परिवर्तन की
  −
अपेक्षा की जा सकती है । वर्तमान में ऐसा होने में
  −
व्यवस्था की नहीं अपितु शिक्षकों की कमी है ।
  −
शिक्षाक्षेत्र में जीवनशिक्षा यह विषय नहीं रहने के
  −
कारण शिक्षकों और विद्यार्थियों का जीवन समरस नहीं
  −
हो पाता । उदाहरण के लिये परिसर में ही जिनका
  −
निवास है ऐसे शिक्षकों की पत्नियों की विद्यालय की
  −
दैनन्दिन गतिविधियों में कोई भूमिका नहीं रहती है ।
  −
अनेक बार शिक्षक भी विद्यालय परिसर में निवास नहीं
  −
चाहते हैं क्योंकि अपना जीवन विद्यार्थियों के मध्य
  −
खुली किताब जैसा बन जाय यह उन्हें पसन्द नहीं
  −
होता । यदि शिक्षक अपने आपको विद्यार्थियों के
  −
समान ही विद्यालय का अंग मानें तभी आवासीय
  −
विद्यालय गुरुकुल में परिवर्तित हो सकता है । शिक्षकों
  −
के लिये भी वह चौबीस घण्टों का विद्यालय बनना
  −
चाहिये । शिक्षकों की पत्नियाँ गृहमाता बननी
  −
चाहिये ।
  −
  −
व्यवस्थाओं के विषय में भी गुरुकुल के समान अलग
  −
ही पद्धति से विचार किया जा सकता है । उदाहरण के
  −
लिये एक एक शिक्षक के साथ दस-बीस-पचीस
  −
विद्यार्थी रहते हों, वे सब भिन्न भिन्न आयु के भी हों
  −
और पूरा चौबीस घण्टों का जीवन एक बडे परिवार की
  −
तरह रहते हों ऐसी व्यवस्था बनाई जा सकती है । सारे
  −
काम शिक्षक, उनकी पत्नी, विद्यार्थी सब मिलकर
  −
करते हों, अध्ययन भी सब कामों में एक काम हो ऐसी
  −
व्यवस्था बनाई जा सकती है ।
  −
  −
आजकल छात्रावासों में विद्यार्थी केवल पढ़ेंगे, खेलेंगे
  −
  −
८७
  −
  −
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  −
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  −
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  −
  −
और अन्य शैक्षिक गतिविधियों में
  −
सहभागी बनेंगे परन्तु और कोई काम नहीं करेंगे ऐसी
  −
अपेक्षा की जाती है। उनके निवास के कक्ष की
  −
स्वच्छता, उनके अपने कपडों की धुलाई, बर्तनों की
  −
सफाई आदि के लिये नौकर होंगे, भोजन बनाने आदि
  −
में सहभागी होना तो बहुत दूर की बात है । इन कामों
  −
को हेय मानने की यह प्रवृत्ति बहुत हानिकारक है ।
  −
  −
एक समझने लायक उदाहरण
  −
  −
एक उदाहरण समझने लायक है । मजदूरी करना ही
  −
जिनका स्वाभाविक जीवनफक्रम है ऐसी एक जाति का मुखिया
  −
चुनाव जीतकर विधायक बन गया । उसकी जाति में गरीबी
  −
और निरक्षरता की मात्रा बहुत अधिक थी । उसे लगा कि
  −
अपनी जाति के लडके और लडकियों के लिये शिक्षा का
  −
प्रबन्ध करना चाहिये । इसलिये उसने दो छात्रावास बनाये
  −
और एक विद्यालय बनाया । एक छात्रावास लडकियों के
  −
लिये और दूसरा लडकों के लिये था । वे छात्रावास सारी
  −
सुविधाओं से पूर्ण थे । कपडे धोने के लिये नौकर, सोने के
  −
लिये पलंग, भोजन के लिये स्टील के बर्तन और कुर्सी मेज ।
  −
विद्यार्थियों को केवल अपने निवासकक्ष की स्वच्छता और
  −
अपने भोजन के बर्तनों की सफाई करने का ही काम था ।
  −
भोजन, आवास, शिक्षा सब निःशुल्क था । ये सारे लडके
  −
और लडकियाँ ऐसे परिवारों से थे जहाँ एक छोटे कमरे में सात
  −
आठ लोग रहते थे, रूखा सूखा भोजन करते थे, कभी दान में
  −
मिले किसी के पुराने कपडे भी पहनते थे और सोने के लिये
  −
टाट या दरी ही मिलती थी । छात्रावास के जीवन का वैभव
  −
भोगकर एक दो वर्षों में तो सबकी आदतें ऐसी बिगड गई कि
  −
वे अब घर जाना नहीं चाहते थे, अपने माँबाप से सम्बन्ध
  −
बताने में लज्जा का अनुभव करते थे और छात्रावास में भी वे
  −
कहने लगे कि अब कक्ष की और बर्तनों की सफाई के लिये
  −
भी नौकर हो तो अच्छा है । उस विधायक को बार बार मन
  −
में प्रश्न उठ रहा था कि उसने अच्छा काम किया या बुरा,
  −
अपनी जाति के लडके-लडकियों का भला किया या बुरा ।
  −
वास्तव में वह भला करना चाहता था परन्तु शिक्षा विषयक
  −
दृष्टि के अभाव में उसने सबको हानि पहुँचाई ।
  −
  −
  −
............. page-104 .............
  −
  −
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  −
  −
Bel Ad Tet VASAT Hh el
  −
जब आवासीय विद्यालयों में पढ़ते हैं तब वे अधिक seve
  −
और वास्तविक जीवन से विमुख बन जाते हैं। ऐसे
  −
विद्यालयों का कृत्रिम अनुशासन उन्हें हृदयशून्य बना देता है
  −
और वैभव उन्हें मदान्वित बनाता है ।
  −
  −
ये विद्यालय गुरुकुलों की तरह
  −
सांस्कृतिक उद्देश्यों के लिए चलने चाहिये ।
  −
  −
इन विद्यालयों के अभिभावकों का व्यवहार और मानस
  −
बहुत अस्वाभाविक होता है । बच्चे छात्रावास में रहते हैं
  −
इसलिये घर के लोगों के स्नेह से, घर की सुविधाओं और
  −
स्वतन्त्रता से, घर के भोजन से वे वंचित रह जाते हैं ऐसा उन्हें
  −
लगता है । इसलिये जब अवकाश में घर आते हैं तब टीवी,
  −
होटेल, घूमना फिरना, काम नहीं करना आदि बातों की इतनी
  −
अधिकता हो जाती है कि बच्चे भी आवासीय विद्यालय के
  −
अनुशासन, भोजन, व्यवस्था आदि को बन्धन मानने लगते हैं
  −
और सदैव उससे मुक्ति चाहते हैं । छात्रालय का जीवन मानो
  −
उनके लिये मजबूरी बन जाता है । अनुशासन, व्यवस्था
  −
आदि का यदि अच्छे मन से स्वीकार नहीं किया जाय तो वे
  −
जीवन का अंग नहीं बनतीं । वर्षों तक आवासीय विद्यालय
  −
में रहने
     −
के बाद भी विद्यार्थियों के चरित्र का गठन नहीं हो
+
विद्यालय का प्रशासन
पाता क्योंकि अभिभावकों और शिक्षकों की ना समझी और
+
 
अकुशलता के कारण विद्यार्थी उसका स्वीकार ही नहीं कर
+
शिक्षा का यूरोपीकरण पड़ती है । इस आयोग की रचना भी संसद ने पारित किये
पाते । बच्चे उद्दण्ड हैं इसलिये यदि आवासीय विद्यालय में
+
 
भेज दिये गये हैं तब तो उनके और अधिक उद्दण्ड बनने की
+
हुए कानून के तहत हुई है । विश्वविद्यालय आयोग के साथ
सम्भावना ही अधिक होती है क्योंकि शिक्षक यदि गुरुकुल के
+
 
शिक्षक जैसे नहीं हैं तो विद्यालय का कृत्रिम अनुशासन
+
और भी परिषदें हैं जो विभिन्न प्रकार की शिक्षासंस्थाओं को
सुधारगृह का ही अनुभव करवाता है ।
+
 
+
मान्यता देती हैं । ये सब सरकारी हैं । विश्वविद्यालय के
जिन आवासीय विद्यालयों में कुछ छात्र स्थानिक होते
+
 
हैं और केवल पढाई के लिये ही विद्यालय में आते हैं वहाँ
+
कुलपति की नियुक्ति सरकार के परामर्श के साथ राज्यपाल
वातावरण, व्यवस्था, मानसिकता बिगड जाने की सम्भावनायें
+
 
ही अधिक होती हैं । बाहर के वातावरण के दृषण और
+
या राष्ट्रपति करते हैं। राज्यपाल राज्य के सभी
आन्तरिक व्यवस्था की कृत्रिमता विद्यार्थियों को असहज बना
+
 
देते हैं ।
+
विश्वविद्यालयों के और राष्ट्रपति सभी केन्द्रीय विश्वविद्यालयों
+
 
आवासीय विद्यालयों में कुछ विद्यार्थियों को दिन में
+
के कुलाधिपति होते हैं । इसी प्रकार माध्यमिक शिक्षा बोर्ड
+
 
   
+
ब्रिटीशों ने भारतीय शिक्षा का यूरोपीकरण करना
+
 
cc
+
प्रारम्भ किया उसका एक अंग था शिक्षाक्षेत्र को सरकार के
+
 
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
+
हस्तक करना । यह एक अआप्रत्याशित घटना थी । भारतीय
+
 
 
+
मानस और भारतीय व्यवस्था में न बैठने वाली यह बात
 
+
 
 
+
थी। परन्तु आर्थिक क्षेत्र में भारत ने इतनी अधिक मार
+
 
केवल पढाई हेतु खण्ड समय के लिये प्रवेश देने की बाध्यता
+
खाई थी कि शिक्षाव्यवस्था के इस परिवर्तन का प्रतीकार
अधिकतर आर्थिक कारणों से ही बनती है । परन्तु विद्यालय
+
 
में रहनेवाले विद्यार्थियों पर इसका विपरीत प्रभाव पडता है ।
+
करने का उसे होश नहीं था । या कहें कि भारत का भाग्य
इस कारण से ऐसा करना उचित नहीं है । अधिकांश संचालक
+
 
यह स्थिति समझते हैं परन्तु इस पर नियन्त्रण नहीं प्राप्त कर
+
ही ऐसा था । परन्तु यह परिवर्तन अनेक संकटों की परम्परा... भी सरकार द्वारा की गई रचना ही होती है। प्राथमिक
सकते |
+
 
+
का प्रारम्भ बना । आज भी उसका प्रभाव इतना अधिक है... निद्यालयों की स्थिति भी बैसी ही है । राज्य और केन्द्र के
महाविद्यालयों, विश्वविद्यालयों और शोधसंस्थानों में
+
 
स्वतन्त्र छात्रालयों में रहनेवाले विद्यार्थी अनेक प्रकार के
+
कि हम उसकी तीव्रता को समझ नहीं रहे हैं । उसे समझना शिक्षामन्त्री और शिक्षासचिव नीति और प्रशासन के क्षेत्र में
सांस्कृतिक संकटों से घिर जाते हैं, अनेक सांस्कृतिक संकट
+
 
निर्माण भी करते हैं जिन्हें वे मुक्तता और सुख मानते हैं ।
+
सर्वोच्च होते हैं और वे शिक्षक हों यह आवश्यक नहीं
धूम्रपान करने वाली लडकियाँ, युवकयुवतियों की मित्रता और
+
 
पराकाष्ठा की उनकी निकटता, शराब जैसे व्यसन इस प्रकार
+
होता । इसके अलावा आयुक्त और निदेशक भी सरकारी ही
के छात्रावासों में सहज होता है । इनमें गम्भीर अध्ययन
+
 
कनरेवाले विद्यार्थी भी होते ही हैं परन्तु इन दूषणों से बचना
+
शिक्षा सरकार के अधीन होते हैं । आयुक्त का शिक्षक होना आवश्यक नहीं, निदेशक
अत्यन्त कठिन हो जाता है । इन युवाओं के लिये सारे उत्सव
+
 
सांस्कृतिक नहीं अपितु मनोरंजन के साधन ही होते हैं ।
+
आज शिक्षाक्षेत्र सरकार के अधीन है । विश्वविद्यालय... शिक्षक होता हैं । अर्थात्‌ शिक्षाविषयक नीतियाँ और शिक्षा
+
 
आवासीय विद्यालय यदि गुरुकुलों के समान और
+
शुरू करना है तो उसका कानून संसद में अथवा राज्य की... नि नशासन शिक्षक नहीं ऐसे लोगों के हाथो में ही है |
विशेष सांस्कृतिक उद्देश्य और पद्धति से नहीं चलाये गये तो
+
 
दो पीछढ़ियों में अन्तर निर्माण करने के निमित्त बन जाते हैं ।
+
शिक्षा को रोगमुक्त करने के लिये अत्यन्त आवश्यक है ।
वैसे भी वर्तमान वातावरण में मातापिता और सन्तानों में दूरत्व
+
 
निर्माण करने वाले अनेक साधन उत्पन्न हो ही गये हैं उनमें
+
विधानसभा में पारित होता है। उसमें कानून पारित हुए यह खास ब्रिटिश व्यवस्था है, या कहें कि यह पश्चिम
यह एक बडा निमित्त जुड॒ जाता है । दो पीढ़ियों में समरस
+
 
सम्बन्ध निर्माण नहीं होने से सांस्कृतिक परम्परा खण्डित होती
+
बिना विश्वविद्यालय बन ही नहीं सकता । उसके बाद... की सोच है। :
है । परम्परा खण्डित होना किसी भी समाज के लिये घाटे का
+
 
ही सौदा होता
+
विश्वविद्यालय अनुदान आयोग से उसे मान्यता प्राप्त करनी देश के लिये आवश्यक मात्रा में शिक्षा की व्यवस्था
 +
 
 +
घर
 +
 
 +
 +
 
 +
............. page-78 .............
 +
 
 +
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
 +
 
 +
करना किसी भी सरकार के बस की. वाला है । इसका उसे वेतन मिलता है ।
 +
 
 +
बात नहीं है इसलिये दो प्रकार की व्यवस्था है । समाज के बाजारतन्त्र में ग्राहक की मर्जी सम्हालनी होती है ।
 +
 
 +
कुछ सेवाभावी सज्जन विद्यालय शुरू करने के इच्छुक होते... यह तो प्रकट व्यवहार है । परन्तु प्रच्छन्न रूप से उत्पादक
 +
 
 +
हैं । भारत में तो शिक्षा की सेवा करना पुण्य का काम माना... व्यापारी उसने जो बनाया है वह माल ग्राहकों को बेचना
 +
 
 +
गया है। इन सज्जनों को संस्था बनानी होती है जो... चाहता है । बेचने के लिये अनेक प्रकार के विज्ञापनों का
 +
 
 +
सोसायटी अथवा ट्रस्ट कहा जाता है, उसे सोसायटी और... सहारा लेता है । राजकीय पक्ष यही करते हैं । अंग्रेज भारत
 +
 
 +
ट्रस्ट के लिये कानून के अन्तर्गत पंजीकृत करवाना होता है, . में ऐसा ही करते थे । उनका शासन स्थिररूप से जमा रहे
 +
 
 +
उसकी शर्तों के अनुसार भवन तथा अन्य भौतिक सुविधायें.. इस हेतु से भारत के लोगों का भला करने की भाषा बोलते
 +
 
 +
जुटानी होती हैं । सरकार शिक्षकों का वेतन अनुदान के रूप... हुए शिक्षा के माध्यम से प्रजा को गुलाम और निवीर्य बनाते
 +
 
 +
में देती है, शेष व्यय ट्रस्ट को करनी पड़ती है । सरकार और थे । स्वतन्त्र भारत की सरकारें भी ऐसा ही करती रही हैं
 +
 
 +
ट्रस्टी मिलकर शिक्षकों का चयन और नियुक्ति करते हैं ।.. ऐसा मानने में क्षोभ का अनुभव होता है तो भी यह सत्य है
 +
 
 +
दूसरा एक प्रकार होता है जिसमें सरकार शिक्षकों के वेतन... ऐसा मानना पड़ता है ।
 +
 
 +
के लिये भी अनुदान नहीं देती । विद्यार्थियों से शुल्क लिया
 +
 
 +
जाता है, उसमें से शिक्षकों को वेतन दिया जाता है । भवन शिक्षा की सभी व्यवस्थाएँ वही की वही
 +
 
 +
आदि अन्य आवश्यकताओं के लिये समाज का सहयोग भारत स्वाधीन तो हो गया परन्तु व्यवस्थायें सारी
 +
 
 +
लिया जाता है । ट्रस्टियों की सामाजिक प्रतिष्ठा के आधार... ब्रिटीश तन्त्र की ही रहीं । इतने वर्षों के बाद हमें इसमें
 +
 
 +
पर और शिक्षा के लिये दान देना चाहिये ऐसी मानसिकता... कुछ गलत या अनुचित नहीं लग रहा है । शिक्षा की
 +
 
 +
के कारण विद्यालय हेतु दान मिलता है । व्यवस्था सरकार को ही करनी चाहिये ऐसा हमने स्वीकार
 +
 
 +
विद्यालयों का शिक्षाक्रम सरकार ट्रारा इस काम के... कर लिया है । शिक्षक स्वयं विद्यालय कैसे चला सकता
 +
 
 +
लिये नियुक्त संस्थाओं द्वारा बने हुए पाठ्यक्रमों, है यह प्रश्न अत्यन्त स्वाभाविक हो गया है । जिसका पैसा
 +
 
 +
पाठ्यपुस्तकों , निर्देशों तथा परीक्षातन्त्र के नियमन में चलता. है उसी का स्वामित्व होता है यह बात भी हमें
 +
 
 +
है। शासन की नीति और प्रशासन के नियमों के अधीन... स्वाभाविक लगती है ।
 +
 
 +
होकर देश की शिक्षा चल रही है । भारत में ऐसी व्यवस्था नहीं थी । शिक्षक को गुरु
 +
 
 +
कहा जाता रहा है । शिक्षक आचार्य रहा है । विद्यार्थी का
 +
 
 +
शिक्षा अर्थ के अधीन शिक्षक उसके परिवार का भी गुरु माना जाता रहा है । छोटे
 +
 
 +
ब्रिटीशों की जीवनदृष्टि अर्थनिष्ठ थी । अर्थनिष्ठता के... गाँवों में तो शिक्षक पूरे गाँव के लिये गुरुजी रहा है और वह
 +
 
 +
कारण प्रजाजीवन की सारी व्यवस्थाओं को बाजार का... गाँव का मार्गदर्शक रहा है । शिक्षक सबके लिये आदर का
 +
 
 +
स्वरूप प्राप्त हुआ । आज शिक्षाक्षेत्र को यह आयाम भी... पात्र रहा है। शिक्षक ज्ञान देने वाला है। चरित्रनिर्माण
 +
 
 +
चिपक गया है । अतः शासन की नीतियाँ, प्रशासन के... करनेवाला है। जीवन बनानेवाला है। सबका भला
 +
 
 +
नियम और बाजार का व्यापारवाद तीनों मिलकर शिक्षा का... करनेवाला है । शिक्षक धर्म सिखाता है ।
 +
 
 +
नियमन कर रहे हैं । शासन मालिक है, प्रशासन नियन्त्रक है एक नौकर का कभी ऐसा सम्मान नहीं होता है।
 +
 
 +
और विद्यार्थी यदि छोटा है तो उसके मातापिता और वयस्क. इसका अर्थ है शिक्षक कभी नौकरी करनेवाला नहीं रहा
 +
 
 +
है तो विद्यार्थी स्वयं ग्राहक है । इस तन्त्र में शिक्षक का... है । शिक्षक यदि धर्म सिखाता है तो वह राज्य का या
 +
 
 +
स्थान कहाँ है ? वह शासक का नौकर है और विद्यार्थी के. ट्रस्टियों का नौकर कैसे रह सकता है ? नौकर रहकर वह
 +
 
 +
लिये विक्रयिक (सेल्समेन) दूसरे का माल दूसरे को बेचने. शिक्षा कैसे दे सकता है ? इस स्वाभाविक प्रश्न से प्रेरित
 +
 
 +
&R
 +
 
 +
 +
 
 +
............. page-79 .............
 +
 
 +
पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
 +
 
 +
होकर ही नियुक्त होनेवाला, गैरशिक्षक के द्वारा नियन्त्रित
 +
 
 +
होनेवाला शिक्षक भारत में कभी नहीं रहा ।
 +
 
 +
प्राचीनभारत में शिक्षा का स्वरूप
 +
 
 +
तो फिर भारत में शिक्षा चलती कैसे थी ? छोटे गाँव में
 +
 
 +
किसी ज्ञानवान व्यक्ति को लगता था कि मेरे गाँव के लोग
 +
 
 +
अशिक्षित नहीं रहने चाहिये, मैं उन्हें शिक्षित बनाऊँगा, और
 +
 
 +
वह विद्यालय शुरू करता था । गाँव का मुखिया किसी
 +
 
 +
ज्ञानवान व्यक्ति को प्रार्थना करता था कि हमारे गाँव के बच्चे
 +
 
 +
अनाडी नहीं रहने चाहिये, आप उन्हें ज्ञान दो, और वह
 +
 
 +
व्यक्ति बिना किसी शर्त के विद्यालय शुरू करता था । वह
 +
 
 +
अपने हिसाब से ही पढ़ाता था । विद्यालय कहाँ शुरू होता
 +
 
 +
था ? अपने ही घर में शिक्षक विद्यालय शुरू करता था । यह
 +
 
 +
कोई आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि भारत में सारे व्यवसाय
 +
 
 +
व्यवसायियों के घरों में ही चलते थे । वे व्यवसाय गृहजीवन
 +
 
 +
के ही अंग होते थे । यदि विद्यार्थियों की संख्या अधिक रही
 +
 
 +
तो किसी वटवृक्ष के नीचे बठ जाते थे, कहीं मन्दिर के अहाते
 +
 
 +
में बैठ जाते थे, कहीं किसी के बडे घर के आँगन में या
 +
 
 +
बरामदे में बैठ जाते थे । गम्भीर से गम्भीर विषयों की शिक्षा
 +
 
 +
भी बिना तामझाम के, बिना पैसे के हो जाती थी । विद्यार्थियों
 +
 
 +
को पढ़ाने में शिक्षक का, उसे अपने घर का कमरा देने में उस
 +
 
 +
घर के मालिक का, उसे गाँव के बच्चों को पढ़ाने की प्रार्थना
 +
 
 +
करने वाले मुखिया का कोई अपना स्वार्थ नहीं था । शिक्षक
 +
 
 +
किसी का नौकर नहीं था । पढने के लिये शुल्क नहीं देना
 +
 
 +
पडता था फिर शिक्षक का निर्वाह कैसे चलता था ? उसकी
 +
 
 +
व्यवस्था भी स्वाभाविक रूप से ही हो जाती थी । जब
 +
 
 +
विद्यार्थी पहली बार पढने के लिये आता था तब कुछ न कुछ
 +
 
 +
लेकर आता था । यह शुल्क नहीं था । कुछ न कुछ लाना
 +
 
 +
अनिवार्य नहीं था । परन्तु देव, गुरु, पण्डित, राजा, बडा
 +
 
 +
व्यक्ति, स्वजन के पास जाते समय खाली हाथ नहीं जाना यह
 +
 
 +
भारत की परम्परा रही है । अतः विद्यार्थी कुछ न कुछ लेकर
 +
 
 +
ही आता था । यह विद्यार्थी के घर्‌ की हैसियत के अनुरूप
 +
 
 +
होता था । गरीब कम और अमीर अधिक मात्रा में लाता था |
 +
 
 +
यह पैसे के रूप में न होकर अनाज, वस्त्र, गाय आदि के रूप
 +
 
 +
में होता था ।
 +
 
 +
दे
 +
 
 +
शिक्षक पूरे गाँव के लिये
 +
 
 +
सम्माननीय था । घर के विवाहादि अवसरों पर शिक्षक का
 +
 
 +
सम्मान किया जाता था और वस्त्र, अलंकार जैसी भौतिक
 +
 
 +
वस्तु के रूप में यह सम्मान होता था । उसे भोजन के लिये
 +
 
 +
भी बुलाया जाता था । विद्यार्थी जब अध्ययन पूर्ण करता
 +
 
 +
था तब गुरुदक्षिणा देता था । यह भी उसके घर की हैसियत
 +
 
 +
से ही होती थी । संक्षेप में गाँव के बच्चों को ज्ञान देने वाले
 +
 
 +
को गाँव कभी भी दृरिद्र और बेचारा नहीं रहने देता था ।
 +
 
 +
यह भारत का स्वभाव ही रहा है । परिवार-भावना से
 +
 
 +
जब सारी व्यवस्थायें चलती हैं तब सम्मान, सुरक्षा,
 +
 
 +
आवश्यकताओं की पूर्ति होती ही है। भारत का जो
 +
 
 +
सांस्कृतिक नुकसान हुआ है वह इन सारी व्यवस्थाओं के
 +
 
 +
टूट जाने और उनके स्थान पर अनात्मीय, अपना अपना
 +
 
 +
स्वार्थ देखनेवाली व्यवस्थाओं की प्रतिष्ठापना का हुआ है ।
 +
 
 +
सम्माननीय पदों को नौकर बना देने वाली व्यवस्था
 +
 
 +
किसका भला कर सकती है ? अनात्मीय व्यवहार करने
 +
 
 +
वालों के बीच स्नेह और आदर कैसे हो सकता है ?
 +
 
 +
यांत्रिक व्यवस्थाओं में जिन्दा व्यक्तियों का सम्मान कैसे हो
 +
 
 +
सकता है ? निष्प्राण भौतिक पदार्थ संस्कृति का सम्मान
 +
 
 +
कैसे कर सकता है ?
 +
 
 +
आज की विडम्बना
 +
 
 +
आज स्थिति ऐसी है । विडम्बना यह है कि आज भी
 +
 
 +
हम शिक्षक को गुरु कहते हैं । आचार्य कहते हैं । आज भी
 +
 
 +
गुरुपूर्णिमा जैसे उत्सव मनाये जाते हैं । आज भी गुरुदक्षिणा
 +
 
 +
दी जाती है। आज भी कहीं कहीं शिक्षक को सम्मानित
 +
 
 +
किया जाता है। छोटी कक्षाओं में विद्यार्थी शिक्षक के
 +
 
 +
सम्मान में खडे होते हैं । आज भी शिक्षक के चरण स्पर्श
 +
 
 +
किये जाते हैं। परन्तु ये केवल उपचार है। युगों से
 +
 
 +
भारतीयों के अन्तःकरण में गुरुपद्‌ का जो सम्माननीय स्थान
 +
 
 +
है उसका स्मरण है, उस व्यवस्था के प्रति प्रेम है उसका
 +
 
 +
स्वीकार है। वह इस रूप में व्यक्त होता है परन्तु
 +
 
 +
वास्वतिकता ऐसी नहीं है । वही गुरुपद से शोभायमान
 +
 
 +
व्यक्ति अब कर्मचारी है । उसे नियुक्त करनेवाले के सामने
 +
 
 +
वह खडा हो जाता है, उसकी ताडें सुन लेता है । शासन के
 +
 
 +
 +
 
 +
............. page-80 .............
 +
 
 +
समक्ष घुटने टेकता है, सरकार पुरस्कार
 +
 
 +
देती है तो खुश हो जाता है । विधायक, सांसद, मंत्री उसके
 +
 
 +
विविध देवता हैं और प्रशासन के अधिकारियों से वह डरता
 +
 
 +
है । वह विद्यार्थियों और अभिभावकों से सहमा सहमा रहता
 +
 
 +
है । वह सर्वव्र सर्व प्रकार के खुलासे देने के लिये बाध्य हो
 +
 
 +
जाता है । वह ज्ञाननिष्ठा, विद्याप्रीति और समाजसेवा से
 +
 
 +
प्रेरित होकर नहीं पढाता है, वेतन के लिये ही पढाता है ।
 +
 
 +
वह क्या पढाता है, क्यों पढाता है उससे उसे कोई
 +
 
 +
फरक नहीं पडता । शासन कहता है कि भगतसिंह हत्यारा है
 +
 
 +
तो वह वैसा पढायेगा, शासन कहता है कि शिवाजी पहाड
 +
 
 +
का चूहा है तो वह वैसा पढायेगा । शासन कहता है कि
 +
 
 +
अफझलखान दुष्ट है तो वह वैसा पढायेगा । उसे कोई फरक
 +
 
 +
नहीं पडता । उसके हाथ में दी गई पुस्तक में लिखा है कि
 +
 
 +
अंग्रेजों ने भारत में अनेक सुधार किये तो वह वैसा पढायेगा,
 +
 
 +
आर्य बाहर से भारत में आये तो वैसा पढायेगा, छोटा
 +
 
 +
परिवार सुखी परिवार तो वैसा पढायेगा । उसे कोई परक
 +
 
 +
नहीं पडता । अर्थात्‌ वह बेफिकर है, बेपरवाह है । और
 +
 
 +
क्यों नहीं होगा ? नौकर की क्या कभी अपनी मर्जी, अपना
 +
 
 +
मत होता है ? वह किसी दूसरे का काम कर रहा हैं, उसे
 +
 
 +
बताया काम करना है, वह चिन्ता क्यों करेगा ?
 +
 
 +
आज शिक्षक अपना विद्यालय शुरू नहीं कर
 +
 
 +
सकता । उसे नौकरी ही करना है । और वह क्यों करे ?
 +
 
 +
सब कुछतो शासन तय करता है। अब शिक्षा कैसी है
 +
 
 +
उसके आधार पर विद्यालय नहीं चलेगा, भवन, भौतिक
 +
 
 +
सुविधाओं, अर्थव्यवस्था के आधार पर मान्यता मिलती है,
 +
 
 +
शिक्षकों की पदवियों और संख्या के आधार पर मूल्यांकन
 +
 
 +
होता है, पढाने की इच्छा, तत्परता, नीयत, चरित्र,
 +
 
 +
विद्यार्थियों का. गुणविकास, सही wa, सेवाभाव,
 +
 
 +
विद्याप्रीति, निष्ठा आदि के आधार पर नहीं । मान्यता नहीं
 +
 
 +
तो प्रमाणपत्र नहीं, प्रमाणपत्र नहीं तो नौकरी नहीं, नौकरी
 +
 
 +
नहीं तो पैसा नहीं ।
 +
 
 +
ऐसे में शिक्षा कैसे होगी ?
 +
 
 +
विडम्बना यह भी है कि ऐसी स्थिति में भी हम
 +
 
 +
शिक्षकों को आचार्य बनने की, गुरु बनने की, राष्ट्रनिर्माता
 +
 
 +
ay
 +
 
 +
भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
 +
 
 +
बनने की, विद्यार्थियों का चरित्गठन करने की शिक्षा देते हैं,
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उनका प्रबोधन करते हैं। ऐसी स्थिति में भी हम “ज्ञान
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पवित्र है', “विद्या मुक्ति दिलाती है', “गुरु देवता है' आदि
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बातें करते हैं । विद्या की देवी सरस्वती को लक्ष्मी की दासी
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बनाकर अब सरस्वती की स्तुति करते हैं ।
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भारतीयता का तत्त्व कितना भी श्रेष्ठ हो उसका
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वर्तमान व्यावहारिक स्वरूप तो ऐसा ही है। यह एक
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अनर्थकारी व्यवस्था है। हम शिक्षा को भारतीय बनाना
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चाहते हैं । तब हम क्या करना चाहते हैं। हम शिक्षा
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स्वायत्त होनी चाहिये ऐसा कहते हैं । तब क्या चाहते हैं ?
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शिक्षा में भारतीय करण के उपाय
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वास्तव में शिक्षा का भारतीयकरण करने के लिये
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व्यवस्थातन्त्र का विचार तो करना ही पडेगा । हमें प्रयोग भी
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करने पड़ेंगे । हमे साहस दिखाना होगा ।
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एक प्रयोग ऐसा हो सकता है - कुछ शिक्षकों ने
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मिलकर एक विद्यालय शुरू करना । इस विद्यालय हेतु शासन
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की मान्यता नहीं माँगना । शासन की मान्यता नहीं होगी तो
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बोर्ड की परीक्षा भी नहीं होगी । प्रमाणपत्र नहीं मिलेगा ।
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नौकरी नहीं मिलेगी । इस प्रयोग के लिये नौकरी की चाह
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नहीं रखने वाले, प्रमाणपत्र की आकांक्षा नहीं रखने वाले
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साहसी मातापिताओं को इन शिक्षकों का साथ देना होगा |
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इस विद्यालयमें शिक्षित विद्यार्थी अच्छा अथर्जिन कर सकें
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ऐसी शिक्षा उन्हें देनी होगी । समझो, वे किसी वस्तु का
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उत्पादन करते हैं तो उसे खरीद करने वाला ग्राहक वर्ग भी
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निर्माण करना होगा । यदि ऐसे विद्यालयों की संख्या बढ सके
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तो एक पर्याय निर्माण होने की सम्भावना बन सकती है ।
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शिक्षा को स्वतन्त्रता की प्रतिष्ठा प्राप्त हो सकती है ।
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यह काम इतना सरल नहीं है। शिक्षक और
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अभिभावकों का साहस बनना ही प्रथम कठिनाई है । यह
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कदाचित हो भी गया तो सरकार इसे “बच्चों को शिक्षा से
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वंचित कर रहे हैं क्योंकि ये मान्यता प्राप्त विद्यालय में नहीं
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पढ रहे हैं ।' कहकर दण्डित कर सकती है । इसलिये
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सरकार के साथ बातचीत करने का काम भी करना ही
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पडेगा । शिक्षकों को अधिक साहस जुटाना होगा ।
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पर्व २ : विद्यार्थी, शिक्षक, विद्यालय, परिवार
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इसके साथ ही नया पाठ्यक्रम, नई पाठनसामग्री ... परिषद जैसी नामावलि होनी चाहिये ।
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आदि भी तैयार करने होंगे । यदि ऐसा पर्याय निर्माण हो... ऐसी रचना होगी तो शिक्षा की गाडी आधे रास्ते पर आ
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सकता है तो करना चाहिये । सकती है ।
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दूसरा पर्याय कुछ समझौता करने का है । ऐसा प्रयोग भी हो सकता है - शिक्षकों ट्वारा शुरू
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देश में जो शैक्षिक संगठन हैं उन्होंने सरकार के साथ... किया गया प्रयोग निःशुल्क चलाना । इस विद्यालय को
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आग्रहपूर्वक बात करनी चाहिये और कहना चाहिये कि... चलाने के लिये समाज का सहयोग प्राप्त करने हेतु शिक्षकों
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Rast, सचिव आदि सारे पद शिक्षकों के ही होने और अभिभावकों और विद्यार्थी आदि बडे हैं तो विद्यार्थी
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चाहिये । जो शिक्षक नहीं वह शिक्षा क्षेत्र की जिम्मेदारी नहीं... शिक्षकों का सहयोग करें ऐसी व्यवस्था हो सकती है ।
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ले सकता । यह काम यदि होता है तो गाडी सही दिशा में ऐसे और भी अनेक मौलिक प्रयोग हो सकते हैं । इस
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कुछ मात्रा में तो जा सकती है । यह भी साहसी काम है - दिशा में विचार शुरू किया तो भारत के लोगों को अनेक
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तीसरा प्रयोग है - निजी विद्यालय चलाने के लिये नई नई बातें सुझ सकती हैं क्योंकि भारत के अन्तर्मन में
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जो संस्थायें स्थापित होती हैं उनके सारे पदाधिकारी शिक्षक शिक्षा और शिक्षक को उन्नत स्थान पर बिठाकर उनका
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ही होने चाहिये । वे कभी शिक्षक रहे हैं ऐसे नहीं, प्रत्यक्ष _. सम्मान करने की चाह होती ही है ।
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पढ़ाने वाले शिक्षक होने चाहिये । जो शिक्षक नहीं वह अभी तो अविचार की स्थिति है । हमें वास्तविकता
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संस्था का सदस्य या पदाधिकारी नहीं हो सकता, संस्था के... का खास ज्ञान और भान ही नहीं है । यदि भान आये तो
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पदों की शब्दावली भी शिक्षाक्षेत्र के अनुकूल होनी... मार्ग भी निकल सकता है ।
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चाहिये ।. अध्यक्ष, मंत्री, . कोषाध्यक्ष, . कार्यकारिणी, धर्म की तरह शिक्षा भी उसका सम्मान करने से ही
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साधारणसभा आदि नहीं अपितु कुलपति, आचार्य, आचार्य. हमें सम्मान दिला सकती है ।
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विद्यालय की यान्त्रिकता को कैसे दूर करें
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मनुष्य यंत्र द्वारा संचालित न हो चलाने वाली सर्व प्रकार की ऊर्जा से श्रेष्ठ और अलग प्रकार
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यन्त्र और मनुष्य में क्या अन्तर है ? यन्त्र ऊर्जा से तो की है । यन्त्रों को चलाने वाली सर्व ऊर्जा भी पंचमहाभूतात्मक
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चलता है परन्तु अपने विवेक से नहीं चलता । मनुष्य अपने... ही है यद्यपि उसका स्रोत सूर्य है । मनुष्य में जो प्राणरूपी ऊर्जा
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विवेक से चलता है। यन्त्र में भावना नहीं होती । यन्त्र में है वह विशिष्ट इसलिये है कि वह मनुष्य शरीर को सजीव बनाती
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है और जिससे उसकी वृद्धि होती है और उसके ही जैसे दूसरे
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सजीव को जन्म देती है । इतना ही यन्त्र और मनुष्य में समान
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है । इसके बाद जितने भी प्रकार की शक्ति है वह केवल
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यन्त्र की शक्ति पंचमहाभूतात्मक शक्ति है । वह बना भी... मनुष्य में en । पूर्व में कहा उसके अनुसार इच्छा; भावना,
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होता है पंचमहाभूतों का ही । उसमें ऊर्जा के कारण कार्यशक्ति विचार, वंदना, विवेक, निर्णय, संस्कार मनुष्य की विशेष
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आती है । उसके बाद उसे चलाने के लिये मनुष्य की ही... रफियाँ हैं ।
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आवश्यकता होती है । मनुष्य में यन्त्रशक्ति है । मनुष्य का शरीर इसलिये मनुष्य को ही यन्त्र को चलाना चाहिये, यन्त्र
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ही एक अद्भुत यन्त्र है । शरीररूपी यन्त्र को चलाने के लिये... द्वारा संचालित नहीं होना चाहिये । इस मुद्दे को सामने रखकर
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ऊर्जा भी है । वह ऊर्जा है प्राण । प्राण की ऊर्जा यन्त्र को... अब विद्यालय की वर्तमान व्यवस्था की ओर देखना चाहिये ।
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अहंकार नहीं होता । यन्त्र पर संस्कार नहीं होते । भावना,
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अहंकार, संस्कार ये सब अन्तःकरण के विषय होते हैं । यन्त्र
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में अन्तःकरण नहीं होता, मनुष्य में होता है ।
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भारतीय शिक्षा के व्यावहारिक आयाम
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जाना है । इससे जीवन भौतिक स्तर पर उतर आता है ।
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०... विद्यालय में प्रवेश की आयु ५ वर्ष पूर्ण है । अब वह... * यान्त्रिकता और भौतिकता हा साथ चलते हैं ।
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छः वर्ष हुई है। इसका कारण शैक्षिक नहीं है, भौतिकता का यह दृष्टिकोण विषयों के आकलन तक
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व्यवस्थागत है । शैक्षिक दृष्टि से तो औपचारिक शिक्षा पहुँचता है | aad a
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प्रारम्भ करने की आयु सात वर्ष के बाद होनी चाहिये । उदाहरण के लिये आज विद्यालयों और वि
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परन्तु यह किसी के लिये छः वर्ष, किसी के लिये सात, .... में योग शारीरिक शिक्षा के अन्तर्गत रखा गया है । योग की
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किसी के लिये आठ वर्ष की भी हो सकती है । फिर... परिभाषा पातंजलयोगसूत्र में इस प्रकार दी गई है,
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किसे किस आयु में प्रवेश देना चाहिये यह व्यवस्था द्वारा... पोगशित्तवृत्तिनिरोधः अर्थात्‌ चित्तवृत्यों के निरोध को योग
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निश्चित दिनाँक को कैसे हो
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