Garbhadhan ( गर्भाधान ) - Revision history

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	गर्भाधान एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो स्वाभाविक रूप से होती है । वो इंसान, ऐसा ही जानवरों और पक्षियों के साथ सामान रूप से होता है । इस प्राकृतिक प्रक्रिया को और अधिक प्रभावी बनाने वाली विधि को ' गर्भाधान संस्कार ' कहा जाता है । है। यह भारतीय शास्त्रों में वर्णित पहला संस्कार है। इनमें से कुछ क्रियाएं आज अप्रासंगिक लग सकती हैं या सामाजिक परिवर्तन के बीच व्यावहारिक नहीं लग सकती हैं , लेकिन कुछ क्रियाएं आज भी प्रासंगिक/प्रयोगात्मक हैं और उनकी सफलता विवाद से परे है।<ref name=":0">रा.मा.पुजारी (२०१५),विज्ञाननिष्ठ हिन्दू १६ संस्कार ,नागपुर : नचिकेतन प्रकाशन </ref>		गर्भाधान एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो स्वाभाविक रूप से होती है । वो इंसान, ऐसा ही जानवरों और पक्षियों के साथ सामान रूप से होता है । इस प्राकृतिक प्रक्रिया को और अधिक प्रभावी बनाने वाली विधि को ' गर्भाधान संस्कार ' कहा जाता है । है। यह भारतीय शास्त्रों में वर्णित पहला संस्कार है। इनमें से कुछ क्रियाएं आज अप्रासंगिक लग सकती हैं या सामाजिक परिवर्तन के बीच व्यावहारिक नहीं लग सकती हैं , लेकिन कुछ क्रियाएं आज भी प्रासंगिक/प्रयोगात्मक हैं और उनकी सफलता विवाद से परे है।<ref name=":0">रा.मा.पुजारी (२०१५),विज्ञाननिष्ठ हिन्दू १६ संस्कार ,नागपुर : नचिकेतन प्रकाशन </ref>
		+	[[File:23. Garbadhana Article.jpg\|thumb\|532x532px\|'''<big>Garbhadhana Samskara - Putriya Vidhi</big>''']]

	=== '''प्राचीन प्रारूप''' ===		=== '''प्राचीन प्रारूप''' ===

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-गर्भाधान एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो स्वाभाविक रूप से होती है । वो इंसान, ऐसा ही जानवरों और पक्षियों के साथ सामान रूप से होता है । इस प्राकृतिक प्रक्रिया को और अधिक प्रभावी बनाने वाली विधि को ' गर्भाधान संस्कार ' कहा जाता है । है। यह भारतीय शास्त्रों में वर्णित पहला संस्कार है। इनमें से कुछ क्रियाएं आज अप्रासंगिक लग सकती हैं या सामाजिक परिवर्तन के बीच व्यावहारिक नहीं लग सकती हैं , लेकिन कुछ क्रियाएं आज भी प्रासंगिक/प्रयोगात्मक हैं और उनकी सफलता विवाद से परे है।
+गर्भाधान एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो स्वाभाविक रूप से होती है । वो इंसान, ऐसा ही जानवरों और पक्षियों के साथ सामान रूप से होता है । इस प्राकृतिक प्रक्रिया को और अधिक प्रभावी बनाने वाली विधि को ' गर्भाधान संस्कार ' कहा जाता है । है। यह भारतीय शास्त्रों में वर्णित पहला संस्कार है। इनमें से कुछ क्रियाएं आज अप्रासंगिक लग सकती हैं या सामाजिक परिवर्तन के बीच व्यावहारिक नहीं लग सकती हैं , लेकिन कुछ क्रियाएं आज भी प्रासंगिक/प्रयोगात्मक हैं और उनकी सफलता विवाद से परे है।<ref name=":0">रा.मा.पुजारी (२०१५),विज्ञाननिष्ठ हिन्दू १६ संस्कार ,नागपुर : नचिकेतन प्रकाशन </ref>
 === '''प्राचीन प्रारूप''' ===
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 प्रजनन प्रक्रिया में स्त्री और पुरुष की महत्वपूर्ण भूमिका निभाते है वे क्रमशः राज और वीर्य हैं। अन्य चिकित्सा उपचार कि अपेक्षा आयुर्वेद द्वारा की हजारो वर्ष पहले शरीर में इन रसायनों के बनने की विधि और प्रक्रिया के बारे में बताया गया। आयुर्वेद के सिद्धांतों के अनुसार, भोजन शरीर के अंदर के रसायन का सार है। भोजन से वीर्य और राज की उत्पत्ति का क्रम इस प्रकार है। भोजन , उससे, भोजन, उससे अन्नरस, उससे रक्त, रक्त से मांस, मांस से मांस , इससे हड्डी (हड्डी) इसके माध्यम से मज्जा शुक्र या मासिक धर्म होती है । भोजन से शुक्र या रज बनने की प्रक्रिया आमतौर पर एक से तीन महिने  तक होती है । इस अवधि मे प्रत्येक महिला और प्रत्येक पुरुष अलग अलग होते हैं . क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति मे प्रकृती (वात , पित्त और कफ) का स्वभाव अलग होता है | भोजन मे मुख्य घटक अन्न होणे के बाद भी , इसमें पानी और हवा का भी समावेश होता है । इसलिए तीनों की पवित्रता जरूरी है।
-गर्भधारण के लिए दो से तीन महीने पहले से तैयारी करना लाभदायक होता है। इसके लिए आहार कि शुद्धता , पोषक पदार्थ तत्वों की प्रकृती अनुसार आपको चुनाव करना है। खाए गए भोजन से आवश्यक तत्व पाचन तंत्र द्वारा निर्मित होते हैं इसलिये पाचनक्रिया का कार्य उचित होना चाहिए। उसके लिए  श्रम , व्यायाम , रात की अच्छी नींद की भूमिका को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। गर्भाधान संस्कार के पूर्व शरीर , मन , बुद्धि और आत्मा पर विचार करना होगा। मानव शरीर को बनाने वाले पांच सिद्धांत हैं : पृथ्वी , जल , वायु , अग्नि और आकाश। विकसित बुद्धि और दया के कारण  मनुष्य जानवरों की तुलना में एक उच्च वर्ग में विकसित हुआ है। आत्मा का अस्तित्व मानना  , साथ ही इसे जीवन के केंद्र के रूप में महत्व देना,यह भारतीय दर्शन कि महत्वपूर्ण उपलब्धी और भूमिका है। यही इस विचारधारा की प्रमुख विशेषता है |
+गर्भधारण के लिए दो से तीन महीने पहले से तैयारी करना लाभदायक होता है। इसके लिए आहार कि शुद्धता , पोषक पदार्थ तत्वों की प्रकृती अनुसार आपको चुनाव करना है। खाए गए भोजन से आवश्यक तत्व पाचन तंत्र द्वारा निर्मित होते हैं इसलिये पाचनक्रिया का कार्य उचित होना चाहिए। उसके लिए  श्रम , व्यायाम , रात की अच्छी नींद की भूमिका को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। गर्भाधान संस्कार के पूर्व शरीर , मन , बुद्धि और आत्मा पर विचार करना होगा। मानव शरीर को बनाने वाले पांच सिद्धांत हैं : पृथ्वी , जल , वायु , अग्नि और आकाश। विकसित बुद्धि और दया के कारण  मनुष्य जानवरों की तुलना में एक उच्च वर्ग में विकसित हुआ है। आत्मा का अस्तित्व मानना  , साथ ही इसे जीवन के केंद्र के रूप में महत्व देना,यह भारतीय दर्शन कि महत्वपूर्ण उपलब्धी और भूमिका है। यही इस विचारधारा की प्रमुख विशेषता है |<ref name=":0" />
 === '''शरीर''' ===
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 === गर्भाधान प्रक्रिया ===
 शास्त्रों के अनुसार ऋतु के बाद के दिनों की रातें उपयुक्त मानी गई हैं , क्योंकि यह भ्रूण को विकसित होने के लिए पर्याप्त समय मिलता है। निषिद्ध तिथी और त्योहारो के दिन अपने कुलधर्म के अनुसार बचने की सलाह दी जाती है। उसी के अनुसार गर्भधारण की योजना बनानी चाहिए। घर का वातावरण शुभ , मंगलमय , निर्मल होता है तो इस अनुष्ठान के लिए घर एक उत्तम स्थान है। स्नान करने का मतलब शुद्ध होना , सुगंधित पदार्थ और मधुर संगीत मन को प्रसन्न करता है। वास्तविक स्खलन के समय धारणा , श्लोक , शुभवचन, सुयोगल संकल्पप्रपति संकल्प या प्रार्थना क्रिया करता है। इसलिए अपनी आस्था और मन की कला के अनुसार भगवान के नाम का जाप करें या कोई मंत्र बोलें । स्खलन के बाद प्रकृति द्वारा किया गया कार्य अपने आप हो जाता है । उस समय यदि शरीर शांत हो, मन प्रसन्न हो और ईश्वर प्रदत्त स्मरण बना रहे , तो शुभ फल प्राप्त होते हैं ।

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	बुद्धि एक यंत्र है। ईश्वर ने इसे सभी मनुष्यों (समान रूप से) को दिया है। आइंस्टीन , सी.वी. रमन और आप की बुद्धि में कोई अंतर नहीं है अंतर बस इतना है की हमने इसका विकास कैसे किया और इसे किस काम में लगाया. इसके अध्ययन से बुद्धि बढ़ती है। बुद्धि वैसा ही व्यवहार करती है जैसा मन सोचता है । मन में बुद्धि शरीर के द्वारा इच्छा उत्पन्न करने का कार्य करती है। दवाओं के माध्यम से बुद्धि के विकास के बारे में अनेक स्थानों पर वर्णित है। लेकिन स्थिर और सुरक्षित ऐसे बुद्धि का विकास अभ्यास से एकाग्रता और ध्यान से आसानी से प्राप्त किया जा सकता है। जो हम ईश्वर या महापुरुष को अपना आदर्श मानकर उसी पर एकाग्रचित्त होकर विचार करते हैं साधना बुद्धि को स्थिर करती है। बौद्धिक विकास में संस्कृत भाषा का अध्ययन भी जरूरी एक भूमिका निभाती है । निम्नलिखित प्रयोग का प्रयास करें।		बुद्धि एक यंत्र है। ईश्वर ने इसे सभी मनुष्यों (समान रूप से) को दिया है। आइंस्टीन , सी.वी. रमन और आप की बुद्धि में कोई अंतर नहीं है अंतर बस इतना है की हमने इसका विकास कैसे किया और इसे किस काम में लगाया. इसके अध्ययन से बुद्धि बढ़ती है। बुद्धि वैसा ही व्यवहार करती है जैसा मन सोचता है । मन में बुद्धि शरीर के द्वारा इच्छा उत्पन्न करने का कार्य करती है। दवाओं के माध्यम से बुद्धि के विकास के बारे में अनेक स्थानों पर वर्णित है। लेकिन स्थिर और सुरक्षित ऐसे बुद्धि का विकास अभ्यास से एकाग्रता और ध्यान से आसानी से प्राप्त किया जा सकता है। जो हम ईश्वर या महापुरुष को अपना आदर्श मानकर उसी पर एकाग्रचित्त होकर विचार करते हैं साधना बुद्धि को स्थिर करती है। बौद्धिक विकास में संस्कृत भाषा का अध्ययन भी जरूरी एक भूमिका निभाती है । निम्नलिखित प्रयोग का प्रयास करें।

−	संस्कृत में कोई भी किताब लें। हो सके तो भगवद गीता के ग्रन्थ के साथ आरंभ करें ,उससे दो बाते पूर्ण हो सकती है \|एक संस्कृत भाषा का अध्ययन और पाठांतर \| सनस्क्री कठिन है इसे मन से दूर भागना और जो लिखा है उसे ही पढ़ें , जोर से और उच्चारण पूर्वक पढ़ें ।	+	संस्कृत में कोई भी किताब लें। हो सके तो भगवद गीता के ग्रन्थ के साथ आरंभ करें ,उससे दो बाते पूर्ण हो सकती है \|एक संस्कृत भाषा का अध्ययन और पाठांतर \| सनस्क्री कठिन है इसे मन से दूर भागना और जो लिखा है उसे ही पढ़ें , जोर से और उच्चारण पूर्वक पढ़ें ।इससे नब्बे प्रतिशत संस्कृत सीखी जा सकती है। प्रारंभ के दो चार दिन कठिन जाएंगे , परंतु कुछ महीनों के अध्ययन के बाद आप अनुभव करेंगे कि स्मृती शक्ती में वृद्धि हुई है। इसके अलावा संस्कृत शब्दो के उच्चारण से और एक लाभ है कि इनके उच्चारण से विश्व की अधिकांश भाषाओं का उच्चारण सही ढंग से किया जा सकता है। बौद्धिक विकास यह बहुत अधिक समय तक चलनेवाली प्रक्रिया है। ऐसा होने में कई साल लग सकते हैं। गर्भाधान विधी के पूर्व इसपर विचार किया जाये \|
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		+	=== आत्मा: ===
		+	यह शब्द और इसका आविष्कार भारतीय दर्शन की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि माना जाता है। दर्शन के अनुसार आत्मा का अस्तित्व जन्म पूर्व हि हो जाता है , और मरने के बाद भी रहता है । इसमे परिवर्तन या बढ़ता या घटता नहीं है। इसे जलाया, सुखाया या किसी भी तरह से बनाया या नष्ट नहीं किया जा सकता है नहीं कर सकता यह जीवन का केंद्र है। जैसे ही भ्रूण विकसित होता है , इसमें आत्मा प्रवेश करती है और मृत्यु के समय शरीर छोड़ देती है। हिंदू दर्शन के अनुसार आत्मा ईश्वर का अंश है और ध्यान के अभ्यास से इसे महसूस किया जा सकता है।
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		+	जीवन में सही या गलत का निर्णय विवेक से होता है और इसलिये विवेक का जागरण जरूरी है। विवेक आत्मा से प्रभावित होता है। व्यक्ती को गलतियों को रोकने के लिए विवेक कार्य करता है। सभी प्रकार की पूजा , संतों साहित्य , सद्कर्म , धर्माचरण , यमनियम का उद्देश्य विवेक जागरण है। इसलिए गर्भधारण से पहले जितना हो सके इसका अध्ययन करना लाभदायक होता है।
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		+	=== गर्भाधान प्रक्रिया ===
		+	शास्त्रों के अनुसार ऋतु के बाद के दिनों की रातें उपयुक्त मानी गई हैं , क्योंकि यह भ्रूण को विकसित होने के लिए पर्याप्त समय मिलता है। निषिद्ध तिथी और त्योहारो के दिन अपने कुलधर्म के अनुसार बचने की सलाह दी जाती है। उसी के अनुसार गर्भधारण की योजना बनानी चाहिए। घर का वातावरण शुभ , मंगलमय , निर्मल होता है तो इस अनुष्ठान के लिए घर एक उत्तम स्थान है। स्नान करने का मतलब शुद्ध होना , सुगंधित पदार्थ और मधुर संगीत मन को प्रसन्न करता है। वास्तविक स्खलन के समय धारणा , श्लोक , शुभवचन, सुयोगल संकल्पप्रपति संकल्प या प्रार्थना क्रिया करता है। इसलिए अपनी आस्था और मन की कला के अनुसार भगवान के नाम का जाप करें या कोई मंत्र बोलें । स्खलन के बाद प्रकृति द्वारा किया गया कार्य अपने आप हो जाता है । उस समय यदि शरीर शांत हो, मन प्रसन्न हो और ईश्वर प्रदत्त स्मरण बना रहे , तो शुभ फल प्राप्त होते हैं ।

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	इसलिए जिनकी दिनचर्या में श्रम की कमी होती है उन्हें नियमित रूप से व्यायाम करना चाहिए । चलना (30 से 45 मीटर / घंटा) , दौड़ना ( 3-5 किमी ) , धूप सेंकना , योग , तैराकी , व्यायामशाला / जिम मे आप जैसा चाहें वैसा करना या हर दिन अपना उचित व्यायाम करना फायदेमंद होता है। रोग अगर ऐसा है तो किस तरह का व्यायाम करना है या नहीं करना है इस पर एक विशेषज्ञ चिकित्सक से सलाह लें।		इसलिए जिनकी दिनचर्या में श्रम की कमी होती है उन्हें नियमित रूप से व्यायाम करना चाहिए । चलना (30 से 45 मीटर / घंटा) , दौड़ना ( 3-5 किमी ) , धूप सेंकना , योग , तैराकी , व्यायामशाला / जिम मे आप जैसा चाहें वैसा करना या हर दिन अपना उचित व्यायाम करना फायदेमंद होता है। रोग अगर ऐसा है तो किस तरह का व्यायाम करना है या नहीं करना है इस पर एक विशेषज्ञ चिकित्सक से सलाह लें।

−	पारिवारिक रीति-रिवाजों के अनुसार प्रतिदिन स्वादिष्ट पौष्टिक भोजन यह बहुत फायदेमंद होता है। फास्ट फूड , डिब्बाबंद पेय पदार्थ और खाद्य पदार्थ अनावश्यक रूप से शरीर में रसायनों की मात्रा बढ़ा देते हैं ।	+	पारिवारिक रीति-रिवाजों के अनुसार प्रतिदिन स्वादिष्ट पौष्टिक भोजन यह बहुत फायदेमंद होता है। फास्ट फूड , डिब्बाबंद पेय पदार्थ और खाद्य पदार्थ अनावश्यक रूप से शरीर में रसायनों की मात्रा बढ़ा देते हैं । इनका सेवन न करना सबसे अच्छा उपचार है । भोजन में ताजे फल , सलाद , पत्तेदार सब्जियां आदि शामिल होनी चाहिए। आधुनिक खाद्याचीकीत्सक में बताए अनुसार आहार में प्रोटीन , कार्बोहाइड्रेट , फाइबर को हि केवल सम्मिलित न करते हुये पोषण के लिए विटामिन , कैल्शियम , आयरन और कुछ अम्ल भी भोजन में समावेश करना आवश्यक है। गर्भावस्था के पहले तीन महिने फोलिक एसिड (जो विटामिन बी कॉम्प्लेक्स में होता है , पत्तेदार सब्जियों से मिलता ) की अत्यंत आवश्यकता होती है। पानी और हवा की शुद्धता भी उतनी ही आवश्यक है। शयनकक्ष में वायु प्रवाह निरंतर चालना अर्थात प्रदूषित वायु को बाहर निकालना , शुद्ध वायू अंदर आना जैसी सुविधा का परामर्श दी जाता है। सही अनुपात में स्वस्थ शरीर के लिए नींद भी जरूरी मानी जाती है। हमारे पूर्वजों ने स्वस्थ शरीर की तीन महत्वपूर्ण विशेषताओं का उल्लेख किया है। सही समय पर भूख लगना , पाचन और पेट की सफाई, और गहरी नींद ये हैं प्रमुख लक्षण! गर्भधारण से पहले पुरुषों और महिलाओं को इस बात की जानकारी होनी चाहिए सभी कमियों को निरीक्षण कर दूर किया जाए।
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		+	=== मन: ===
		+	मन संचित कर्मों , पूर्व-संस्कारों और इच्छाओं का एक समूह है। वे पानी में उठने वाले एक भँवर की तरह है , जिसका अपना कोई रूप नहीं है। इच्छा और कर्म की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत माने जाते हैं। उसकेनुसार (इच्छा और कर्म) मन बदलता है और उसके अनुसार स्वरूप का निर्माण होता है। मन, शरीर के प्रत्येक पेशियो को प्रभावित करता है। हृदय , पाचन तंत्र , श्वसन आदि चौबीस घंटे कार्यरत स्वचालित अंगों की गती मन के चढाव – उतार के परिवर्तन से स्पष्ट दिखाई पडता है । लंबे समय तक मन में नकारात्मक भावनाओं का आना शरीर के लिए आवश्यक अंग के विफलता का कारण हो सकता है। मन के डी.एन.ए. पर प्रभाव पड़ता है , इसलिए प्रजनन पूर्व मानसिक स्थिति पर बहुत गंभीरता से विचार किया जाना चाहिए।
		+
		+	मानसिक स्वास्थ्य के लिए कुछ जरूरी चीजें हैं। खुशी , सौहार्द का वातावरण और सकारात्मक दृष्टिकोण जिसमे परिवार के अन्य सदस्यों के सहयोग की अत्यंत आवश्यकता होती है । इस तरह के सहयोग के अभाव में , कम से कम पति-पत्नी ने एक दूसरे के लिए ऐसा माहौल बनाए रखना चाहिए। चौबीस घंटे में घटनेवाली विभिन्न घटनाओं से परस्पर आपसी समझ और सहयोग से ऐसा वातावरणों का निर्माण किया जा सकता है। इसके लिए एक-दूसरे को पसंद आने वाली छोटी-छोटी बातों को ध्यान रखकर आवश्यक रूप से वातावरण आनंदभरा और सकारात्मक रखे ।
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		+	अध्ययन से सकारात्मक विचार उत्पन्न किया जा सकता हैं। उसके लिए प्रत्येक वस्तु , घटना , व्यक्ति के अच्छे गुणों पर ध्यान देना चाहिए । जंगल में सौंदर्यदायी बाग होते है , साथ ही उबड़ खाबड़ सड़कें भी होती है । आपका ध्यान कहा है , होना चाहिए , यह महत्वपूर्ण हो जाता है। इसलिए हमें कहा लक्ष केन्द्रित करना चाहिए सकारात्मकता का पालन करने के लिए । इसलिए निडर ,निर्णय लेने में निष्पक्ष दृष्टिकोण बढ़ानी होगी । उसके लिए अच्छा साहित्य , उत्तम संगीत कला और सत्संग उनके बड़े फायदे हैं। भय , स्वार्थ , अंधी प्रतिस्पर्धा , घृणास्पद रवैया नकारात्मक भावों का पोषण करनेवाले है , इनसे बचना चाहिए।
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		+	जन्म लेने वाले बच्चे की मनःमें हमें क्या डालना है उसकी मनः स्थिति कैसी होगी इसका विचार गर्भधारण के समय किया जाना चाहिए। हमारे पास जो कुछ भी है , यही हम गर्भावस्था के दौरान दे सकते हैं इसलिए पति पत्नी दोनों ने गर्भाधान के समय आहार की तरह विचारों पर भी पूरा चिंतन करना चाहिए।
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		+	=== बुद्धि: ===
		+	बुद्धि एक यंत्र है। ईश्वर ने इसे सभी मनुष्यों (समान रूप से) को दिया है। आइंस्टीन , सी.वी. रमन और आप की बुद्धि में कोई अंतर नहीं है अंतर बस इतना है की हमने इसका विकास कैसे किया और इसे किस काम में लगाया. इसके अध्ययन से बुद्धि बढ़ती है। बुद्धि वैसा ही व्यवहार करती है जैसा मन सोचता है । मन में बुद्धि शरीर के द्वारा इच्छा उत्पन्न करने का कार्य करती है। दवाओं के माध्यम से बुद्धि के विकास के बारे में अनेक स्थानों पर वर्णित है। लेकिन स्थिर और सुरक्षित ऐसे बुद्धि का विकास अभ्यास से एकाग्रता और ध्यान से आसानी से प्राप्त किया जा सकता है। जो हम ईश्वर या महापुरुष को अपना आदर्श मानकर उसी पर एकाग्रचित्त होकर विचार करते हैं साधना बुद्धि को स्थिर करती है। बौद्धिक विकास में संस्कृत भाषा का अध्ययन भी जरूरी एक भूमिका निभाती है । निम्नलिखित प्रयोग का प्रयास करें।
		+
		+	संस्कृत में कोई भी किताब लें। हो सके तो भगवद गीता के ग्रन्थ के साथ आरंभ करें ,उससे दो बाते पूर्ण हो सकती है \|एक संस्कृत भाषा का अध्ययन और पाठांतर \| सनस्क्री कठिन है इसे मन से दूर भागना और जो लिखा है उसे ही पढ़ें , जोर से और उच्चारण पूर्वक पढ़ें ।

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	=== सूत्र-काल ===		=== सूत्र-काल ===
−	गृह्यसूत्रों में ही गर्भाधान-विषयक विद्वानों का सर्वप्रथम व्यवस्थित रूप से विवेचन हुआ है। उनके अनुसार विवाह के उपरान्त ऋतुस्नान से शुद्ध पत्नी के समीप पति को प्रति मास जाना होता था। किन्तु गर्भाधान से पूर्व उसे विभिन्न प्रकार के पुत्रों-ब्राह्मण, श्रोत्रिय ( जिसने एक शाखा का अध्ययन किया हो ), अनूचान (जिसने केवल वेदाङ्गों का अनुशीलन किया हो), ऋषिकल्प ( कल्पों का अध्येता), भ्रूण ( जिसने सूत्रों और प्रवचनों का अध्ययन किया हो), ऋषि (चारों वेदों का अध्येता) और देव (जो उपर्युक्त से श्रेष्ठ हो)-की इच्छा के लिए व्रत का अनुष्ठान करना होता था । व्रत-समाप्ति पर अग्नि में पक्वान्न की आहुति दी जाती थी। तदुपरांत सहवास के हेतु पति-पत्नी	+	गृह्यसूत्रों में ही गर्भाधान-विषयक विद्वानों का सर्वप्रथम व्यवस्थित रूप से विवेचन हुआ है। उनके अनुसार विवाह के उपरान्त ऋतुस्नान से शुद्ध पत्नी के समीप पति को प्रति मास जाना होता था। किन्तु गर्भाधान से पूर्व उसे विभिन्न प्रकार के पुत्रों-ब्राह्मण, श्रोत्रिय ( जिसने एक शाखा का अध्ययन किया हो ), अनूचान (जिसने केवल वेदाङ्गों का अनुशीलन किया हो), ऋषिकल्प ( कल्पों का अध्येता), भ्रूण ( जिसने सूत्रों और प्रवचनों का अध्ययन किया हो), ऋषि (चारों वेदों का अध्येता) और देव (जो उपर्युक्त से श्रेष्ठ हो)-की इच्छा के लिए व्रत का अनुष्ठान करना होता था । व्रत-समाप्ति पर अग्नि में पक्वान्न की आहुति दी जाती थी। तदुपरांत सहवास के हेतु पति-पत्नी को प्रस्तुत किया जाता था। जब पत्नी अत्यन्त सुसज्जित एवं सुन्दर ढंग से अलंकृत हो जाती थी, पति प्रकृति-सृजन-सम्बन्धी उपमामय तथा गर्भधारण में पत्नी को देवों की सहायता के लिए स्तुतिमयी वेदवाणी का उच्चारण करता था।' पुनः पुरुष और स्त्री के सहवास के विषय में उपमा-रूपकयुक्त मन्त्र का उच्चारण तथा अपनी प्रजननशक्ति का वर्णन करता था और नर-नारी के सहकार्य के रूपकों से युक्त वैदिक ऋचाओं का गान करते हुए अपने शरीर को मलता था । आलिङ्गन के उपरान्त पूजा की स्तुति करते और विकीर्ण बीज को इंगित करते हुए गर्भाधान होता था। पति, पत्नी के हृदय का स्पर्श करता और उसके दक्षिण स्कन्ध पर झुकते हुए कहता, 'सुगुम्फित केशों वाली तुम, तुम्हारा हृदय जो स्वर्ग में निवास करता है, चन्द्रमा में निवास करता हैं, जिसे मैं जानता हूँ, क्या वह मुझे जान सकता है ? क्या हम शत शरद् देखेंगे।
		+
		+	=== धर्मसूत्र, स्मृति और परवर्ती साहित्य ===
		+	धर्मसूत्र और स्मृतियाँ इस संस्कार के कर्मकाण्डीय पक्ष में कुछ और योग दे देती हैं । वस्तुतः वे इसे अनुशासित करने के लिए कुछ नियम निर्धारित करते हैं, जैसे :-गर्भाधान कब हो, स्वीकृत और निषिद्ध रात्रियाँ, नक्षत्र-सम्बन्धी विचार, बहुपत्नीक पुरुष अपनी पत्नी के पास कैसे पहुंचे; गर्भाधान एक आवश्यक कर्तव्य और इसके अपवाद, संस्कार को सम्पन्न करने की रात्रि, आदि । केवल याज्ञवल्क्य, आपस्तम्ब और शातातप आदि कतिपय स्मृतियाँ पति के लिए सहवासोपरान्त स्नान करने का विधान करती हैं। पत्नी को इस शुद्धि से मुक्त

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	=== वैदिककाल ===		=== वैदिककाल ===
	वैदिककाल में हम सन्तति के लिए प्रार्थना आदि के वचनों में पितृ-मातृक प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति देखते हैं। वीरपुत्र देवताओं द्वारा मनुष्य को दिये गये वरदान के रूप में माने जाते थे। तीन ऋणों का सिद्धान्त वैदिककाल में विकास की स्थिति में था। पुत्र को 'ऋणच्युत कहा जाता था जिससे कि पैतृक और आर्थिक दोनों ऋणों से मुक्ति का बोध होता है। साथ-ही-साथ सन्तति प्राप्त करना प्रत्येक व्यक्ति का आवश्यक और पवित्र कर्तव्य समझा जाता था। इसके अतिरिक्त वैदिक मन्त्रों में बहुत-सी उपमाएँ और प्रसंग है जो गर्भाधान के लिए स्त्री के पास किस प्रकार जाना चाहिए, इस पर प्रकाश में विकास की अवस्था में थी। डालते हैं। इस प्रकार गर्भाधान के विषय में विचार और क्रिया वैदिककाल गर्भाधान के विधि-विधान गृह्यसूत्रों के लेखबद्ध होने से पूर्व ही पर्याप्त विकसित क्रिया का रूप प्राप्त कर चुके होंगे, किन्तु प्राक्सूत्र काल में इसके विषय में पर्याप्त जानकारी नहीं मिलती। परन्तु वैदिककाल में गर्भधारण की ओर इङ्गित करनेवाली अनेक प्रार्थनाएँ हैं । 'विष्णु गर्भाशय-निर्माण करें; त्वष्टा तुम्हारा रूप सुशोभित करें; प्रजापति बीज वपन करें; धाता भ्रूण स्थापन करें । हे सरस्वति ! भ्रूण को स्थापित करो, नील कमल की माला से सुशोभित दोनों अश्विनीकुमार तुम्हारे भ्रूण को प्रतिष्ठित करें। 'जैसे अश्वत्थ शमी पर आरूढ़ होता है, उसी प्रकार सन्तति का प्रसव किया जाता है, यही सन्तति की प्राप्ति है, उसी को हम स्त्री में आधान करते हैं । वस्तुतः मनुष्य बीज से उत्पन्न होता है। उसी का स्त्री में वपन कर दिया जाता है। यही यथार्थ में सन्तति का प्राप्त करना है, यही प्रजापति का कथन हैं।'		वैदिककाल में हम सन्तति के लिए प्रार्थना आदि के वचनों में पितृ-मातृक प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति देखते हैं। वीरपुत्र देवताओं द्वारा मनुष्य को दिये गये वरदान के रूप में माने जाते थे। तीन ऋणों का सिद्धान्त वैदिककाल में विकास की स्थिति में था। पुत्र को 'ऋणच्युत कहा जाता था जिससे कि पैतृक और आर्थिक दोनों ऋणों से मुक्ति का बोध होता है। साथ-ही-साथ सन्तति प्राप्त करना प्रत्येक व्यक्ति का आवश्यक और पवित्र कर्तव्य समझा जाता था। इसके अतिरिक्त वैदिक मन्त्रों में बहुत-सी उपमाएँ और प्रसंग है जो गर्भाधान के लिए स्त्री के पास किस प्रकार जाना चाहिए, इस पर प्रकाश में विकास की अवस्था में थी। डालते हैं। इस प्रकार गर्भाधान के विषय में विचार और क्रिया वैदिककाल गर्भाधान के विधि-विधान गृह्यसूत्रों के लेखबद्ध होने से पूर्व ही पर्याप्त विकसित क्रिया का रूप प्राप्त कर चुके होंगे, किन्तु प्राक्सूत्र काल में इसके विषय में पर्याप्त जानकारी नहीं मिलती। परन्तु वैदिककाल में गर्भधारण की ओर इङ्गित करनेवाली अनेक प्रार्थनाएँ हैं । 'विष्णु गर्भाशय-निर्माण करें; त्वष्टा तुम्हारा रूप सुशोभित करें; प्रजापति बीज वपन करें; धाता भ्रूण स्थापन करें । हे सरस्वति ! भ्रूण को स्थापित करो, नील कमल की माला से सुशोभित दोनों अश्विनीकुमार तुम्हारे भ्रूण को प्रतिष्ठित करें। 'जैसे अश्वत्थ शमी पर आरूढ़ होता है, उसी प्रकार सन्तति का प्रसव किया जाता है, यही सन्तति की प्राप्ति है, उसी को हम स्त्री में आधान करते हैं । वस्तुतः मनुष्य बीज से उत्पन्न होता है। उसी का स्त्री में वपन कर दिया जाता है। यही यथार्थ में सन्तति का प्राप्त करना है, यही प्रजापति का कथन हैं।'
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		+	अथर्ववेद के एक मन्त्र में गर्भधारण करने के लिए स्त्री को पर्यङ्क पर आने के मुझ अपने पति के लिए सन्तति उत्पन्न करो।" लिए निमन्त्रण का उल्लेख है :-'प्रसन्न चित्त होकर शय्या पर आरूढ़ हो, प्राक्सूत्र साहित्य में सहवास के भी स्पष्ट विवरण प्राप्त हैं ।२ उपर्युक्त प्रसङ्गों से हमें ज्ञात होता है कि प्राक्सूत्रकाल में पति पत्नी के समीप जाता, उसे गर्भाधान के लिए आमन्त्रित करता, उसके गर्भ में भ्रूण-संस्थापन के लिए देवों से प्रार्थना करता और तब गर्भाधान समाप्त होता था। यह बहुत सरल विधि थी। इसके अतिरिक्त कोई विवरण उपलब्ध नहीं है। अधिक सम्भव है कि इस अवसर पर कोई उत्सव भी मनाया जाता रहा हो, किन्तु इसके विषय में हम पूर्णतया अन्धकार में हैं । इस उत्सव के उल्लेख न किये जाने का कारण यह हो सकता है कि इसे प्रारम्भिक काल में विवाह का ही एक अंग समझा जाता रहा हो।
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		+	=== सूत्र-काल ===
		+	गृह्यसूत्रों में ही गर्भाधान-विषयक विद्वानों का सर्वप्रथम व्यवस्थित रूप से विवेचन हुआ है। उनके अनुसार विवाह के उपरान्त ऋतुस्नान से शुद्ध पत्नी के समीप पति को प्रति मास जाना होता था। किन्तु गर्भाधान से पूर्व उसे विभिन्न प्रकार के पुत्रों-ब्राह्मण, श्रोत्रिय ( जिसने एक शाखा का अध्ययन किया हो ), अनूचान (जिसने केवल वेदाङ्गों का अनुशीलन किया हो), ऋषिकल्प ( कल्पों का अध्येता), भ्रूण ( जिसने सूत्रों और प्रवचनों का अध्ययन किया हो), ऋषि (चारों वेदों का अध्येता) और देव (जो उपर्युक्त से श्रेष्ठ हो)-की इच्छा के लिए व्रत का अनुष्ठान करना होता था । व्रत-समाप्ति पर अग्नि में पक्वान्न की आहुति दी जाती थी। तदुपरांत सहवास के हेतु पति-पत्नी