Livelihood (आजीविका) - Revision history

AnuragV at 17:35, 27 February 2026

2026-02-27T17:35:18Z

AnuragV at 11:15, 10 February 2026

2026-02-10T11:15:15Z

AnuragV at 18:12, 5 February 2026

2026-02-05T18:12:34Z

Show changes

AnuragV: नया लेख प्रारंभ-आजीविका

2026-02-04T13:41:14Z

नया लेख प्रारंभ-आजीविका

New page

{{ToBeEdited}}

भारतीय ज्ञान परंपरा में आजीविका अथवा जीवन-वृत्ति मात्र आर्थिक दायित्व न होकर एक विस्तृत नैतिक, सामाजिक और धर्मसंबद्ध अवधारणा है। धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र तथा नीतिग्रंथ इस विषय को कर्तव्य, उत्तरदायित्व और सामाजिक संतुलन के रूप में निरूपित करते हैं। प्रस्तुत लेख में जीवन-वृत्ति की संकल्पना, उसके शास्त्रीय आधार, पारिवारिक एवं सामाजिक दायित्व तथा आधुनिक संदर्भों में उसकी प्रासंगिकता का विश्लेषण किया गया है।

== परिचय ==
मानव जीवन की निरंतरता का मूल आधार जीवन-वृत्ति है। भारतीय परंपरा में जीविका केवल आत्मनिर्वाह का साधन नहीं, अपितु समाज और परिवार के प्रति उत्तरदायित्व का भी प्रतीक है। भरण-पोषण का प्रश्न तभी उत्पन्न होता है जब व्यक्ति आश्रित संबंधों—जैसे माता-पिता, पत्नी, संतान, वृद्ध एवं दुर्बल जन—के प्रति अपने कर्तव्यों का निर्वहन करता है। शास्त्रों ने इसे धर्म का अनिवार्य अंग माना है।

== आजीविका की संकल्पना ==

== धर्मशास्त्रों में भरण-पोषण का दायित्व ==

== भरण-पोषण और उत्तराधिकार का संबंध ==

== निष्कर्ष ==

== उद्धरण ==
[[Category:Hindi Articles]]
[[Category:Dharmas]]

@@ Line 1: / Line 1: @@
 {{ToBeEdited}}
-भारतीय ज्ञान परंपरा में आजीविका अथवा जीवन-वृत्ति मात्र आर्थिक दायित्व न होकर एक विस्तृत नैतिक, सामाजिक और धर्मसंबद्ध अवधारणा है। धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र तथा नीतिग्रंथ इस विषय को कर्तव्य, उत्तरदायित्व और सामाजिक संतुलन के रूप में निरूपित करते हैं। प्रस्तुत लेख में जीवन-वृत्ति की संकल्पना, उसके शास्त्रीय आधार, पारिवारिक एवं सामाजिक दायित्व तथा आधुनिक संदर्भों में उसकी प्रासंगिकता का विश्लेषण किया गया है।
+भारतीय ज्ञान परंपरा में आजीविका अथवा जीवन-वृत्ति मात्र आर्थिक दायित्व न होकर एक विस्तृत नैतिक, सामाजिक और धर्मसंबद्ध अवधारणा है। धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र तथा नीतिग्रंथ इस विषय को कर्तव्य, उत्तरदायित्व और सामाजिक संतुलन के रूप में निरूपित करते हैं। प्रस्तुत लेख में आजीविका की संकल्पना, उसके शास्त्रीय आधार, पारिवारिक एवं सामाजिक दायित्व तथा आधुनिक संदर्भों में उसकी प्रासंगिकता का विश्लेषण किया गया है।
-== परिचय॥ Introduction ==
+==परिचय॥ Introduction==
 मानव जीवन की निरंतरता का मूल आधार जीवन-वृत्ति है। भारतीय परंपरा में जीविका केवल आत्मनिर्वाह का साधन नहीं, अपितु समाज और परिवार के प्रति उत्तरदायित्व का भी प्रतीक है। भरण-पोषण का प्रश्न तभी उत्पन्न होता है जब व्यक्ति आश्रित संबंधों - जैसे माता-पिता, पत्नी, संतान, वृद्ध एवं दुर्बल जन के प्रति अपने कर्तव्यों का निर्वहन करता है। शास्त्रों ने इसे धर्म का अनिवार्य अंग माना है।
 ==आजीविका की संकल्पना॥ Concept of livelihood==

@@ Line 8: / Line 8: @@
 ==आजीविका की संकल्पना॥ Concept of livelihood==
 भारतीय धर्मशास्त्रीय परंपरा में मानव जीवन के सामाजिक, आर्थिक एवं नैतिक आयामों का समन्वित विधान प्रस्तुत करती है। जीवन-वृत्ति अथवा भरण-पोषण का प्रश्न इसमें केवल जीविका अर्जन तक सीमित नहीं है, अपितु धर्म, नीति और सामाजिक उत्तरदायित्व से गहराई से जुड़ा हुआ है। धर्मशास्त्रमें प्रतिपादित धनागमन के सात धर्मयुक्त स्रोत तथा आजीविका के दस मान्य साधनों का विश्लेषण किया गया है, साथ ही उनकी समकालीन प्रासंगिकता पर भी विचार किया गया है।
 '''मनुस्मृति में धनागमन स्रोत'''
@@ Line 15: / Line 13: @@
 मनुस्मृति में धनागमन के सात साधनों का उल्लेख प्राप्त होता है, जिन्हें सभी वर्णों के लिए सामान्य रूप से स्वीकार किया गया है -<blockquote>सप्त वित्तागमा धर्म्या दायो लाभः क्रयो जयः। प्रयोगः कर्मयोगश्च सत्प्रतिग्रह एव च॥ (मनुस्मृति १०.११५)<ref>[https://sa.wikisource.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%83/%E0%A4%A6%E0%A4%B6%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%83 मनुस्मृति], अध्याय 10, श्लोक 115।</ref></blockquote>धर्मसम्मत धन प्राप्ति के  दाय, लाभ, क्रय, जय, प्रयोग, कर्मयोग तथा सत्प्रतिग्रह ये सात प्रकार के साधन बताए गए हैं। इन सातों को धर्मानुकूल माना गया है और इन्हीं माध्यमों से अर्जित धन को शास्त्रसम्मत एवं पवित्र कहा गया है। इनका संक्षिप्त विवेचन इस प्रकार है -
-===दाय॥ Inheritance===
+'''दाय॥ Inheritance -''' धर्मयुक्त उत्तराधिकार द्वारा प्राप्त संपत्ति दाय कहलाती है। यह पारिवारिक संपत्ति का वैध और नैतिक हस्तांतरण है।
 धर्मयुक्त उत्तराधिकार द्वारा प्राप्त संपत्ति दाय कहलाती है। यह पारिवारिक संपत्ति का वैध और नैतिक हस्तांतरण है।
-===लाभ॥ Gains===
+'''क्रय॥ Purchase / Exchange -''' अपने धन से क्रय-विक्रय कर प्राप्त संपत्ति क्रय कहलाती है। यह व्यापार और विनिमय का धर्मसम्मत रूप है।
-===क्रय॥ Purchase / Exchange===
+'''जय॥ Victory -''' धर्मयुक्त युद्ध या प्रतियोगिता में प्राप्त संपत्ति जय मानी जाती है। यह विशेषतः क्षत्रिय वर्ग से संबद्ध है।
-===जय॥ Victory===
+'''प्रयोग॥ Investment / Lending -''' अपने धन को अन्य कार्यों में लगाकर उससे आय प्राप्त करना प्रयोग कहलाता है, जैसे ब्याज, साझेदारी अथवा निवेश।
-===प्रयोग॥ Investment / Lending===
+'''कर्मयोग॥ Labour and Profession -''' कृषि, उद्योग, शिल्प, पशुपालन आदि श्रम आधारित कार्यों से अर्जित धन कर्मयोग के अंतर्गत आता है।
-===कर्मयोग॥ Labour and Profession===
+'''सत्प्रतिग्रह॥ Honourable Acceptance -''' धर्मयुक्त रूप से प्राप्त दान या वेतन को सत्प्रतिग्रह कहा गया है, विशेषतः ब्राह्मणों के लिए।
-===सत्प्रतिग्रह॥ Honourable Acceptance===
+मनु के अनुसार, इन स्रोतों के अतिरिक्त अन्य सभी प्रकार का धन अधर्मजन्य  माना गया है।
 ==आजीविका के साधन==
@@ Line 62: / Line 55: @@
 यह व्यवस्था आज के समय में आर्थिक नैतिकता और सतत विकास की अवधारणा से साम्य रखती है।
-==भरण-पोषण और उत्तराधिकार का संबंध ==
+==भरण-पोषण और उत्तराधिकार का संबंध==
 ==निष्कर्ष॥ Conclusion==